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论陶渊明“桃花源”理想的生命力
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作者:
李寅生 来源:河池师专学报 年份:1996 文献类型 :期刊 关键词: 桃花源 大同世界 社会理想 生命力
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描述:在中国的封建士大夫文人中,陶渊明是被后世极为推崇的一位。究其原因则是多种多样、各取所需的。陶渊明晚年所提出的“桃花源”社会理想,对后世的影响更是极为深远。每当社会出现动荡之时,“桃花源”理想社会便成为一些士大夫文人安身立命的依据。这种影响直至今日仍在不同程度地存在着。本文从陶渊明的身世及“桃花源”世
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全文:成为一些士大夫文人安身立命的依据。这种影响直至今日仍在不同程度地存在着。本文从陶渊明的身世及“桃花源”世界产生的思想入手,就“桃花源”理想的生命力谈一点法。
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在痛苦中寻求超越:谈陶渊明的思想矛盾及解脱方式
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作者:
姬忠勋 来源:首都师范大学学报(社会科学版) 年份:1996 文献类型 :期刊 关键词: 率性任真 委运自然 怡情忘忧 神与物融 寻求超越 安贫乐道
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描述:陶渊明生活在纷繁变化的时代,身处逆境,思想矛盾极多,有仕与隐、躬耕理想与生计艰难、守道与入俗等诸种矛盾。他寻求超越和解脱:归隐躬耕,在自然中寻求和保持心理平衡;借酒排忧,思索、总结宇宙人生之道;寄情琴书,赋诗娱情言志。最终,他实现了精神的自我超越,进入达观忘我的境界。
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全文:陶渊明生活在纷繁变化的时代,身处逆境,思想矛盾极多,有仕与隐、躬耕理想与生计艰难、守道与入俗等诸种矛盾。他寻求超越和解脱:归隐躬耕,在自然中寻求和保持心理平衡;借酒排忧,思索、总结宇宙人生之道;寄情琴书,赋诗娱情言志。最终,他实现了精神的自我超越,进入达观忘我的境界。
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最人生的艺术:读陶渊明诗文札记
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作者:
赵治中 来源:丽水师专学报(社会科学版) 年份:1996 文献类型 :期刊 关键词: 陶渊明诗文 人生历程 生命意识 人生感慨 自我意识 生命悲剧 田园诗 现实人生 人生理想 意象世界
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描述:汉末魏晋时期,由于整个社会陷入巨大的灾难,人们处在极端严酷的痛苦煎熬之中,因而生命悲剧的自我意识全面觉醒了。“灾难加强价值感”,士人们在对社会人生作理性的思考与反省的过程中,进一步体认人生的现实意义,肯定自身的存在价值,生命的意识得到有力的张扬。
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全文:汉末魏晋时期,由于整个社会陷入巨大的灾难,人们处在极端严酷的痛苦煎熬之中,因而生命悲剧的自我意识全面觉醒了。“灾难加强价值感”,士人们在对社会人生作理性的思考与反省的过程中,进一步体认人生的现实意义,肯定自身的存在价值,生命的意识得到有力的张扬。
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论陶渊明进入田园诗境界的心理与艺术调整-兼说陶渊明的豪放诗作
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作者:
章海生 来源:九江师专学报 年份:1996 文献类型 :期刊 关键词: 文学境界 豪放诗 文学创作 陶渊明 田园诗
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描述:围绕陶渊明田园作品的热烈反响已持续一千多年了。陶渊明田园境界的创造,是他理想人格对现实人格的一个突破和超越,表现了中国中世纪一个知识分子用艺术家的手段,进行了一次对生命本身意义的追索。
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全文:围绕陶渊明田园作品的热烈反响已持续一千多年了。陶渊明田园境界的创造,是他理想人格对现实人格的一个突破和超越,表现了中国中世纪一个知识分子用艺术家的手段,进行了一次对生命本身意义的追索。
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论陶渊明进入田园诗境界的心理与艺术调整:兼说陶渊明的豪放诗作
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作者:
章海生 来源:九江师专学报(哲学社会科学版) 年份:1996 文献类型 :期刊 关键词: 境界 陶渊明 田园诗
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描述:围绕陶渊明田园作品的热烈反响已持续一千多年了。陶渊明田园境界的创造,是他理想人格对现实人格的一个突破和超越,表现了中国中世纪一个知识分子用艺术家的手段,进行了一次对生命本身意义的追索。
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全文:围绕陶渊明田园作品的热烈反响已持续一千多年了。陶渊明田园境界的创造,是他理想人格对现实人格的一个突破和超越,表现了中国中世纪一个知识分子用艺术家的手段,进行了一次对生命本身意义的追索。
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隐遁和隐逸:陶渊明归隐的两个阶段
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作者:
石先进 来源:上饶师专学报 年份:1996 文献类型 :期刊 关键词: 生活道路 古代文人 江州祭酒 士大夫 陶渊明 寄情山水 中国古典文学 自然山水 生活模式 刘敬宣
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描述:隐遁和隐逸:陶渊明归隐的两个阶段石先进归隐是古代文人的一种重要生活方式,但过去的正史野史只记“隐途传”“逸士传”,忽视了归隐有隐通和隐逸之分,似乎把问题简单化了。这既掩盖了事物的真相,又不利于研究的深入。被称为“古今隐逸诗人之宗”的陶渊明,就以从隐遁...
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全文:隐遁和隐逸:陶渊明归隐的两个阶段石先进归隐是古代文人的一种重要生活方式,但过去的正史野史只记“隐途传”“逸士传”,忽视了归隐有隐通和隐逸之分,似乎把问题简单化了。这既掩盖了事物的真相,又不利于研究的深入。被称为“古今隐逸诗人之宗”的陶渊明,就以从隐遁...
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死生都寂寞 悲欢皆如梦──试论陶渊明的孤独
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作者:
张振亭 来源:东疆学刊 年份:1996 文献类型 :期刊 关键词: 孤独感 隐逸诗人 百年孤独 《文心雕龙》 孤独体验 心理状态 个体生命 魏晋风度 陶渊明 文学史
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描述:陶渊明在我国古代文学史上,以“隐逸诗人”而著称,但他的心并不在物外的超然境界,透过他的诗文的表面作深入的探究,我们就会窥见到他那凄苦孤寂的不安的灵魂。他在审视自我在社会中的境遇,凝视个体生命在宇宙中的位置时,那种漂泊无依的孤独感尤为强烈。在他死后的百年之内,一直被人们所冷落。
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全文:陶渊明在我国古代文学史上,以“隐逸诗人”而著称,但他的心并不在物外的超然境界,透过他的诗文的表面作深入的探究,我们就会窥见到他那凄苦孤寂的不安的灵魂。他在审视自我在社会中的境遇,凝视个体生命在宇宙中的位置时,那种漂泊无依的孤独感尤为强烈。在他死后的百年之内,一直被人们所冷落。
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死生都寂寞,悲欢皆如梦:试论陶渊明的孤独
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作者:
张振亭 来源:东疆学刊(哲学社会科学版) 年份:1996 文献类型 :期刊 关键词: 孤独感 隐逸诗人 百年孤独 《文心雕龙》 孤独体验 心理状态 个体生命 魏晋风度 陶渊明 文学史
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描述:陶渊明在我国古代文学史上,以“隐逸诗人”而著称,但他的心并不在物外的超然境界,透过他的诗文的表面作深入的探究,我们就会窥见到他那凄苦孤寂的不安的灵魂。他在审视自我在社会中的境遇,凝视个体生命在宇宙中的位置时,那种漂泊无依的孤独感尤为强烈。在他死后的百年之内,一直被人们所冷落。
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全文:陶渊明在我国古代文学史上,以“隐逸诗人”而著称,但他的心并不在物外的超然境界,透过他的诗文的表面作深入的探究,我们就会窥见到他那凄苦孤寂的不安的灵魂。他在审视自我在社会中的境遇,凝视个体生命在宇宙中的位置时,那种漂泊无依的孤独感尤为强烈。在他死后的百年之内,一直被人们所冷落。
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张飞与陶渊明
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作者:
俞风 来源:思想政治工作研究 年份:1996 文献类型 :期刊 关键词: 张飞 五斗米 《三国演义》 督邮 黑暗现实 刘备 饔飧不继 陶渊明 民主新路 知识分子
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描述:张飞与陶渊明,一个是三国时人,一个是东晋末人,相差二百余年;一个是武将,一个是文士,隔行如隔山。把他们二位相提并论,似有点风马牛不相及。然而,他们中间有个牵线搭桥的,这就是督邮。 督邮,用今天的话来说,就是上面派来负责考察下属政绩的官员。《三国演义》载,刘备任定州安喜县尉时,督邮来了,百般勒索,作威
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全文:,也来了一位督邮,大概也不是善茬,吏请“柬带见之”,渊明叹曰:“我岂能为五斗米,折腰向乡里小儿!”惹不起,躲得起,渊明解绶去官,赋《归去来》,“种豆南山下”去了。一武一文,方式不同,却都是对黑暗现实的不满与反抗。
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千古两陶子、真淳铸诗魂——陶渊明田园诗与陶行知新体诗比较
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作者:
董芳 来源:榆林高等专科学校学报 年份:1996 文献类型 :期刊 关键词: 生活教育 新体诗 园田居 艺术风格 陶渊明 诗魂 真淳 陶行知 田园诗人 艺术追求
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描述:东晋田园诗人陶渊明与现代人民诗人陶行知的生活背景、个人阅历、政治理想以及艺术追求本来不可同日而语,然而笔者认为他们都生活在社会腐败、政治黑暗的动乱时代,忧国忧民,壮志难酬.前者用世无成耻折腰,归隐田园身心与天游,后者艰苦卓绝办教育,爱满天下死也争自由.他们执意求真,质朴自然,踏破了做人的坎坷路,开辟
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全文:的轨迹存在着不可逾越的历时性差距,但是诗人精神境界获得自由、生命融入自然天地却能够隔代遗传,向着更高层次回归复苏,其益人心智的神韵贯穿着相似的可比性.