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首页>根据【检索词:生命美学意识】搜索到相关结果8条

重论陶渊明及其田园世界: 作者： 章海生 来源：三峡大学学报(人文社会科学版) 年份：1995 文献类型：期刊 关键词： 古代知识分子生命意识文化建构田园生活人格意识田园世界田园诗陶渊明研究重新解读审美视角; 描述：本文对陶渊明及其田园诗重新解读。重点讨论了诗人的生命意识,人格意识,以及诗歌田园世界的文化建构,以求对陶渊明研究中的社会学解读及单一审美视角有所超越。; 全文：本文对陶渊明及其田园诗重新解读。重点讨论了诗人的生命意识,人格意识,以及诗歌田园世界的文化建构,以求对陶渊明研究中的社会学解读及单一审美视角有所超越。

论陶渊明的孤独意识: 作者： 贺崇明 来源：学术论坛 年份：1995 文献类型：期刊 关键词： 孤独感自我意识独立人格孤独体验庄子陶渊明宇宙孤独意识知识分子真正的诗; 描述：论陶渊明的孤独意识贺崇明打开中国文学史，我们会惊讶地发现，从屈原、司马迁、杜甫直到鲁迅，可以排成一支长长的孤独者的队伍。他们多有远大的抱负和理想，同时也都有深刻的绝望和悲哀；他们为诗为文为人不做媚时媚世媚俗之语，独寻真知，以启后人。他们的作品将我们带...; 全文：论陶渊明的孤独意识贺崇明打开中国文学史，我们会惊讶地发现，从屈原、司马迁、杜甫直到鲁迅，可以排成一支长长的孤独者的队伍。他们多有远大的抱负和理想，同时也都有深刻的绝望和悲哀；他们为诗为文为人不做媚时媚世媚俗之语，独寻真知，以启后人。他们的作品将我们带...

论陶渊明的“农本”意识及其审美意象的特点: 作者： 萧庆元 来源：江苏社会科学 年份：1995 文献类型：期刊 关键词： 审美意趣《劝农》 “农本” 农民阶级孟浩然陶渊明《诗经》美学意义《桃花源诗并记》审美意象; 描述：论陶渊明的“农本”意识及其审美意象的特点; 全文：

论陶渊明的“农本”意识及其审美意象的特点: 作者： 萧庆元 来源：中国古代、近代文学研究 年份：1995 文献类型：期刊; 描述：论陶渊明的“农本”意识及其审美意象的特点

陶渊明田园诗之审美方式: 作者： 唐满先崔雄赫 来源：江西师范大学学报（哲学社会科学版） 年份：1995 文献类型：期刊 关键词： 《归园田居》无我之境美学思想神与物游审美方式自然观审美意识陶渊明田园诗审美活动; 描述：陶渊明田园诗之审美方式唐满先［韩国］崔雄赫陶渊明并没有直接地系统地表述过他的美学思想和美学体系，只是在他所著的几篇诗文中，简略地谈到了几句。但凭着这几句，我们可以勾画出他的美学思想，并且通过细心体会他的田园诗所表露的美学追求，可以具体了解和认识他的美...; 全文：陶渊明田园诗之审美方式唐满先［韩国］崔雄赫陶渊明并没有直接地系统地表述过他的美学思想和美学体系，只是在他所著的几篇诗文中，简略地谈到了几句。但凭着这几句，我们可以勾画出他的美学思想，并且通过细心体会他的田园诗所表露的美学追求，可以具体了解和认识他的美...

陶渊明《读山海经》的幽愤与娱情: 作者： 龙文玲 来源：广西师院学报(哲学社会科学版) 年份：1995 文献类型：期刊 关键词： 美学思想《读山海经》 “金刚怒目”式陶渊明《山海经》幽愤组诗游仙创作目的娱情; 描述：陶渊明《读山海经》是一组兼有咏史与游仙内容的诗歌，通过咏史表现了诗人对社会“淳风日尽”的幽愤，通过游仙表现了诗人对现实生活缺憾的补偿。咏史与游仙统一在诗人“自娱”的创作目的和审美标准基础上，从而给组诗的思想内容和艺术风格带来了多样性，也给陶诗的美学思想带来了丰富性。; 全文：陶渊明《读山海经》是一组兼有咏史与游仙内容的诗歌，通过咏史表现了诗人对社会“淳风日尽”的幽愤，通过游仙表现了诗人对现实生活缺憾的补偿。咏史与游仙统一在诗人“自娱”的创作目的和审美标准基础上，从而给组诗的思想内容和艺术风格带来了多样性，也给陶诗的美学思想带来了丰富性。

酒与诗之精神通缀:读陶渊明: 作者： 刘晨鸣 来源：川东学刊(社会科学版) 年份：1995 文献类型：期刊 关键词： 创作灵感酒陶渊明精神超越; 描述：美酒孕华章，文笔涌清醇、陶渊明的142篇诗文中涉酒的诗文占了几乎一半，酒与陶渊明及其诗有不解之缘，陶渊明饮酒，重在悟道，即对有限生命的珍视和对人生价值意义的探寻和创造，且对其诗文创作有着从生理到心理的积极作用。; 全文：美酒孕华章，文笔涌清醇、陶渊明的142篇诗文中涉酒的诗文占了几乎一半，酒与陶渊明及其诗有不解之缘，陶渊明饮酒，重在悟道，即对有限生命的珍视和对人生价值意义的探寻和创造，且对其诗文创作有着从生理到心理的积极作用。

一个自然两种文化--陶渊明与华滋华斯自然观比较: 作者： 李增 来源：东北师大学报(哲学社会科学版) 年份：1995 文献类型：期刊 关键词： 自然山水诗美学特征《归园田居·其一》两种文化自然观陶渊明文化背景理想人格社会客体自然客体; 描述：陶渊明与华滋华斯作为东西方自然诗人的宗师几乎走了同一条人生之路：社会──自然，以摆脱社会生活的束缚，追求心灵的解脱。尽管两人都走进同一自然，怀着同一目的，但由于各自来自不同的文化背景，从而表现出对待自然的不同态度：一个想把主体融入自然客体之中，消灭主客体界限，以缓和内心的痛苦；一个想把主体置入自然之; 全文：自然的不同态度：一个想把主体融入自然客体之中，消灭主客体界限，以缓和内心的痛苦；一个想把主体置入自然之中，去确认，去张扬，以渲泄内心的痛苦。这种不同的态度既取决于不同的文化，也决定了他们各自的美学特征。

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