检索结果相关分组
- 性分•生死•穷达―论陶渊明与郭象的思想差异
- 作者： 江云岷 韩国良 来源：云南社会科学 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 生死 性分 郭象 穷达 陶渊明
- 描述：总观陶渊明的诗文与郭象的《庄子注》，不难看出，“性分”、“生死”、“穷达”是他们积极探索的课题。但由于二人的出身背景、人生目标、所事学科不同，因而对此作出了不同的解释。具体来说，郭象倡导的是等级之性，而陶渊明标举的则是本然之性；郭象对生死的超越是智慧的，而陶渊明的超越则是诗性的、心灵的；郭象根本否认
- 全文：总观陶渊明的诗文与郭象的《庄子注》，不难看出，“性分”、“生死”、“穷达”是他们积极探索的课题。但由于二人的出身背景、人生目标、所事学科不同，因而对此作出了不同的解释。具体来说，郭象倡导的是等级之性
- 陶渊明生死观与佛教文化研究
- 作者： 李晓敏 来源：山西师范大学 年份：2009 文献类型 ：学位论文 关键词： 生死观 佛教文化 文化冲突 陶渊明
- 描述：本文将陶渊明放置于中国思想史的大文化背景之中,结合渊明所处历史时期各种哲学思想斗争现状及诗人的作品进行研究。从陶渊明的生死观的角度,分析中国传统儒道思想对其产生的影响及造成的生存困境,并引出诗人与
- 全文：本文将陶渊明放置于中国思想史的大文化背景之中,结合渊明所处历史时期各种哲学思想斗争现状及诗人的作品进行研究。从陶渊明的生死观的角度,分析中国传统儒道思想对其产生的影响及造成的生存困境,并引出诗人与
- 论陶渊明对《古诗十九首》的接受
- 作者： 高政锐 张希玲 来源：大庆师范学院学报 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 自创高格 生死主题 语词接受 陶渊明 《古诗十九首》
- 描述：陶诗在一定程度上源于.在语词接受上,陶渊明拟古而非泥古,创作上自成一格.在风貌特征上,陶诗自创高格,与十九首和而不同.陶渊明创作上所表现的生死观,是对十九首生死主题的回归与升华,同时也标志着文人在寻找精神家园的道路上,迈出了坚实的一步.
- 全文：陶诗在一定程度上源于.在语词接受上,陶渊明拟古而非泥古,创作上自成一格.在风貌特征上,陶诗自创高格,与十九首和而不同.陶渊明创作上所表现的生死观,是对十九首生死主题的回归与升华,同时也标志着文人在寻找精神家园的道路上,迈出了坚实的一步.
- 隐与名：浅谈陶渊明的“身名”之思
- 作者： 王鹂 来源：苏州大学学报(哲学社会科学版) 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 身后名 陶渊明 生与死
- 描述：本文立足陶诗本身探讨陶渊明对自我的审视和期待,重点解析陶渊明隐居后对生死、对生前身后名等问题的思考,其答案就是以精神的永存超越死亡,这种信念支持他写作、固穷、守节。
- 全文：本文立足陶诗本身探讨陶渊明对自我的审视和期待,重点解析陶渊明隐居后对生死、对生前身后名等问题的思考,其答案就是以精神的永存超越死亡,这种信念支持他写作、固穷、守节。
- 坦荡做人 快乐生活 ——读陶渊明《饮酒》诗之体会
- 作者： 杨华 来源：天津工业大学报 年份：2009 文献类型 ：报纸
- 描述：在我国古代文学史上，陶渊明以“隐逸诗人”而著称。但由于“人是一切社会关系的产物”（马克思语），所以，陶渊明的心并不在物外的超然境界。他那飘泊无依的孤独感，在他的诗句、词赋和散文中得到了充分的体现；他
- 全文：在我国古代文学史上，陶渊明以“隐逸诗人”而著称。但由于“人是一切社会关系的产物”（马克思语），所以，陶渊明的心并不在物外的超然境界。他那飘泊无依的孤独感，在他的诗句、词赋和散文中得到了充分的体现；他
- 陶渊明被误会了近一千七百年
- 作者： 宋浩浩 来源：作文通讯（个性阅读版） 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 《桃花源记》 《归去来兮辞》 《宋书》 中国文化 《晋书》 陶渊明 隐逸情怀 误会
- 描述：陶渊明这个名词已经作为纯粹的隐士，传列《晋书》、《宋书》、《陶史》三史中的“隐逸”篇，可谓深入了中国文化的骨髓。每每一提到陶渊明就会想到他的《桃花源记》、《归去来兮辞》，想到那种超然物外的隐逸情怀，那种不问尘俗世事的清醒与潇洒。而历朝历代以来，几乎都把陶渊明当作一点也不关心国家大事、政治形势的第一隐
- 全文：陶渊明这个名词已经作为纯粹的隐士，传列《晋书》、《宋书》、《陶史》三史中的“隐逸”篇，可谓深入了中国文化的骨髓。每每一提到陶渊明就会想到他的《桃花源记》、《归去来兮辞》，想到那种超然物外的隐逸情怀
- 陶渊明社会思想研究
- 作者： 朱道平 来源：重庆师范大学 年份：2009 文献类型 ：学位论文 关键词： 无君思想 人生态度 陶渊明 社会理想
- 描述：陶渊明是我国古代伟大的文学家、思想家。长期以来,人们都十分重视对于陶渊明社会理想或理想社会的研究,但多是从文学角度对其进行解释,而本文主要从如下三部分对陶渊明的社会思想进行阐释:第一部分,由于晋末宋初的社会政治变迁,使得陶渊明对君主的认识不再停留于一种现实的批判,更多的是形成了自己对君主新的认识,建
- 全文：的规定。而这种思想,不仅丰富了中国古代思想史的内容,而且是在儒家君主思想长期占据统治地位的封建社会的君主观念体系中,增添了一道别具特色的靓丽风景线。第二部分,陶渊明对战争、士庶、自然、贫困及生死等的看法
- 陶渊明隐逸发微
- 作者： 沙素芳 来源：山西师范大学 年份：2009 文献类型 ：学位论文 关键词： 真实 热情 陶渊明 隐逸
- 描述：钟嵘首次提出陶渊明是千古隐逸诗人之宗,此后陶渊明便被后世人们看作是世外高人,然事实并非如此。在陶渊明被当作隐士被人们接受的同时,就有许多人指出他并非真正的隐士。本文试图将陶渊明与之几乎同时的七十三位隐士作比较,揭示其并非真隐士的真实面孔。 本文主体分三大部分:第一部分是隐士概论。主要探讨
- 全文：还是政治方面,他们都表现得相当卓越;最后隐士们多是些清心寡欲、追求闲适之人。他们行事超然绝俗,生活上追求自身的适意,主动捐弃所有,选择贫困。第二部分把陶渊明与隐士们相比较后得出结论:从表面上看,陶渊明是