陶渊明咏史诗的艺术境界

作者： 周海平  来源：常熟理工学院学报 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 艺术境界  陶渊明  咏史诗 

描述：田园诗人陶渊明写了大量的咏史诗，且将咏史诗的艺术境界提高到了一个全新的水平。陶公咏史，将歌咏对象作为审美对象来欣赏与赞颂，而不是简单地当作发议论、抒积郁的工具；其歌咏对象与自身人格异体而同构，是他

全文：田园诗人陶渊明写了大量的咏史诗，且将咏史诗的艺术境界提高到了一个全新的水平。陶公咏史，将歌咏对象作为审美对象来欣赏与赞颂，而不是简单地当作发议论、抒积郁的工具；其歌咏对象与自身人格异体而同构，是他

陶渊明“质性自然”的内涵

作者： 裴登峰  来源：宁夏师范学院学报 年份：2007 文献类型 ：期刊 关键词： 艺术境界  人生道路  质性自然  陶渊明 

描述：影响陶渊明人生道路与艺术境界的因素,除了社会环境的外因,还有“质性自然”的个性、求“静”的心态、性情之“趣”、生活之“娱”,其中“真”为最根本特性。因此,他在“养气”、“养志”中,以“屡空”的形式,“守拙”“固穷节”,坚守自己的“素抱”。在不“违己”中,“称心”、“称情”地求得人生之“谐”,践履作为

全文：影响陶渊明人生道路与艺术境界的因素,除了社会环境的外因,还有“质性自然”的个性、求“静”的心态、性情之“趣”、生活之“娱”,其中“真”为最根本特性。因此,他在“养气”、“养志”中,以“屡空”的形式

陶渊明对后世的影响

作者： 刘心真  来源：文学与人生 年份：2013 文献类型 ：期刊

描述：陶渊明诗歌中所表现的光明高洁的人格和坚决不与黑暗势力同流合污的高尚品质,教育了后人不屈服于权贵,不与庸俗之流为伍.唐代大诗人李白不肯“摧眉折腰事权贵”的傲岸不屈的性格,与陶渊明“不为五斗米折腰”的精神是一脉相通的.诗人高适在做封丘尉时,对“拜迎官长心欲碎,鞭挞黎庶令人悲”的现实无法容忍,也“转忆陶潜

全文：陶渊明诗歌中所表现的光明高洁的人格和坚决不与黑暗势力同流合污的高尚品质,教育了后人不屈服于权贵,不与庸俗之流为伍.唐代大诗人李白不肯“摧眉折腰事权贵”的傲岸不屈的性格,与陶渊明“不为五斗米折腰”的精神是一脉相通的.诗人高适在做封丘尉时,对“拜迎官长心欲碎,鞭挞黎庶令人悲”的现实无法容忍,也“转忆陶潜归去来”,要学陶渊明那样与污浊的现实一刀两断.

以偏概全的误读：简析陶渊明隐居后的生活状况

作者： 刘玉真  来源：阅读与鉴赏(高中版) 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 诗人  诗作  以偏概全  隐居  陶渊明  误读  生活状况 

描述：著名的诗人一般都写有很多诗,这些诗有的名闻天下,有的则汲汲无闻,有的甚至湮没在历史的尘埃之中。研究一位诗人的生活状况时,我们往往会以这位诗人闻名天下的诗作为依据,这样就会产生以偏概全的错误,以致对这位诗人

全文：著名的诗人一般都写有很多诗,这些诗有的名闻天下,有的则汲汲无闻,有的甚至湮没在历史的尘埃之中。研究一位诗人的生活状况时,我们往往会以这位诗人闻名天下的诗作为依据,这样就会产生以偏概全的错误,以致对这位诗人

浅论陶渊明的“真”

作者： 徐敏  来源：文学教育 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明  可贵  人品  真 

描述：千百年来，陶渊明的人格魅力润泽了无数文人的心田，最核心的当属他的“真”，文如其人，任真自得，真诚忠厚，抱朴守真……在那个政治动乱的时代里，他的“真”为中古诗坛吹进一股清新的风。

全文：千百年来，陶渊明的人格魅力润泽了无数文人的心田，最核心的当属他的“真”，文如其人，任真自得，真诚忠厚，抱朴守真……在那个政治动乱的时代里，他的“真”为中古诗坛吹进一股清新的风。

浅论陶渊明的“真”

作者： 徐敏  来源：文学教育(上) 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明  可贵  人品  真 

描述：千百年来,陶渊明的人格魅力润泽了无数文人的心田,最核心的当属他的“真”,文如其人,任真自得,真诚忠厚,抱朴守真……在那个政治动乱的时代里,他的“真”为中古诗坛吹进一股清新的风。

全文：千百年来,陶渊明的人格魅力润泽了无数文人的心田,最核心的当属他的“真”,文如其人,任真自得,真诚忠厚,抱朴守真……在那个政治动乱的时代里,他的“真”为中古诗坛吹进一股清新的风。

浅论陶渊明的“真”

作者： 徐敏  来源：文学教育(上、下旬刊) 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明  可贵  人品  真 

描述：浅论陶渊明的“真”

论陶渊明的“真”

作者： 徐新杰  来源：九江学院学报·社会科学版 年份：2005 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明  人品  真  艺术特色 

描述：文章評述陶淵明的人品和詩品，指出其核心所在是一個“真”字。

全文：文章評述陶淵明的人品和詩品，指出其核心所在是一個“真”字。

陶渊明审美心理流程解读——以《饮酒》(其五)为例

作者： 王晓红  来源：名作欣赏(文学研究((下旬( 年份：2006 文献类型 ：期刊 关键词： 艺术境界  物我同一  心远  审美活动 

描述：《饮酒》(其五)这首诗被奉为陶渊明田园诗的经典之作。它以一种艺术化的形式完整地复现了作者体验的一次审美活动的全过程,作为一个动态的过程,诗人审美心理的活动也必然具有依次展开的各个阶段。从初始阶段审美态度的形成发展到第二阶段审美体验的深入,最终上升为审美活动的升腾阶段,进入最高的艺术境界。

全文：《饮酒》(其五)这首诗被奉为陶渊明田园诗的经典之作。它以一种艺术化的形式完整地复现了作者体验的一次审美活动的全过程,作为一个动态的过程,诗人审美心理的活动也必然具有依次展开的各个阶段。从初始阶段审美态度的形成发展到第二阶段审美体验的深入,最终上升为审美活动的升腾阶段,进入最高的艺术境界。

陶渊明审美心理流程解读——以《饮酒》(其五)为例

作者： 王晓红  来源：名作欣赏 年份：2006 文献类型 ：期刊 关键词： 艺术境界  物我同一  心远  审美活动 

描述：《饮酒》(其五)这首诗被奉为陶渊明田园诗的经典之作。它以一种艺术化的形式完整地复现了作者体验的一次审美活动的全过程,作为一个动态的过程,诗人审美心理的活动也必然具有依次展开的各个阶段。从初始阶段审美态度的形成发展到第二阶段审美体验的深入,最终上升为审美活动的升腾阶段,进入最高的艺术境界。

全文：《饮酒》(其五)这首诗被奉为陶渊明田园诗的经典之作。它以一种艺术化的形式完整地复现了作者体验的一次审美活动的全过程,作为一个动态的过程,诗人审美心理的活动也必然具有依次展开的各个阶段。从初始阶段审美态度的形成发展到第二阶段审美体验的深入,最终上升为审美活动的升腾阶段,进入最高的艺术境界。