你真的想做陶渊明吗？

作者：暂无 来源：少年发明与创造：中学版 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 社会  迷茫  高中生  陶渊明 

描述：我是一名高中生，一直以来被一件事困扰着，那就是我一直想过一种隐居的生活，不想进入社会．因为本身对社会了解就少，再加上所闻社会上的一些不好的事，就更加排斥它了，所以我对未来一片迷茫，制定目标对我来说真的很难，现在就是过一天算一天，可是我真的不想这样了，我在挥霍生命。希望得到您的帮助!

全文：我是一名高中生，一直以来被一件事困扰着，那就是我一直想过一种隐居的生活，不想进入社会．因为本身对社会了解就少，再加上所闻社会上的一些不好的事，就更加排斥它了，所以我对未来一片迷茫，制定目标对我来说真的很难，现在就是过一天算一天，可是我真的不想这样了，我在挥霍生命。希望得到您的帮助!

浅析陶渊明的人生态度

作者： 朱道平  来源：十堰职业技术学院学报 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 自我生存方式  人生态度  陶渊明  客体 

描述：长期以来,人们都十分重视对于陶渊明的研究,但多数是从文学角度对其作品进行分析.本文作者试图从陶渊明作品的基本内容束分析其人生现,并由陶渊明对战争、士庶、自然及贫困生死等方面的认知来对其阐释并探析其影响.

全文：长期以来,人们都十分重视对于陶渊明的研究,但多数是从文学角度对其作品进行分析.本文作者试图从陶渊明作品的基本内容束分析其人生现,并由陶渊明对战争、士庶、自然及贫困生死等方面的认知来对其阐释并探析其影响.

海德格尔的形而上学:兼析陶渊明的诗

作者： 张世英  来源：文史哲 年份：1991 文献类型 ：期刊 关键词： 存在者  传统形而上学  陶渊明  客体  思维  思想模式  现实存在物  日常生活  海德格尔  基础存在论 

描述：海德格尔认为,传统的形而上学是建立在思维与存在、主体与客体二分的基础上的,存在被理解为抽象的、僵死的理念或什么,而“基础存在论”(海德格尔的形而上学)是建立在思维与存在、主体与客体浑然一体的基础上的,存在被理解为出现着、生成着、显露着的活的过程。科学和形而上学的差别就在于,科学是研究存在者的问题,而

全文：海德格尔认为,传统的形而上学是建立在思维与存在、主体与客体二分的基础上的,存在被理解为抽象的、僵死的理念或什么,而“基础存在论”(海德格尔的形而上学)是建立在思维与存在、主体与客体浑然一体的基础上

主体的消融与主体的张扬──论陶渊明和华滋华斯的归隐自然之路

作者： 李增  来源：外国语 年份：1999 文献类型 ：期刊 关键词： 主体  张扬  消融  客体  自然 

描述：陶渊明与华滋华斯为中西方著名的诗人。为了摆脱尘世的烦恼，缓解自身与社会的冲突，他们都走上了归隐自然之路。然而，鉴于中西方不同的社会文化背景，两人的归隐自然之路表现出不同的取向：陶渊明试图在自然中消融

全文：陶渊明与华滋华斯为中西方著名的诗人。为了摆脱尘世的烦恼，缓解自身与社会的冲突，他们都走上了归隐自然之路。然而，鉴于中西方不同的社会文化背景，两人的归隐自然之路表现出不同的取向：陶渊明试图在自然中消融

主体的消融与主体的张扬──论陶渊明和华滋华斯的归隐自然之路

作者： 李增  来源：外国语(上海外国语大学学报) 年份：1999 文献类型 ：期刊 关键词： 主体  张扬  消融  客体  自然 

描述：陶渊明与华滋华斯为中西方著名的诗人。为了摆脱尘世的烦恼，缓解自身与社会的冲突，他们都走上了归隐自然之路。然而，鉴于中西方不同的社会文化背景，两人的归隐自然之路表现出不同的取向：陶渊明试图在自然中消融

全文：陶渊明与华滋华斯为中西方著名的诗人。为了摆脱尘世的烦恼，缓解自身与社会的冲突，他们都走上了归隐自然之路。然而，鉴于中西方不同的社会文化背景，两人的归隐自然之路表现出不同的取向：陶渊明试图在自然中消融

一个自然 两种文化--陶渊明与华滋华斯自然观比较

作者： 李增  来源：东北师大学报(哲学社会科学版) 年份：1995 文献类型 ：期刊 关键词： 自然山水诗  美学特征  《归园田居·其一》  两种文化  自然观  陶渊明  文化背景  理想人格  社会客体  自然客体 

描述：陶渊明与华滋华斯作为东西方自然诗人的宗师几乎走了同一条人生之路：社会──自然，以摆脱社会生活的束缚，追求心灵的解脱。尽管两人都走进同一自然，怀着同一目的，但由于各自来自不同的文化背景，从而表现出对待自然的不同态度：一个想把主体融入自然客体之中，消灭主客体界限，以缓和内心的痛苦；一个想把主体置入自然之

全文：陶渊明与华滋华斯作为东西方自然诗人的宗师几乎走了同一条人生之路：社会──自然，以摆脱社会生活的束缚，追求心灵的解脱。尽管两人都走进同一自然，怀着同一目的，但由于各自来自不同的文化背景，从而表现出对待

从“桃花源”中看陶渊明的美政理想

作者： 李杨 彭奕聪  来源：剑南文学 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 社会  桃花源  美政理想 

描述：桃花源是陶渊明自己在混乱的时代所构建的安乐王国，在这里洋溢着平等、自由、博爱的美好主题，没有战火硝烟和压迫剥削，有的是人们安乐、和谐的生活。现实是惨不忍睹的，然而桃花源是充满理想和希望，因为陶渊明是用自己的美政思想去建设桃花源的。自然而然，桃花源就是与众不同的，一种美政的“灵气”飘荡在桃花源的上空，

全文：桃花源是陶渊明自己在混乱的时代所构建的安乐王国，在这里洋溢着平等、自由、博爱的美好主题，没有战火硝烟和压迫剥削，有的是人们安乐、和谐的生活。现实是惨不忍睹的，然而桃花源是充满理想和希望，因为陶渊明是用自己的美政思想去建设桃花源的。自然而然，桃花源就是与众不同的，一种美政的“灵气”飘荡在桃花源的上空，笼罩着这片安乐的土地。

试论陶渊明诗歌的“自然”特质

作者： 白葵阳  来源：常州工学院学报 年份：2004 文献类型 ：期刊 关键词： 社会  艺术  陶渊明  人格  人生  自然 

描述：陶渊明诗歌的“自然”特质是由他的社会观、人生观、人格范型和艺术追求铸就的。他向往的世界是与庄子神性的自然世界迥然有别的人性的自然世界 ;选择的人生方式是任运委化的自然人生 ;塑造的人格是守朴任真的自然人格 ;诗歌创作追求的是自然脱俗的艺术风范 ,这一切使陶渊明的诗歌呈现出由里而外的独特的自然风韵。

全文：陶渊明诗歌的“自然”特质是由他的社会观、人生观、人格范型和艺术追求铸就的。他向往的世界是与庄子神性的自然世界迥然有别的人性的自然世界 ;选择的人生方式是任运委化的自然人生 ;塑造的人格是守朴任真的自然人格 ;诗歌创作追求的是自然脱俗的艺术风范 ,这一切使陶渊明的诗歌呈现出由里而外的独特的自然风韵。

从《归园田居》与《丁登寺》看陶渊明与华兹华斯田园诗的异同

作者： 朱雪莲 郑欣荣  来源：河北能源职业技术学院学报 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 自然观  华兹华斯  陶渊明 

描述：本文通过分析陶渊明的《归园田居》和华兹华斯的《丁登寺》,比较诗的异同,探讨诗人自然观之不同,指出,这两首诗都表达诗人对社会的失望,和返归自然的喜悦,但陶渊明是在天人合一中感悟自由,诗人强调的是主体和客体的和谐统一;华兹华斯则是在自然中净化心灵,体悟自我,诗人推崇的是主体的自我价值。

全文：本文通过分析陶渊明的《归园田居》和华兹华斯的《丁登寺》,比较诗的异同,探讨诗人自然观之不同,指出,这两首诗都表达诗人对社会的失望,和返归自然的喜悦,但陶渊明是在天人合一中感悟自由,诗人强调的是主体和客体的和谐统一;华兹华斯则是在自然中净化心灵,体悟自我,诗人推崇的是主体的自我价值。

隐逸主题下陶渊明与艾米丽·狄金森诗歌意象比较研究

作者： 陈颂  来源：华东交通大学 年份：2015 文献类型 ：学位论文 关键词： 社会  隐者  隐逸  比较研究  自然  意象 

描述：中西隐逸文化具有相通之处，特别是在追求个人精神自由和独立存在价值，以及在与自然互动中寻求生命意义方面。陶渊明作为中国“隐逸诗人之宗”，艾米丽·狄金森被称为“白衣修女”，两位诗人在隐居生活中，会面对相似的的境况与问题。在对这些问题的思考和解决中，诗人们会产生相似的情感体验和思想哲学，反映在诗歌中便产生

全文：对相似的的境况与问题。在对这些问题的思考和解决中，诗人们会产生相似的情感体验和思想哲学，反映在诗歌中便产生了相对应的诗歌意象。通过将这些意象分为隐士与自然，隐士与自我，隐士与社会三个方面，并对相关意象