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心性自然神性自然:陶渊明华兹华斯之比较
作者: 郑长天  来源:中国韵文学刊 年份:2000 文献类型 :期刊 关键词: 神性自然  心性自然  华兹华斯  陶渊明 
描述:陶渊明的心性自然华兹华斯的神性自然之间的区别:陶渊明诗中的自然,是任真的心性向实体自然界及田园生活的扩展融合,反映的是诗人顺通情、适性自得的精神境界;华兹华斯诗中的自然是客观自然界泛神论的统一体,表现了诗人对人性的思考以及崇拜自然的虔诚之心。这一不同代表了中西文学在对待自然的态度上的差异。
全文:陶渊明的心性自然华兹华斯的神性自然之间的区别:陶渊明诗中的自然,是任真的心性向实体自然界及田园生活的扩展融合,反映的是诗人顺通情、适性自得的精神境界;华兹华斯诗中的自然是客观自然界泛神论的统一体,表现了诗人对人性的思考以及崇拜自然的虔诚之心。这一不同代表了中西文学在对待自然的态度上的差异。
若即若离 神韵独具──—陶渊明晋宋诗坛主潮关系略论
作者: 陈道贵  来源:西北大学学报(哲学社会科学版) 年份:2000 文献类型 :期刊 关键词: 陶渊明  田园诗  玄言诗  山水诗 
描述:陶渊明晋宋之际玄言、山水之变的诗坛主潮存在着复杂的关系。受玄言诗风影响,陶诗有重思辨、含理语的现象;同时又能摆脱玄言诗“理过其辞,淡乎寡味”的弊端,以情理兼见长。其田园诗篇虽多涉自然意象,却未尝以外物为独立题材。诗中所含田园之景,多属比兴、象征而以泛语叙述出之,以谢灵运为代表的山水诗创作追求外
全文:陶渊明晋宋之际玄言、山水之变的诗坛主潮存在着复杂的关系。受玄言诗风影响,陶诗有重思辨、含理语的现象;同时又能摆脱玄言诗“理过其辞,淡乎寡味”的弊端,以情理兼见长。其田园诗篇虽多涉自然意象,却未尝
陶渊明入仕及归隐心态探析
作者: 马云萍  来源:大连教育学院学报 年份:2000 文献类型 :期刊 关键词: 出仕  归隐  陶渊明 
描述:陶渊明追求的理想生活是符合人性自然状态的 ,那便是物质的富足精神的自由闲适。他出仕是为了博取怡养性情、享乐人生的雄厚的物质资本。陶渊明决定彻底归隐时的心态很复杂 ,归隐后的田园生活并不那么美好 ,陶渊明只能以古圣先贤和委化任运来安慰自己了。他的一生是无奈的
全文:陶渊明追求的理想生活是符合人性自然状态的 ,那便是物质的富足精神的自由闲适。他出仕是为了博取怡养性情、享乐人生的雄厚的物质资本。陶渊明决定彻底归隐时的心态很复杂 ,归隐后的田园生活并不那么美好 ,陶渊明只能以古圣先贤和委化任运来安慰自己了。他的一生是无奈的
对陶渊明的推崇苏轼词的士大夫精神
作者: 马丁良  来源:苏州教育学院学报 年份:2000 文献类型 :期刊 关键词: 士大夫之词  豪放词  士大夫文人  尊陶  士大夫精神  词体创作  陶渊明  《江城子》  苏轼词  苏拭 
描述:苏轼“以诗为词”完成了词体由“伶工之词”到“士大夫之词”的彻底转变,使词真正成为陶冶士大夫情怀,显示士大夫精神的一种文学载体.苏轼是中国文学史上极端推崇陶渊明的第一人,理解苏轼的尊陶思想有利于我们去窥视苏轼词中的“士大夫精神”,加深对苏轼在词史上地位的认识.苏轼对陶渊明的推崇集中体现在他给弟弟苏辙的
全文:窥视苏轼词中的“士大夫精神”,加深对苏轼在词史上地位的认识.苏轼对陶渊明的推崇集中体现在他给弟弟苏辙的信——《子由书》中.在这封信里他说:“吾于诗人,无所甚好,独好渊明之诗.渊明作诗不多,然其诗质而
陶渊明诗文中的儒佛道思想
作者: 金周淳  来源:赣南师范学院学报(社会科学版) 年份:2000 文献类型 :期刊 关键词: 佛教  道教  陶渊明  儒家  精华 
描述:陶渊明生活在玄学、佛学盛行的时代 ,但其思想仍以儒家为本 ,同时也接受了老庄佛教的影响。在他的诗文中 ,可以体味到儒家的浩然正气安贫乐道 ,道家的避世隐遁生寄死归 ,佛家的无常空幻无我忘
全文:陶渊明生活在玄学、佛学盛行的时代 ,但其思想仍以儒家为本 ,同时也接受了老庄佛教的影响。在他的诗文中 ,可以体味到儒家的浩然正气安贫乐道 ,道家的避世隐遁生寄死归 ,佛家的无常空幻无我忘
陶渊明享年研究:历史的回顾审视
作者: 李文初  来源:中国古代、近代文学研究 年份:2000 文献类型 :期刊 关键词: 享年问题  梁启超  陶渊明 
描述:历史人物的享年,常因时代久远、资料匮乏、众说纷纭而变成难解之谜。陶渊明 享年有51岁、52岁、56岁、59岁、63岁和76岁数说;在历史的回顾审视之 后,梁启超的56岁说理由最充分,影响也更大。
全文:历史人物的享年,常因时代久远、资料匮乏、众说纷纭而变成难解之谜。陶渊明 享年有51岁、52岁、56岁、59岁、63岁和76岁数说;在历史的回顾审视之 后,梁启超的56岁说理由最充分,影响也更大。
陶渊明享年研究: 历史的回顾审视
作者: 李文初  来源:九江师专学报 年份:2000 文献类型 :期刊 关键词: 享年问题  梁启超  陶渊明 
描述:历史人物的享年,常因时代久远、资料匮乏、众说纷纭而变成难解之谜.陶渊明享年有51岁、52岁、56岁、59岁、63岁和76岁数说;在历史的回顾审视之后,梁启超的56岁说理由最充分,影响也更大.
全文:历史人物的享年,常因时代久远、资料匮乏、众说纷纭而变成难解之谜.陶渊明享年有51岁、52岁、56岁、59岁、63岁和76岁数说;在历史的回顾审视之后,梁启超的56岁说理由最充分,影响也更大.
论陶渊明诗歌的理性精神
作者: 许晓晴  来源:广西师范大学 年份:2000 文献类型 :学位论文 关键词: 理性精神  陶渊明  隐士  人格  哲理 
描述:陶渊明是中国文学史上最优秀的诗人之一。他的人品诗品均对后人产生了最广泛、最深远的影响,表现在众多的文人诗文作品中不同程度的对陶渊明的崇敬仰慕,在文人生活创作实践中对他的有意效仿,仅以“拟陶”“和陶”为题的诗作便不下千余首,甚至形成了由陶渊明人品风范所发起的,以陶诗风格为中心特征和共同审美趣尚的
全文:陶渊明是中国文学史上最优秀的诗人之一。他的人品诗品均对后人产生了最广泛、最深远的影响,表现在众多的文人诗文作品中不同程度的对陶渊明的崇敬仰慕,在文人生活创作实践中对他的有意效仿,仅以“拟陶
各有托,孤云独无依:陶渊明内心世界管窥
作者: 孙东临  来源:江汉论坛 年份:2000 文献类型 :期刊 关键词: 隐逸诗人  陶渊明  孤愤 
描述:本文认为陶渊明的超然彻悟乃是他突破自己内心孤独围城的一种尝试,通过对其诗作所表现出的达观表象的分析,可以知道他心底埋藏着孤高、孤寂、孤苦孤愤的情怀。
全文:本文认为陶渊明的超然彻悟乃是他突破自己内心孤独围城的一种尝试,通过对其诗作所表现出的达观表象的分析,可以知道他心底埋藏着孤高、孤寂、孤苦孤愤的情怀。
陶渊明践行孔孟美学的潜体系
作者: 徐声扬  来源:九江师专学报 年份:2000 文献类型 :期刊 关键词: 生态伦理美  个体生命学  孔子  美学  陶渊明  集体社会美  孟子 
描述:孔孟的确没有自成系统的美学理论框架的“显体系” ;但有对美学“一以贯之”的言论思想 ,质性明确而独特 ,且环环相扣、自成一统 ,可称之为“潜体系”。对此 ,陶渊明心领神会 ,付诸践行 ,值得关注
全文:孔孟的确没有自成系统的美学理论框架的“显体系” ;但有对美学“一以贯之”的言论思想 ,质性明确而独特 ,且环环相扣、自成一统 ,可称之为“潜体系”。对此 ,陶渊明心领神会 ,付诸践行 ,值得关注
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