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“被还原”的陶渊明——也评《尘几录——陶渊明与手抄本文化研究》
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作者:
邵雨 来源:小品文选刊 年份:2016 文献类型 :期刊
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描述:“被还原”的陶渊明——也评《尘几录——陶渊明与手抄本文化研究》
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归去来辞——溥叔明改写陶渊明《归去来辞》为岔曲
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作者:
溥叔明 吴光辉 忘川 来源:曲艺 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 孤舟 岔曲 欣木 归去来辞 盈樽 化远 丘岭 形役 冲车 策时
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描述:归去来兮,想田园禾黍离离。既自以为心为形役,更何必劳愁叹息怨饥躯。往者已浮云,来者休失计,且喜是暂入迷途犹未远,急辨那一叶扁舟赋归欤。
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全文:归去来兮,想田园禾黍离离。既自以为心为形役,更何必劳愁叹息怨饥躯。往者已浮云,来者休失计,且喜是暂入迷途犹未远,急辨那一叶扁舟赋归欤。
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读陶渊明《归去来兮辞》
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作者:
宣以清 来源:诗词月刊 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 《归去来兮辞》 登高 陶渊明 赋诗
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描述:不为五斗把腰折,力倦心疲阡陌奔。临水赋诗寻道晚,登高舒啸得情深。清音纳户归家梦,爽气逼人离宦欣。震古醒今箴言诲,千秋黎庶仰贤君。
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全文:不为五斗把腰折,力倦心疲阡陌奔。临水赋诗寻道晚,登高舒啸得情深。清音纳户归家梦,爽气逼人离宦欣。震古醒今箴言诲,千秋黎庶仰贤君。
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情感、隐喻与周围世界:陶渊明的诗意“结庐”
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作者:
郝帅斌 来源:华夏文化 年份:2016 文献类型 :期刊
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描述:刘小枫先生认为,中国的浪漫主义于魏晋时期形成气候。从思想渊源上讲,魏晋浪漫精神上法庄子,下取玄学。从社会根源来说,混乱颓丧的社会生活致使人们超形质而重精神,弃经世而倡逍遥,离尘世而取内心,求玄远
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全文:刘小枫先生认为,中国的浪漫主义于魏晋时期形成气候。从思想渊源上讲,魏晋浪漫精神上法庄子,下取玄学。从社会根源来说,混乱颓丧的社会生活致使人们超形质而重精神,弃经世而倡逍遥,离尘世而取内心,求玄远
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陶渊明的春游
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作者:
柳向阳 来源:中国三峡 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 悠然见南山 采菊东篱下 春衣 春服 无弦琴 曾皙 夜雨 公西华 濯足 冉有
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描述:公元四〇四年的暮春一天,四十岁的陶渊明一袭春服,偶影独游,走向东郊。春光和煦,惠风和畅。夜雨浥尘,天地一新。远山洗去了雾霭,清朗秀丽,天边一抹淡云,高远缥缈。南风吹来,新苗因风起舞,像鸟儿张翅欲飞
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全文:公元四〇四年的暮春一天,四十岁的陶渊明一袭春服,偶影独游,走向东郊。春光和煦,惠风和畅。夜雨浥尘,天地一新。远山洗去了雾霭,清朗秀丽,天边一抹淡云,高远缥缈。南风吹来,新苗因风起舞,像鸟儿张翅欲飞
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陶渊明:真性情,不做作
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作者:
杨民仆 来源:时代青年(上半月) 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 悠然见南山 《归去来兮辞》 采菊东篱下 玄言 陶征士诔并序 想到做到 真性情 范俊 畅快淋漓 道济
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描述:陶渊明蛮可爱的,是爱憎分明的一个人——喜欢的事,想到做到,畅快淋漓;讨厌的事,说走就走,彻彻底底。为官、做人、写诗,他都追求自然、简单,洗尽铅华见真纯。也许,因为有一份自然心,有一腔田园情,他才有“采菊东篱下,悠然见南山”的怡然自得的心境和世界——这正是后来者,诸如江淹、苏轼,虽有大才,却只能忘尘、
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全文:“采菊东篱下,悠然见南山”的怡然自得的心境和世界——这正是后来者,诸如江淹、苏轼,虽有大才,却只能忘尘、不能居上的关键所在。(范俊强)
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人人都爱陶渊明
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作者:暂无 来源:东南早报 年份:2016 文献类型 :报纸
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描述:上海砚尘文人相轻,从才华禀赋到人品见识,欲扬则扬,欲抑则抑,本无定论。审时度势八面玲珑为人不齿,刚正不阿舍生取义又几近迂腐,壮志难酬寄情歌赋略显矫情,放荡不羁奇言怪语和之者寡。入世与出世,清流与浊流,个人的选择终也难逃时势造化。陶渊明似乎是个特例,既不趋炎附势,又不矫情自饰,张炜说:“他的行为不给我
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全文:上海砚尘文人相轻,从才华禀赋到人品见识,欲扬则扬,欲抑则抑,本无定论。审时度势八面玲珑为人不齿,刚正不阿舍生取义又几近迂腐,壮志难酬寄情歌赋略显矫情,放荡不羁奇言怪语和之者寡。入世与出世,清流与浊流,个人的选择终也难逃时势造化。陶渊明似乎是个特例,既不趋炎附势,又不矫情自饰,张炜说:“他的行为不给我
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与陶渊明同行 市兰苑中学九(3)班王艺蒙
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作者:暂无 来源:淇河晨报 年份:2016 文献类型 :报纸
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描述:放眼tL无垠的历史帛书,或是疮痍满目,亦或是盛世灼灼,千古风流人物也是各具情态、独领风骚。却鲜有人同你一般,有着“善万物之得时,感吾生之行林”的思想境界。我洗去浮世闲尘,棹一叶孤舟,与你同行。魏晋
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全文:放眼tL无垠的历史帛书,或是疮痍满目,亦或是盛世灼灼,千古风流人物也是各具情态、独领风骚。却鲜有人同你一般,有着“善万物之得时,感吾生之行林”的思想境界。我洗去浮世闲尘,棹一叶孤舟,与你同行。魏晋