检索结果相关分组
- 陈洪绶的《陶渊明故事图》
- 作者： 吕晓 来源：荣宝斋 年份：2004 文献类型 ：期刊
- 描述：陈洪绶的《陶渊明故事图》
- 陶渊明故事图
- 作者： 奕明 来源：老年教育(书画艺术) 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 种秫 陈洪绶 陈迟 书画收藏 粱肉 民族气节 为五斗米折腰 周亮工 江苏淮阴 晋宋
- 描述：《陶渊明故事图》,是陈洪绶为他的老友周亮工而作的。周亮工是一位书画收藏家和鉴赏家,著有《读书录》,对陈洪绶的评价很高。但是明亡之后,他们的关系却疏远了。因为周亮工出任清王朝的官职,这在古代是有失民族气节之举。周亮工曾多次向陈洪绶求画,但陈迟迟不愿落笔,最后才以此图相赠,深含着对老友的劝诫之意。《陶渊
- 全文：《陶渊明故事图》,是陈洪绶为他的老友周亮工而作的。周亮工是一位书画收藏家和鉴赏家,著有《读书录》,对陈洪绶的评价很高。但是明亡之后,他们的关系却疏远了。因为周亮工出任清王朝的官职,这在古代是有失
- 陈洪绶《陶渊明故事图(卷二)》
- 作者： 陈洪绶 来源：诗潮 年份：2015 文献类型 ：期刊
- 描述：陈洪绶《陶渊明故事图(卷二)》
- 全文：
- 陶渊明爱菊图瓷
- 作者：暂无 来源：保定晚报 年份：2010 文献类型 ：报纸
- 描述：图一图二图三图四收藏的乐趣在于你可以站在不同的角度，采用不同的方法去挖掘藏品的潜在内涵。而笔者瓷器的收藏，则侧重于研究瓷器画面，特别是历史人物画面。通过对藏品画面意义的解读，一定程度上丰富和拓展
- 全文：图一图二图三图四收藏的乐趣在于你可以站在不同的角度，采用不同的方法去挖掘藏品的潜在内涵。而笔者瓷器的收藏，则侧重于研究瓷器画面，特别是历史人物画面。通过对藏品画面意义的解读，一定程度上丰富和拓展
- 陶渊明漉酒图
- 作者：暂无 来源：市场星报 年份：2015 文献类型 ：报纸
- 描述：这幅工笔画人物为山东著名美术教育家赫保真1979年所作。画面艺术再现了陶渊明当年与其幼子一起滤酒的场面。史上还有“葛巾漉酒”的典故：典出《宋书·陶潜传》：陶渊明嗜酒，取头上葛巾过滤酒。人物用线极富节奏且灵动，代表了已故画家赫保真清圆细劲之笔的风格。（品鉴人：李训刚）
- 全文：这幅工笔画人物为山东著名美术教育家赫保真1979年所作。画面艺术再现了陶渊明当年与其幼子一起滤酒的场面。史上还有“葛巾漉酒”的典故：典出《宋书·陶潜传》：陶渊明嗜酒，取头上葛巾过滤酒。人物用线极富节奏且灵动，代表了已故画家赫保真清圆细劲之笔的风格。（品鉴人：李训刚）
- 《陶渊明策杖图》赏析
- 作者：暂无 来源：荆门晚报 年份：2013 文献类型 ：报纸
- 描述：这幅作于上世纪70年代的近现代中国传统人物画，线条清晰流畅，笔墨韵致高雅，人物造型典雅，气质风度皆为上品，准确地表现了陶渊明不与世俗为伍，鄙视功名利禄，以农桑为伴、以青松为友的高尚品格。画中的陶渊明策杖缓行，气质高雅，神情悠然自得，是当年“外贸画片”中难得的珍品。近代以来，涌现出许多优秀的中国传统人
- 全文：这幅作于上世纪70年代的近现代中国传统人物画，线条清晰流畅，笔墨韵致高雅，人物造型典雅，气质风度皆为上品，准确地表现了陶渊明不与世俗为伍，鄙视功名利禄，以农桑为伴、以青松为友的高尚品格。画中的陶渊明策杖缓行，气质高雅，神情悠然自得，是当年“外贸画片”中难得的珍品。近代以来，涌现出许多优秀的中国传统人
- 陶渊明采菊图瓷器欣赏
- 作者：暂无 来源：常德日报 年份：2012 文献类型 ：报纸
- 描述：采的新鲜菊花，准备回去酿菊花酒，喝菊花茶。《陶渊明爱菊》图帽筒，文人画工，线条细腻，人物生动，题材优秀
- 全文：采的新鲜菊花，准备回去酿菊花酒，喝菊花茶。《陶渊明爱菊》图帽筒，文人画工，线条细腻，人物生动，题材优秀
- 司空图眼中的陶渊明与隐逸思想
- 作者： 孙旸 来源：语文教学通讯(D刊 学术刊) 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 司空图 陶渊明 禅宗隐逸
- 描述：在司空图眼里,陶渊明是古贤,是中国禅宗隐逸文化的代表,自当尊仰,所以他推崇陶渊明的价值观念、生存方式、人生态度以及其所达到的人生境界。然司空图也是历史上著名的节烈忠君之士,他与乱臣新政彻底决裂,并以身殉主,气节铮铮,所以司空图又往往俯视、非议陶渊明。
- 全文：在司空图眼里,陶渊明是古贤,是中国禅宗隐逸文化的代表,自当尊仰,所以他推崇陶渊明的价值观念、生存方式、人生态度以及其所达到的人生境界。然司空图也是历史上著名的节烈忠君之士,他与乱臣新政彻底决裂,并以身殉主,气节铮铮,所以司空图又往往俯视、非议陶渊明。
- 略论“陶渊明始家宜丰”起源于南宋《图经》
- 作者： 吴国富 来源：九江学院学报(哲学社会科学版) 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明 《太平寰宇记》 《图经》 宜丰
- 描述："陶渊明始家宜丰"说,源于《太平寰宇记》所引的《图经》,宜丰县认为此《图经》为梁陈时所编撰。但梁陈至唐朝均未见有《宜丰图经》。另据新校《太平寰宇记》,"陶渊明始家宜丰"乃后人窜入之作伪文字。事实上,此说应当是南宋人附会而成。
- 全文："陶渊明始家宜丰"说,源于《太平寰宇记》所引的《图经》,宜丰县认为此《图经》为梁陈时所编撰。但梁陈至唐朝均未见有《宜丰图经》。另据新校《太平寰宇记》,"陶渊明始家宜丰"乃后人窜入之作伪文字。事实上,此说应当是南宋人附会而成。