自我的诗人和陶渊明的生活环境

作者： 吕菊  来源：海南师范大学学报(社会科学版) 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 田园  自我  心境  自然 

描述：陶渊明的居所是自然化的形态,他充满爱意的语气和诗意化的描绘,以及方位词语在环境描绘中的普遍使用,表明吾庐是他对自我和人生进行透彻的思考和再三确认之后自觉选择的象征物。陶渊明是个自我的诗人。他对生活居所的称呼则体现了中国人的家园意识与农耕文明和自然的关系。

全文：陶渊明的居所是自然化的形态,他充满爱意的语气和诗意化的描绘,以及方位词语在环境描绘中的普遍使用,表明吾庐是他对自我和人生进行透彻的思考和再三确认之后自觉选择的象征物。陶渊明是个自我的诗人。他对生活居所的称呼则体现了中国人的家园意识与农耕文明和自然的关系。

从《形影神》组诗看陶渊明的三重人格

作者： 刘利琴  来源：文艺生活·文艺理论 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 自我  陶渊明  本我  超我 

描述：弗洛伊德提出的人格结构分析理论为文学批评开拓了一个全新的领域,对后世的文学批评产生了重要影响。陶渊明的《形影神》组诗就体现了弗氏的“本我”、“自我”、“超我”这一理论。其中,“形”是本我的代表,“影”是自我的体现,“神”是超我的象征。

全文：弗洛伊德提出的人格结构分析理论为文学批评开拓了一个全新的领域,对后世的文学批评产生了重要影响。陶渊明的《形影神》组诗就体现了弗氏的“本我”、“自我”、“超我”这一理论。其中,“形”是本我的代表,“影”是自我的体现,“神”是超我的象征。

论陶渊明藉田园开创的诗歌新美典

作者： 蕭馳  来源：中华文史论丛 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 田园世界  自我  秦汉之际新儒家  乘化  陶渊明  抒情 

描述：。本文第二、三节转入对陶诗田园世界和抒情自我的讨论,并以三端概括陶诗新美典:首先,乘化的生命态度令诗人自时

全文：。本文第二、三节转入对陶诗田园世界和抒情自我的讨论,并以三端概括陶诗新美典:首先,乘化的生命态度令诗人自时间面去体悟四季、晨昏的循环,天人一体、身心一体地感知熟稔的土地。由此生出的不设色的田园世界,与诗坛

论陶渊明的价值选择和生命境界－以《形影神》为例

作者： 程磊  来源：山西师大学报(社科版) 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 价值选择  生命境界  陶渊明  形影神 

描述：对生命的终极追问和人生价值的选取是紧密相联的，《形影神》组诗就是陶渊明在玄学、佛教盛行的时代对生死的探寻，他提出了迥别于他人的“委运乘化”的生死观，并以自己的生命实践，在儒道兼容的思想体系内找到自我的价值归宿－既躬耕田园又自砺道德，既安时处顺又任情自适，同时也使自己的生命达到了审美境界。

全文：对生命的终极追问和人生价值的选取是紧密相联的，《形影神》组诗就是陶渊明在玄学、佛教盛行的时代对生死的探寻，他提出了迥别于他人的“委运乘化”的生死观，并以自己的生命实践，在儒道兼容的思想体系内找到自我的价值归宿－既躬耕田园又自砺道德，既安时处顺又任情自适，同时也使自己的生命达到了审美境界。

陶渊明诗中的自我安慰精神

作者： 和杰艳  来源：文艺生活·文艺理论 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 自我安慰  陶渊明  原因 

描述：陶渊明是中国山水田园诗的创始人,他的超脱放达历来为人们所敬仰。然而细度他的诗歌,处处读来皆是人生的沉沉叹息,随处可以发现他对自己无奈的宽慰,从鸣诗以自我安慰的角度理解陶渊明,更可以感受出他诗化人生的独特魅力。

全文：陶渊明是中国山水田园诗的创始人,他的超脱放达历来为人们所敬仰。然而细度他的诗歌,处处读来皆是人生的沉沉叹息,随处可以发现他对自己无奈的宽慰,从鸣诗以自我安慰的角度理解陶渊明,更可以感受出他诗化人生的独特魅力。

试论陶渊明《咏贫士》的材料选择和作者的价值取向

作者： 周群英 王艺雯  来源：九江学院学报·哲学社会科学版 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 《咏贫士》  《高士传》  材料选择  价值取向 

描述：《咏贫士》七首思想内容丰富,借歌咏古代贫士来抒发己志。诗中所咏贫士的事迹分别见于其他史籍中,其中皇甫谧《高士传》是其主要的材料来源。陶渊明对材料的选择和构思不仅体现了其诗的创作特色,也体现了诗人的思想情感取向。

全文：《咏贫士》七首思想内容丰富,借歌咏古代贫士来抒发己志。诗中所咏贫士的事迹分别见于其他史籍中,其中皇甫谧《高士传》是其主要的材料来源。陶渊明对材料的选择和构思不仅体现了其诗的创作特色,也体现了诗人的思想情感取向。

释陶渊明:从陈寅恪到朱光潜：兼及朱光潜在民国时期的人格角色变奏

作者： 夏中义  来源：文艺理论研究 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 外儒内道  儒大于道  陶渊明  朱光潜  学者议政 

描述：将陶的角色人格选择与其因袭语境的大错位,所激化的、持续一生的心灵震荡,读作是陶诗赖以发生的价值本源。而

全文：将陶的角色人格选择与其因袭语境的大错位,所激化的、持续一生的心灵震荡,读作是陶诗赖以发生的价值本源。而朱光潜所以在1945年刻意将陶说成是"儒大于道",客观上,是为其在1947-1948年间的"学者议政"即自我角色转换,提供了隐喻性预言。

陶渊明诗文的身心表达与魏晋风度

作者： 曾小明 朱汉民  来源：湖南大学学报(社会科学版) 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 魏晋风度  陶渊明  身心表达 

描述：陶渊明意识到自我身心的受损,萌发了归向自然和居住田园的淡泊之志,以此来逃离仕途对自我身心的羁和拘,渴望达到身心合一的理想之境。回归田园后的陶渊明身心舒展,实现了他乐真的理想。陶渊明从羁拘到乐居再到真

全文：陶渊明意识到自我身心的受损,萌发了归向自然和居住田园的淡泊之志,以此来逃离仕途对自我身心的羁和拘,渴望达到身心合一的理想之境。回归田园后的陶渊明身心舒展,实现了他乐真的理想。陶渊明从羁拘到乐居再到真

陶渊明在诗歌中寻找知音

作者： 黄敏娟  来源：安徽文学·下半月 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 知音  诗歌  陶渊明 

描述：陶渊明的诗歌总体风格是抒情的,在诗歌中其强烈地表达着自我,使其诗歌呈现出自传式的模式,诗人的自我表达也就成为其诗歌的重要内容.在玄言诗盛行的东晋时代,在陶渊明的政治才能不被世人认可的环境中,诗人不断

全文：陶渊明的诗歌总体风格是抒情的,在诗歌中其强烈地表达着自我,使其诗歌呈现出自传式的模式,诗人的自我表达也就成为其诗歌的重要内容.在玄言诗盛行的东晋时代,在陶渊明的政治才能不被世人认可的环境中,诗人不断

故国与田园:郑梦周与陶渊明的归隐意识

作者： 崔雄权  来源：延边大学学报(社会科学版) 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 归隐意识  故国与田园  陶渊明  郑梦周 

描述：陶渊明的回归田园是从政治和俗世社会向自然和自我本性的回归,体现着作家本身潇洒自适的本性;而郑梦周笔下的故国不乏对时局的担忧,是回归与归隐意向的混合物,尽管有归隐的一面,但更多的则是对家国忧心忡忡的留恋与关爱。

全文：陶渊明的回归田园是从政治和俗世社会向自然和自我本性的回归,体现着作家本身潇洒自适的本性;而郑梦周笔下的故国不乏对时局的担忧,是回归与归隐意向的混合物,尽管有归隐的一面,但更多的则是对家国忧心忡忡的留恋与关爱。