我见到了“陶渊明”

作者： 陶福贤  来源：今日临安 年份：2016 文献类型 ：报纸

描述：这次我应邀去九江彭泽县参加江西钱氏联谊会，江西钱氏企业家联合会举行的“传承钱氏家训，奖励优秀学子”的研讨会暨年会，会议刚好放在以陶渊明命名的渊明君澜宾馆召开，旁边就是碧波荡漾的渊明湖，宾馆前还塑有陶渊明像，见到陶氏先人，真是感慨万千，我在塑像前肃立良久，并在塑像前留了影。陶渊明之名，少年时就熟知，但

全文：这次我应邀去九江彭泽县参加江西钱氏联谊会，江西钱氏企业家联合会举行的“传承钱氏家训，奖励优秀学子”的研讨会暨年会，会议刚好放在以陶渊明命名的渊明君澜宾馆召开，旁边就是碧波荡漾的渊明湖，宾馆前还塑有陶渊明像，见到陶氏先人，真是感慨万千，我在塑像前肃立良久，并在塑像前留了影。陶渊明之名，少年时就熟知，但

古代绘画中的陶渊明

作者： 袁行霈  来源：中国书法 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 法酒  以明  来哲  然明  古代绘画  昭明太子  子一  情灵  梁代  安特人 

描述：陶渊明生前及逝世以后相当长的一段时间内并没有得到足够的重视,到了梁代,昭明太子萧统为他编集作序写传,陶渊明才开始引起社会更大的关注。到宋代经苏轼、朱熹的大力推崇,陶渊明的地位才崇高起来

全文：陶渊明生前及逝世以后相当长的一段时间内并没有得到足够的重视,到了梁代,昭明太子萧统为他编集作序写传,陶渊明才开始引起社会更大的关注。到宋代经苏轼、朱熹的大力推崇,陶渊明的地位才崇高起来

论赵秉文之“和陶诗”——兼论金代文坛之陶渊明接受的方式

作者： 于东新 胡春洁  来源：中国文学研究(辑刊) 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 赵秉文  人格精神  “和陶诗”  金代文学  艺术追求 

描述：作为金代文坛陶渊明接受的艺术范本,赵秉文“和陶诗”将陶渊明的人格精神与诗歌艺术结合起来,即在主体人格的塑造上、意象的选取上以及诗境的经营上,取法于陶渊明,有时甚至颇得陶诗风韵。但由于赵氏人格、境遇与陶氏迥异,这种复制难以达到陶诗的真正境界,具体就是诗歌境界上与陶诗有高下之别,以及赵氏“将大臣经营国事

全文：作为金代文坛陶渊明接受的艺术范本,赵秉文“和陶诗”将陶渊明的人格精神与诗歌艺术结合起来,即在主体人格的塑造上、意象的选取上以及诗境的经营上,取法于陶渊明,有时甚至颇得陶诗风韵。但由于赵氏人格、境遇与

陶渊明的五次学仕机遇

作者： 本刊辑部  来源：躬耕 年份：2016 文献类型 ：期刊

描述：《陶渊明传》有萧统、晋书、宋史三个版本，仔细核对，没找到“学仕”字样，但对其为官经历，都略有记述。学仕的说法，在他《饮酒》诗里，是有明确言及的：“畴昔苦长饥，投耒去学仕”。 “学仕”是陶渊明的谦虚

全文：《陶渊明传》有萧统、晋书、宋史三个版本，仔细核对，没找到“学仕”字样，但对其为官经历，都略有记述。学仕的说法，在他《饮酒》诗里，是有明确言及的：“畴昔苦长饥，投耒去学仕”。 “学仕”是陶渊明的谦虚

陶渊明：采菊东篱下，悠然见南山

作者： 韦力  来源：南方都市报 年份：2016 文献类型 ：报纸

描述：有如此高的评价，也同样是层垒式的叠加，这个过程中有两个人物最为关键，一个是梁代的萧统，而第二位则是宋代的

全文：有如此高的评价，也同样是层垒式的叠加，这个过程中有两个人物最为关键，一个是梁代的萧统，而第二位则是宋代的

论萧统对陶渊明和谢灵运接受的比较

作者： 郑超  来源：牡丹江大学学报 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 谢灵运  陶渊明  萧统  接受 

描述：陶渊明和谢灵运作为开我国一代田园诗和山水诗诗风的先驱,而后人对其接受却大有差异。南朝梁以前,人们更青睐于谢的作品。梁太子萧统却对二人同样推崇,《文选》虽选录谢的作品四十篇,选录陶的作品仅有九篇;但他亲自为陶编集、作序、立传,一手奠定了陶在文学史上的地位。萧对于陶谢二人接受出现反差,主要受魏晋时期的文

全文：陶渊明和谢灵运作为开我国一代田园诗和山水诗诗风的先驱,而后人对其接受却大有差异。南朝梁以前,人们更青睐于谢的作品。梁太子萧统却对二人同样推崇,《文选》虽选录谢的作品四十篇,选录陶的作品仅有九篇;但他

陶渊明的中年危机

作者： 李荔  来源：常州日报 年份：2016 文献类型 ：报纸

描述：老婆孩子热炕头，就是幸福吗？一忙了一天农活儿，月亮已悄悄爬上了树梢，老陶觉得有点累，慢慢朝家里走去。远远地，看到炊烟袅袅，那应该是妻子翟氏正在灶前准备晚饭吧，再近前，环绕屋舍的桃红柳绿令人心旷神怡。一瞬间，他有点恍惚：这就是他要的幸福吧，来得这么快！然而，正在树底下玩耍的小儿子阿通立刻把他拉回现实。

全文：老婆孩子热炕头，就是幸福吗？一忙了一天农活儿，月亮已悄悄爬上了树梢，老陶觉得有点累，慢慢朝家里走去。远远地，看到炊烟袅袅，那应该是妻子翟氏正在灶前准备晚饭吧，再近前，环绕屋舍的桃红柳绿令人心旷神怡。一瞬间，他有点恍惚：这就是他要的幸福吧，来得这么快！然而，正在树底下玩耍的小儿子阿通立刻把他拉回现实。

陶母陶侃陶渊明 贤廉门风越千年

作者：暂无 来源：广州日报 年份：2016 文献类型 ：报纸

描述：中华贤母园内“母子情”主题雕塑陶氏一族在繁衍生息中一直注重教育子孙，培育优良门风。古有陶母湛氏“封坛退鲊”，教子谨小慎微，养成廉洁操守；陶侃言传身教，“勤于吏职，恭而近礼，爱好人伦”，教人珍惜光阴：“大禹圣者，乃惜寸阴，至于众人，当惜分阴，岂可逸游荒醉，生无益于时，死无闻于后，是自弃也”；陶渊明则留

全文：中华贤母园内“母子情”主题雕塑陶氏一族在繁衍生息中一直注重教育子孙，培育优良门风。古有陶母湛氏“封坛退鲊”，教子谨小慎微，养成廉洁操守；陶侃言传身教，“勤于吏职，恭而近礼，爱好人伦”，教人珍惜光阴：“大禹圣者，乃惜寸阴，至于众人，当惜分阴，岂可逸游荒醉，生无益于时，死无闻于后，是自弃也”；陶渊明则留

汪精卫之陶渊明人格论探析

作者： 刘中文  来源：琼州学院学报 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 汪精卫  探析  陶渊明  人格论 

描述：汪精卫的《读陶随笔》堪为论陶经典之作。汪精卫认为,陶公有“人心良而风俗淳”的志向、有“伯夷之清”的胸次、有“无往而不乐”的生活态度,汪氏着力于这三个层面展开剖析,以论证其“陶公为百世之师”的论断。汪精卫接受最为深刻的是陶渊明身上的“义”。陶公之“义”作为一种文化原初力,是汪精卫文化心理形成的重要因素

全文：汪精卫的《读陶随笔》堪为论陶经典之作。汪精卫认为,陶公有“人心良而风俗淳”的志向、有“伯夷之清”的胸次、有“无往而不乐”的生活态度,汪氏着力于这三个层面展开剖析,以论证其“陶公为百世之师”的论断

汪精卫之陶渊明人格论探析

作者： 刘中文  来源：海南热带海洋学院学报 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 汪精卫  探析  陶渊明  人格论 

描述：汪精卫的《读陶随笔》堪为论陶经典之作。汪精卫认为，陶公有“人心良而风俗淳”的志向、有“伯夷之清”的胸次、有“无往而不乐”的生活态度，汪氏着力于这三个层面展开剖析，以论证其“陶公为百世之师”的论断。汪精卫接受最为深刻的是陶渊明身上的“义”。陶公之“义”作为一种文化原初力，是汪精卫文化心理形成的重要因素

全文：汪精卫的《读陶随笔》堪为论陶经典之作。汪精卫认为，陶公有“人心良而风俗淳”的志向、有“伯夷之清”的胸次、有“无往而不乐”的生活态度，汪氏着力于这三个层面展开剖析，以论证其“陶公为百世之师”的论断