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论陶渊明诗词的悲情
作者: 郑海燕  来源:学习月刊 年份:2006 文献类型 :期刊 关键词: 士不遇  田园生活  苦恋  饮酒  鲁迅  陶渊明  杂诗  相思  人生  悲情美 
描述:论陶渊明诗词的悲情
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大隐的缺席——陶渊明不入《世说新语》新释
作者: 卞东波  来源:古典文学知识 年份:2006 文献类型 :期刊 关键词: 魏晋时期  中国历史  陶渊明  魏晋名士  北京大学出版社  《世说新语》 
描述:《世说新语》是魏晋名士的“风流宝鉴”(冯友兰先生《论风流》中语,见《三堂论文集》,北京大学出版社1984年版),进入《世说新语》的人大多从某一方面体现了魏晋名士风流,而进入《世说新语》也在一定程度上肯定了某人在魏晋时期的影响。《世说新语》记载的是汉末至晋末二百多年的士林风流,记载的最末一个名士为谢
全文:《世说新语》是魏晋名士的“风流宝鉴”(冯友兰先生《论风流》中语,见《三堂论文集》,北京大学出版社1984年版),进入《世说新语》的人大多从某一方面体现了魏晋名士风流,而进入《世说新语》也在一定程度
论陶渊明隐逸思想继承与创新
作者: 吴怀东  来源:古籍研究 年份:2006 文献类型 :期刊 关键词: 孟嘉  陶诗  陶征士诔  隐逸思想  《饮酒》  陶渊明诗歌  南岳  隐逸诗  《诗品》  周续之 
描述:陶渊明一生除了几次短时间的出仕外,大部分时间隐逸于田园,过着一种自由而又贫困的生活,他生前就被作为"浔阳三隐"之一而颇受时人注目;死后,其好友颜延之称之为"南岳幽居者"(《陶征士诔》),稍后被钟嵘
全文:陶渊明一生除了几次短时间的出仕外,大部分时间隐逸于田园,过着一种自由而又贫困的生活,他生前就被作为"浔阳三隐"之一而颇受时人注目;死后,其好友颜延之称之为"南岳幽居者"(《陶征士诔》),稍后被钟嵘
陶渊明〈归去来兮辞〉与苏东坡〈哨遍〉章法结构分析比较
作者: 江姿慧  来源:国文天地 年份:2006 文献类型 :期刊
描述:陶渊明〈归去来兮辞〉与苏东坡〈哨遍〉章法结构分析比较
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生命的诗学与生存的诗学——陶渊明与华兹华斯自然诗管窥
作者: 周奕希  来源:湖南第一师范学报 年份:2006 文献类型 :期刊 关键词: 华兹华斯  陶渊明  诗学  自然诗 
描述:陶渊明以自然而然的自由心境对峙当时黑暗虚伪的社会现实,以诗人之心、哲人智、凡人之情将诗与性灵融于一体,回归本真的生命情趣,营造了生命诗学的真实氛围;华兹华斯以诗本体中最具扩张性的革命力量冲击工业文明,以诗的幻象弥补人的感性体验与生存境域之间的巨大落差,发掘了与生存相关的诗学主题。
全文:陶渊明以自然而然的自由心境对峙当时黑暗虚伪的社会现实,以诗人之心、哲人智、凡人之情将诗与性灵融于一体,回归本真的生命情趣,营造了生命诗学的真实氛围;华兹华斯以诗本体中最具扩张性的革命力量冲击工业文明,以诗的幻象弥补人的感性体验与生存境域之间的巨大落差,发掘了与生存相关的诗学主题。
钟嵘称陶渊明“古今隐逸诗人宗”辨——兼述陶渊明诗接受史上的一个问题
作者: 胡大雷  来源:许昌学院学报 年份:2006 文献类型 :期刊 关键词: 陶渊明  隐逸诗  田园诗  钟嵘 
描述:田园的生活,南北朝唐宋人编撰总集入陶渊明诗作于“田家”、“田园”类。钟嵘称陶渊明“古今隐逸诗人宗”未被
全文:田园的生活,南北朝唐宋人编撰总集入陶渊明诗作于“田家”、“田园”类。钟嵘称陶渊明“古今隐逸诗人宗”未被人们认可。
陶渊明与鲁迅——从对陶渊明的评论观鲁迅对传统文化通变
作者: 鲁克兵  来源:晋阳学刊 年份:2006 文献类型 :期刊 关键词: 解构  辩证统一  自由 
描述:鲁迅赞赏陶渊明以追求自由的方式安顿人生;受佛道文化的影响,鲁迅的思想和陶渊明一样具有解构性,但更倾向于解构之后的建立;鲁迅认为陶渊明是“悠然”与“金刚怒目”的辩证统一,又强调后者,这是其社会关怀和时代要求的必然选择。我们可以从这些评价中透视鲁迅对陶渊明归隐乃至对传统文化的真正态度。
全文:鲁迅赞赏陶渊明以追求自由的方式安顿人生;受佛道文化的影响,鲁迅的思想和陶渊明一样具有解构性,但更倾向于解构之后的建立;鲁迅认为陶渊明是“悠然”与“金刚怒目”的辩证统一,又强调后者,这是其社会关怀和时代要求的必然选择。我们可以从这些评价中透视鲁迅对陶渊明归隐乃至对传统文化的真正态度。
物我和谐、得意忘言之境界——试析陶渊明《饮酒》其五
作者: 刘梅兰  来源:安徽文学(下半月) 年份:2006 文献类型 :期刊 关键词: 南山  采菊  东篱  真意 
描述:“采菊东篱下,悠然见南山。”以对自然的独特感受,对人生的悟解,诗人陶渊明励志持节的胸襟气韵,颇受历代文人墨客的赞赏。本诗寓深刻哲理于自然美景中,含蓄蕴藉,达到了得意忘言的境界。
全文:“采菊东篱下,悠然见南山。”以对自然的独特感受,对人生的悟解,诗人陶渊明励志持节的胸襟气韵,颇受历代文人墨客的赞赏。本诗寓深刻哲理于自然美景中,含蓄蕴藉,达到了得意忘言的境界。
由“任真适性”到“身心相离”——从创作心态看陶渊明与王维田园诗不同
作者: 赵雅娟  来源:汕头大学学报(人文社会科学版) 年份:2006 文献类型 :期刊 关键词: 任真适性  创作心态  王维  陶渊明  身心相离 
描述:陶渊明与王维同为田园诗人,但他们写作和对待田园诗的心态却有较大的区别。陶任真适性,具有现实主义精神,其诗歌风格表现为拙朴自然。而王维则是以赏爱的态度去观照田园,具有极强的文人化倾向,其风格相应表现为秀美雅致。
全文:陶渊明与王维同为田园诗人,但他们写作和对待田园诗的心态却有较大的区别。陶任真适性,具有现实主义精神,其诗歌风格表现为拙朴自然。而王维则是以赏爱的态度去观照田园,具有极强的文人化倾向,其风格相应表现为秀美雅致。
陶渊明:归去来兮
作者: 鲍鹏山  来源:中学生阅读(高中版) 年份:2006 文献类型 :期刊 关键词: 谢灵运  田园生活  中国传统文化  生活中  道德  生活方式  陶渊明  田园诗  幸福  自然 
描述:“元康英”过后,有作为的便是东晋末年刘宋初年的陶渊明和谢灵运了。陶是“古今隐逸诗人宗”,田园诗的开山;谢是“元嘉雄”,山水诗的鼻祖。他们是试图从体制中解脱自己的一代。从汉末至西晋,除了短暂
全文:“元康英”过后,有作为的便是东晋末年刘宋初年的陶渊明和谢灵运了。陶是“古今隐逸诗人宗”,田园诗的开山;谢是“元嘉雄”,山水诗的鼻祖。他们是试图从体制中解脱自己的一代。从汉末至西晋,除了短暂
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