豆圆、露圆、月圆：陶渊明生命悲剧意识的启迪

作者： 鲍鹏山  来源：读写月报(高中版) 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 中国文学史  刘再复  文艺理论家  愤世嫉俗  陶渊明  生活信仰  曹雪芹  生命悲剧意识 

描述：著名文艺理论家刘再复先生将陶渊明．曹雪芹称为中国文学史上最伟大的作家。学者鲍鹏山先生评价相近．他说．“生活而能得此大境界．大圆满．遍观中国古人。靖节（即陶渊明）先生一人而已！”鲍先生对陶归隐根本原因的解析极富创见．他指出陶并非愤世嫉俗而避世．而是出于生命的悲剧意识选择一种生活信仰．他放弃“公务员”的

全文：的解析极富创见．他指出陶并非愤世嫉俗而避世．而是出于生命的悲剧意识选择一种生活信仰．他放弃“公务员”的优越待遇．充分利用短暂的生命．

试论陶渊明从自然审美欣赏中对生命意识的自然解读

作者： 范羹羹  来源：文学界(人文综合学术理论版) 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明  生命智慧  自然 

描述：试论陶渊明从自然审美欣赏中对生命意识的自然解读

弗罗斯特与陶渊明诗歌中的哲学思想之比较

作者： 徐飞  来源：作家 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 道家思想  超验主义  陶渊明  罗伯特·弗罗斯特 

描述：本文探讨了弗罗斯特与陶渊明诗歌中的超验主义与道家思想的异同点:二者都认为人应与自然和谐共处,面对生活中的苦难与矛盾都表现出了超凡的勇气;不同的是,超验主义更加强调人的社会价值,而道家思想则更加重视人的生活心境的解放。

全文：本文探讨了弗罗斯特与陶渊明诗歌中的超验主义与道家思想的异同点:二者都认为人应与自然和谐共处,面对生活中的苦难与矛盾都表现出了超凡的勇气;不同的是,超验主义更加强调人的社会价值,而道家思想则更加重视人的生活心境的解放。

陶渊明辞官归隐新解

作者： 贾勇  来源：中国证券期货 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 辞官归隐  陶渊明  新解 

描述：陶渊明一生经历了三个阶段：自己是自己；自己不是自己；自己还是自己。他通过矫正、解放自我，达成自我实现的崇高境界，成为田园诗人的鼻祖、田园诗派的开创者，在中国文学乃至文化史上奠定了不朽的地位。他给后人留下的启迪是：要为了爱好而生活，将正当爱好进行到底，把最想做的事情做得有价值、有意义，便是天地间第一等

全文：陶渊明一生经历了三个阶段：自己是自己；自己不是自己；自己还是自己。他通过矫正、解放自我，达成自我实现的崇高境界，成为田园诗人的鼻祖、田园诗派的开创者，在中国文学乃至文化史上奠定了不朽的地位。他给后人

试论陶渊明从自然审美欣赏中对生命意识的自然解读

作者： 范龑龑  来源：文学界(理论版) 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明  生命智慧  自然 

描述：陶渊明的诗文自梁昭明太子萧统以来便备受推崇,或赞美他诗文中表现出的独立自尊的人格追求,或欣赏他诗文的冲淡的风格。其实,从生命视角看,陶渊明诗文中的生命观具有很高的美学价值。"文学是一种生命体验"①。是创作主体以自我生命的律动去谱写诗意的情感和优美的语言;是对自身生命存在的感受、体悟、思考;是作家心灵

全文：陶渊明的诗文自梁昭明太子萧统以来便备受推崇,或赞美他诗文中表现出的独立自尊的人格追求,或欣赏他诗文的冲淡的风格。其实,从生命视角看,陶渊明诗文中的生命观具有很高的美学价值。"文学是一种生命体验"①。是创作主体以自我生命的律动去谱写诗意的情感和优美的语言;是对自身生命存在的感受、体悟、思考;是作家心灵世界、生命理念的艺术化展现。

陶渊明信仰道教说辨正

作者： 钟国平  来源：北方文学(下半月) 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 道教  陶渊明  宗教信仰  天师道 

描述：陶渊明信仰道教一说,史籍上并无明文记载。陈寅恪最早提出此说,后来得到了一些学者的支持。笔者首先疏理并驳正了他们的论据,然后从宗教意识和宗教行为两个方面,证明了陶渊明不信仰道教。

全文：陶渊明信仰道教一说,史籍上并无明文记载。陈寅恪最早提出此说,后来得到了一些学者的支持。笔者首先疏理并驳正了他们的论据,然后从宗教意识和宗教行为两个方面,证明了陶渊明不信仰道教。

人生的余裕：陶渊明“原始情结”考论

作者： 侯智芳  来源：河北北方学院学报(社会科学版) 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： “原始情结”  “人生的余裕”  陶渊明 

描述：深藏在陶渊明潜意识中的"原始情结"为"人生的余裕",这决定了陶渊明一生的行为出处。根据陶渊明"原始情结"从形成到释放的过程,陶渊明的人生可划分为三个时期,即"原始情结"的形成奠定期、压抑徘徊期和回归坚守期。

全文：深藏在陶渊明潜意识中的"原始情结"为"人生的余裕",这决定了陶渊明一生的行为出处。根据陶渊明"原始情结"从形成到释放的过程,陶渊明的人生可划分为三个时期,即"原始情结"的形成奠定期、压抑徘徊期和回归坚守期。

张衡和陶渊明归隐心态探析：以《归田赋》和《归去来兮辞》为中心

作者： 蔡德莉  来源：漳州师范学院学报(哲学社会科学版) 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 归隐  陶渊明  张衡  集体无意识 

描述：张衡的《归田赋》与陶渊明的《归去来兮辞》均述归隐之志。结合相关社会历史背景以及西方心理学"集体无意识"可探析张衡和陶渊明二者的归隐心态之异同。

全文：张衡的《归田赋》与陶渊明的《归去来兮辞》均述归隐之志。结合相关社会历史背景以及西方心理学"集体无意识"可探析张衡和陶渊明二者的归隐心态之异同。

以陶渊明《归园田居其二》为例，浅谈古典诗歌的欣赏教学

作者： 邓君  来源：开心(素质教育) 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 欣赏  诗歌  新课标 

描述：新课程标准在课程目标中指出：诵读古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品位和审美情趣。本文就自己多年来的教学体会，谈谈古典诗歌教学中一点做法。

全文：新课程标准在课程目标中指出：诵读古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品位和审美情趣。本文就自己多年来的教学体会，谈谈古典诗歌教学中一点做法。

陶渊明与东晋玄学之新变

作者： 曹胜高  来源：中国文学研究 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 东晋玄学  新变  陶渊明思想 

描述：东晋玄学的新变,在于变谈玄为体玄,变理论探讨为精神实践,东晋玄学所讨论的抱朴守真、应物顺化、心性逍遥等观念,深化了东晋士人的守拙意识、自然态度和遁世情结,陶渊明的哲学思考和人生体验,不仅是个人对自然宇宙的观察感悟,更是对东晋玄学命题的思索。

全文：东晋玄学的新变,在于变谈玄为体玄,变理论探讨为精神实践,东晋玄学所讨论的抱朴守真、应物顺化、心性逍遥等观念,深化了东晋士人的守拙意识、自然态度和遁世情结,陶渊明的哲学思考和人生体验,不仅是个人对自然宇宙的观察感悟,更是对东晋玄学命题的思索。