陶渊明、王维诗歌的意境比较

作者： 谷花  来源：青海师范大学民族师范学院学报 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 王维  陶渊明  诗歌意境 

描述：陶渊明、王维是田园山水诗人,它们的诗歌意境以清幽、淡雅而著称,两者在诗歌意境创作中有相近之处,也有代表诗人个性的一面。被喻为田园山水诗创始人的陶渊明,以其平淡自然的诗风成为楷模,对后代田园山水诗人有着深远的影响;而王维则以幽静清雅的诗歌风格享誉诗坛。

全文：陶渊明、王维是田园山水诗人,它们的诗歌意境以清幽、淡雅而著称,两者在诗歌意境创作中有相近之处,也有代表诗人个性的一面。被喻为田园山水诗创始人的陶渊明,以其平淡自然的诗风成为楷模,对后代田园山水诗人有着深远的影响;而王维则以幽静清雅的诗歌风格享誉诗坛。

悠然之境:陶渊明隐逸与海德格尔诗意的栖居比较

作者： 高有 高雅  来源：集宁师范学院学报 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明  隐逸  诗意栖居  海德格尔 

描述：隐逸与栖居所代表的是两种不同的文化背景下相似的生存状态,陶渊明与海德格尔虽相隔千年,但他们寻求本真之境的人生追求却使二人有了某种契合:诗化人生是他们共同追求的此在目标;本真的性情与道家文化的渗入,使他们的这种追求有了共同的心理基础;诗思与劳绩是他们共同择取的栖居生发的方式。身世经历的差异,又使他们对

全文：隐逸与栖居所代表的是两种不同的文化背景下相似的生存状态,陶渊明与海德格尔虽相隔千年,但他们寻求本真之境的人生追求却使二人有了某种契合:诗化人生是他们共同追求的此在目标;本真的性情与道家文化的渗入,使

冲淡与激越：试比较陶渊明和华兹华斯自然诗的意境

作者： 仝沛瑾  来源：北方文学(下半月) 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 无我之境  有我之境  激越  冲淡  华兹华斯  陶渊明 

描述：陶渊明与华兹华斯同属自然派，他们的诗中都包含了强烈而真挚的自然之爱。但由于中西方传统文化中迥异的哲学与审美观念决定了两位诗人在艺术创作中表现出不同的自然观，自然在其诗歌中呈现出不同的意境。自然在陶诗中是审美观照的主体，由此形成了物我交融、冲淡超脱的意境；自然在华诗中则是承载诗人情感或引发诗人沉思的媒

全文：陶渊明与华兹华斯同属自然派，他们的诗中都包含了强烈而真挚的自然之爱。但由于中西方传统文化中迥异的哲学与审美观念决定了两位诗人在艺术创作中表现出不同的自然观，自然在其诗歌中呈现出不同的意境。自然在陶诗中是审美观照的主体，由此形成了物我交融、冲淡超脱的意境；自然在华诗中则是承载诗人情感或引发诗人沉思的媒介，由此形成物我分离、激越灵动的意境。

“物我交融”与“物我相隔”——陶渊明与华兹华斯自然诗的观物方式比较

作者： 许辉  来源：文山学院学报 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 以物观物  华兹华斯  陶渊明  以我观物  自然诗 

描述：陶渊明和华兹华斯,一个代表中国晋宋之际田园诗的顶峰,一个是19世纪英国浪漫主义的丰碑,两位诗人都崇尚自然,返回到了自然之中。由于二者对自然的理解不同,观物方式也大相径庭,一个以物观物,达到了物我交融的境界,一个以我观物,造成了物我相隔。究其原因,源于他们的相异文化背景下所形成的不同思维方式,即西方文

全文：陶渊明和华兹华斯,一个代表中国晋宋之际田园诗的顶峰,一个是19世纪英国浪漫主义的丰碑,两位诗人都崇尚自然,返回到了自然之中。由于二者对自然的理解不同,观物方式也大相径庭,一个以物观物,达到了物我交融

分析陶渊明《归园田居》的意境

作者： 符旭  来源：新农村 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 情景交融  韵味无穷  归园田居 

描述：意境是中国古典诗歌美学的主要特征，具有情景交融的表现特征、虚实相生的结构特征和韵味无穷的审美特征。陶渊明的田园诗歌意境所带来的美感同样让我们回味无穷。

全文：意境是中国古典诗歌美学的主要特征，具有情景交融的表现特征、虚实相生的结构特征和韵味无穷的审美特征。陶渊明的田园诗歌意境所带来的美感同样让我们回味无穷。

生态视境下的陶渊明及其诗歌

作者： 段幼平  来源：湖南人文科技学院学报 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 稳态  多维生态位  本质呼应  生态学  陶渊明  自然 

描述：生态学认为,人与万物同是自然生态的一部分,具有同源性,人与自然生态不可分离。因此,陶渊明的田园回归就是人性与山水自然在生态上的本质呼应,而他的家乡浔阳柴桑则为他回归真性提供了一种可能,使他产生了返朴归真的生态心理,达到了人与自然的和谐、人与人的和谐。同时,陶渊明所开创的委运顺化的"新自然"人生观形成

全文：生态学认为,人与万物同是自然生态的一部分,具有同源性,人与自然生态不可分离。因此,陶渊明的田园回归就是人性与山水自然在生态上的本质呼应,而他的家乡浔阳柴桑则为他回归真性提供了一种可能,使他产生了返朴归真的生态心理,达到了人与自然的和谐、人与人的和谐。同时,陶渊明所开创的委运顺化的"新自然"人生观形成了他生命的稳态,多维的生态位也使他的生活充满诗意和情韵。

艺境与道境：说陶渊明的“无弦琴”

作者： 范子烨  来源：中华读书报 年份：2012 文献类型 ：报纸

描述：艺境与道境：说陶渊明的“无弦琴”

[0图]陶渊明的人境诗学

作者： 蔡瑜  来源：联经出版事业股份有限公司 年份：2012 文献类型 ：图书 关键词： （南北朝）陶潜  跨文化  诗学  文学与自然 

描述：陶渊明的人境诗学

归隐后的陶渊明也很小康

作者： 天崖  来源：理财 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 归隐  江州  小康  做官  诗  陶渊明  出身  《乞食》 

描述：陶渊明晚年的《乞食》诗被很多人看成他沦为乞丐的重要证据，但事实真的如此吗？谈到归隐，我们得先说说陶渊明做官的事儿。由于陶渊明祖上是很显赫的，他不能选择出身，就出去做官了。29岁那年，他正式进入仕途。当了个江州祭酒。这个官不算小。类似于今天的文化局长。

全文：陶渊明晚年的《乞食》诗被很多人看成他沦为乞丐的重要证据，但事实真的如此吗？谈到归隐，我们得先说说陶渊明做官的事儿。由于陶渊明祖上是很显赫的，他不能选择出身，就出去做官了。29岁那年，他正式进入仕途。当了个江州祭酒。这个官不算小。类似于今天的文化局长。

艺境与道境：说陶渊明的“无弦琴”

作者： 范子烨  来源：中华读书报 年份：2012 文献类型 ：报纸

描述：杜甫草堂碑亭陶渊明故事图（局部）明代陈洪绶绘陶渊明纪念馆“清风高节”牌坊杜甫草堂河南巩义杜甫墓园房子问题关系到人们能否安居乐业，因而古往今来一直备受关注。在中国历史上，名人置业的轶事颇多，其中影响最大的有两个人：一位是东晋的陶渊明，另一位是唐朝的杜甫。前者住到了“世外桃源”，为后人羡慕嫉妒恨；后者在

全文：杜甫草堂碑亭陶渊明故事图（局部）明代陈洪绶绘陶渊明纪念馆“清风高节”牌坊杜甫草堂河南巩义杜甫墓园房子问题关系到人们能否安居乐业，因而古往今来一直备受关注。在中国历史上，名人置业的轶事颇多，其中影响最大的有两个人：一位是东晋的陶渊明，另一位是唐朝的杜甫。前者住到了“世外桃源”，为后人羡慕嫉妒恨；后者在