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论陶渊明诗文中"真"的境界
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作者:
高国藩 来源:九江师专学报(哲学社会科学版) 年份:1996 文献类型 :期刊 关键词: 诗文 陶渊明 “真”的境界
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描述:本文从美学角度来探讨陶渊明诗文中“真”的境界,指出其“真”的境界来自于陶潜对生活的真诚、来自于人格的力量;同时又分析了“真”的境界的构成因素及其特点;阐述了这种“真”的境界的美学价值。
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全文:本文从美学角度来探讨陶渊明诗文中“真”的境界,指出其“真”的境界来自于陶潜对生活的真诚、来自于人格的力量;同时又分析了“真”的境界的构成因素及其特点;阐述了这种“真”的境界的美学价值。
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陶渊明果真没有“立言”思想吗?——答夏元明先生
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作者:
魏正申 来源:九江师专学报(哲学社会科学版) 年份:2001 文献类型 :期刊 关键词: 功利 陶渊明 立言
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描述:通过阐释陶渊明具有“以诗文传世的思想”与功利意识 ,对夏元明《略论陶渊明之“志”》一文作答
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全文:通过阐释陶渊明具有“以诗文传世的思想”与功利意识 ,对夏元明《略论陶渊明之“志”》一文作答
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陶渊明《自祭文》“乐天委分,以至百年”考
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作者:
安立典世文 李寅生 来源:九江师专学报(哲学社会科学版) 年份:2000 文献类型 :期刊 关键词: 考辨 《自祭文》 乐天委分 陶渊明
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描述:在陶渊明的《自祭文》中有“乐天委分 ,以至百年”一句。本文从陶渊明思想及魏晋宗教、哲学等几个方面入手 ,对此语进行认真细致地考证与解说
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全文:在陶渊明的《自祭文》中有“乐天委分 ,以至百年”一句。本文从陶渊明思想及魏晋宗教、哲学等几个方面入手 ,对此语进行认真细致地考证与解说
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“但识琴中曲,何劳弦上声”-从陶渊明蓄无弦琴看陶渊明的美学观
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作者:
徐声扬 来源:九江师专学报(哲学社会科学版) 年份:1985 文献类型 :期刊 关键词: 美学观 无弦琴 伦理观 音乐美 固穷 陶渊明 音律 琴书 “无” 儒家
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描述:”以寄其意而已。果真是这样吗?并不如此。我们可以从他的诗文中寻找答案。《答庞参军》:“衡门之下,有琴有书
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全文:”以寄其意而已。果真是这样吗?并不如此。我们可以从他的诗文中寻找答案。《答庞参军》:“衡门之下,有琴有书。载弹载咏.爱得我娱。岂无他人,乐是幽居。”《诸人共游周家墓柏下》:“今日天气佳,清吹与鸣弹。感彼柏下人,安得不为欢。”
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玄学与阮籍、陶渊明的人生思想
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作者:
李健 来源:九江师专学报(哲学社会科学版) 年份:1995 文献类型 :期刊 关键词: 人生思想 陶渊明 玄学 阮籍
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描述:魏晋是一个玄学的时代。阮籍和陶渊明都接受了玄学的深刻影响。然而两人的玄学观又有明显差异,它折射到人生思想上,一个悲观消极,一个恰然自乐。
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全文:魏晋是一个玄学的时代。阮籍和陶渊明都接受了玄学的深刻影响。然而两人的玄学观又有明显差异,它折射到人生思想上,一个悲观消极,一个恰然自乐。
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简说陶渊明和他的作品-《陶渊明诗文赏析集》前言
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作者:
李华 来源:九江师专学报(哲学社会科学版) 年份:1988 文献类型 :期刊 关键词: 陶渊明诗文 杜甫 苏武 刘裕 语言表现 作品 战争 苏轼 日常生活 估定价值
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描述:中国诗人里影响最大的似乎是陶渊明、杜甫、苏武三家。他们的诗集,版本最多,注家也不少。这中间陶渊明最早,诗最少,可是各家议论最纷纭。考证方面且不提,只说批评一面,历代的意见也够奇异有趣的。……在这纷纷的议论之下,要自出心裁独创一见是很难的。但这是一个重新估定价值的时代,对于一切传统,我们要重新加以分析
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全文:中国诗人里影响最大的似乎是陶渊明、杜甫、苏武三家。他们的诗集,版本最多,注家也不少。这中间陶渊明最早,诗最少,可是各家议论最纷纭。考证方面且不提,只说批评一面,历代的意见也够奇异有趣的。……在这纷纷的议论之下,要自出心裁独创一见是很难的。但这是一个重新估定价值的时代,对于一切传统,我们要重新加以分析和综合,用这时代的语言表现出来。
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谈陶渊明诗歌的艺术特色
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作者:
苏者聪 来源:九江师专学报(哲学社会科学版) 年份:1985 文献类型 :期刊 关键词: 南山 鸡鸣 谢灵运 作家 农事诗 陶渊明诗歌 园田居 田园风光 扰嚷 艺术特色
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描述:,偏安江左。对外屈膝投降,不图恢复;对内压抑贤才,实行腐朽的门阀制度,使少时即有“大济苍生”之志而又出身寒
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全文:,偏安江左。对外屈膝投降,不图恢复;对内压抑贤才,实行腐朽的门阀制度,使少时即有“大济苍生”之志而又出身寒微的陶渊明,无法施展才能。但他又不愿阿附贵权,屈志求荣,故“慨然惆怅”。南宋刘裕以毒酒杀害晋恭帝
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陶渊明“始家何处”?
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作者:
徐声扬 来源:九江师专学报(哲学社会科学版) 年份:1997 文献类型 :期刊 关键词: 南村 古田舍上京 柴桑 园田居 陶渊明 栗里 宜丰
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描述:陶渊明始家何处?历来争议较大。本文从乡土材料和诗文内证入手,对陶渊明的“旧居”、“上京故居”、“火灾后起居”及“始家宜丰”等作出了新释。
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全文:陶渊明始家何处?历来争议较大。本文从乡土材料和诗文内证入手,对陶渊明的“旧居”、“上京故居”、“火灾后起居”及“始家宜丰”等作出了新释。
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陶渊明的悲剧及其诗的思想和风格
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作者:
张铨锡 来源:九江师专学报(哲学社会科学版) 年份:1985 文献类型 :期刊 关键词: 诗篇 陶渊明诗 田园 伟大的诗人 陶渊明 实形式 熟视 悲剧 无神气 中秋月
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描述:(一)陶渊明的一生表面上过得那么平淡,但却是一个深刻的、豪壮的悲剧。陶渊明的悲剧是理想和现实的矛盾,是伟大的诗人和渺小的社会的矛盾,是美和丑的矛盾.他本想将自己的一生写成壮丽的诗篇:少时壮且厉,抚剑独行游。(《拟古》)忆我少壮时,无乐自欣豫,猛志逸四海,骞翮思远翥.(《杂诗》)这简直是盛唐的歌声。对
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全文:独行游。(《拟古》)忆我少壮时,无乐自欣豫,猛志逸四海,骞翮思远翥.(《杂诗》)这简直是盛唐的歌声。对于盛唐时代的李白,那是时代的声音;但对于陶渊明,却成为对时代、也是对自己豪迈却显得幼稚的感情的讽刺了。陶渊明时代是“八表同昏,平路伊阻”的时代,是“真风告逝,大伪斯兴”的时代.在这样的时代里,或者只知“易
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关于陶渊明《饮酒》诗的两个问题
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作者:
纪永祥 来源:九江师专学报(哲学社会科学版) 年份:1986 文献类型 :期刊 关键词: 固穷节 介然 任真自得 陶渊明 心情 人生观 为贫而仕 次酒 “真” 两个问题
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描述:探讨陶渊明的归隐问题,需要先讨论一下他的出仕问题。有的研究者认为,陶渊明出仕的一个重要的甚至是唯一的原因,就是“为贫而仕”。这个观点当然不是凭空臆测的无稽之谈。因为,陶渊明确实屡申此意。他回忆自己刚刚踏入官场作州祭酒时说,“畴昔苦长饥,投耒去学仕。将养不得节,冻馁固缠己。是时向立年,意志多所耻。遂尽
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全文:探讨陶渊明的归隐问题,需要先讨论一下他的出仕问题。有的研究者认为,陶渊明出仕的一个重要的甚至是唯一的原因,就是“为贫而仕”。这个观点当然不是凭空臆测的无稽之谈。因为,陶渊明确实屡申此意。他回忆自己刚刚踏入官场作州祭酒时说,“畴昔苦长饥,投耒去学仕。将养不得节,冻馁固缠己。是时向立年,意志多所耻。遂尽介然分,终死归田里。”(《饮酒·十九》)回忆作镇军参军时说,“此行谁使然,