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平淡中见淳厚 整体中见奇趣——浅析陶渊明《归园田居》其一
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作者:
阎启锡 张敏泉 易黎明 来源:石油大学学报(社会科学版) 年份:1986 文献类型 :期刊 关键词: 《归园田居》 坚实基础 创作手法 远人村 田园风光 陶渊明 田园诗 知识分子 艺术魅力 钟嵘《诗品》
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描述:《归园田居》其一为东晋著名文学家陶渊明所作,是他的田园诗的首篇。它不仅有丰富的思想内容,而且在艺术上具有独特的风格。它的创作为陶渊明所开创的田园诗奠定了坚实基础。 古人评陶诗往往用“平淡”、“自然”等来概括其风格。这些评语确实道出了陶诗的一个重要特色。《归园田居》其一就
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全文:《归园田居》其一为东晋著名文学家陶渊明所作,是他的田园诗的首篇。它不仅有丰富的思想内容,而且在艺术上具有独特的风格。它的创作为陶渊明所开创的田园诗奠定了坚实基础。 古人评陶诗往往用“平淡”、“自然”等来概括其风格。这些评语确实道出了陶诗的一个重要特色。《归园田居》其一就
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陶渊明与魏晋玄学
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作者:
姚汉荣 来源:贵州社会科学 年份:1986 文献类型 :期刊 关键词: 门阀世族 陈寅恪 道家 朱熹 儒家思想 陶渊明 魏晋玄学 圣人 玄学思想 王弼
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描述:关于陶渊明的思想归属问题,历来是个争论不休的问题。宋代朱熹说:“靖节见趣多是老子”,“旨出于老庄”。清代沈德潜则说:“汉人以下,宋儒以前,可推圣门弟子者,渊明也”。四十年代,朱光潜、陈寅恪先生就这个问题又展开了一次争论,陈先生认为,渊明的思想应属道家,朱先生则认为应归入儒家。建国以来,争论仍然在延续
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全文:关于陶渊明的思想归属问题,历来是个争论不休的问题。宋代朱熹说:“靖节见趣多是老子”,“旨出于老庄”。清代沈德潜则说:“汉人以下,宋儒以前,可推圣门弟子者,渊明也”。四十年代,朱光潜、陈寅恪先生就这个
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真谆质朴 自然天成——简论陶渊明诗风格
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作者:
张耀桓 来源:理论观察 年份:1986 文献类型 :期刊 关键词: 物我同一 鸡鸣 谢灵运 自然天成 趣境 客观景物 田园生活 陶渊明诗歌 墟里烟 纵横论
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描述:“一语天然万古新,豪华落尽见真淳。”元好问对陶渊明诗歌的评价可以说是知己之言。陶诗的美就在于真,也就是自然。“陶诗不待安排,胸中自然流出”“如风吹水,自成纹理。”抱朴含真,质性自然,这是陶渊明田园生活的基调,也是我们探讨他诗歌风格的一把钥匙。 一、“物我同一”的自然美 陶诗和生活完全打成一片,有“遇
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全文:田园生活的基调,也是我们探讨他诗歌风格的一把钥匙。 一、“物我同一”的自然美 陶诗和生活完全打成一片,有“遇境成趣,趣境两忘”的特点。表面看来,陶诗描绘的形象仿佛随手拾来的平常景物,
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浅谈陶渊明田园诗的艺术美
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作者:
郭满录 来源:东岳论丛 年份:1986 文献类型 :期刊 关键词: 士大夫阶层 人民性 追求名利 陶渊明 田园诗 逃避现实 文学史 艺术美 立身 魏晋时代
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描述:在我国文学史上,自陶渊明始,形成了所谓田园诗派。但读其诗作,我以为只有陶渊明的田园诗独一无二,其他大都缺乏田园真味。下面试从三个方面谈谈陶渊明田园诗的艺术美。纯真的美魏晋时代,士大夫多逃避现实,隐逸之风大炽。但有个特点,即隐者不必尽遁迹山泽林薮或回归田庐躬耕,而是立身朝廷,高官厚禄;但不营世务,静默
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全文:在我国文学史上,自陶渊明始,形成了所谓田园诗派。但读其诗作,我以为只有陶渊明的田园诗独一无二,其他大都缺乏田园真味。下面试从三个方面谈谈陶渊明田园诗的艺术美。纯真的美魏晋时代,士大夫多逃避现实,隐逸之风大炽。但有个特点,即隐者不必尽遁迹山泽林薮或回归田庐躬耕,而是立身朝廷,高官厚禄;但不营世务,静默守玄,以求超然无累。这样,既可借“隐”之清名抬高身价,又可生活优厚,饱食安步,把“仕”与“隐”统一起来,一举数得,这就叫“朝隐”。但陶渊明不同,他不追求名利富贵,真心宣布归隐田里去种田,尽管他归隐之初有奴仆代作,他还是参加劳动。以后随着生活的日渐贫困,躬耕亦多,与农民的距离越来越小,共同情趣越来越多。这是陶渊明田园诗富有人民性和纯真美的根本原因。其次,他性格尚真,以真为美,以伪为恶。《宋书本传》赞他“率