“桃源”模式：陶渊明封闭自守的经济理想

作者： 程小林  来源：语文学刊(上半月高教版) 年份：2013 文献类型 ：期刊

描述：“桃源”模式：陶渊明封闭自守的经济理想

“桃源”模式:陶渊明封闭自守的经济理想

作者： 程小林  来源：语文学刊 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： "桃源"模式  经济理想  陶渊明  闭关自守 

描述：《桃花源诗并序》是陶渊明所有作品中最受人们推崇的一篇.陶渊明把自己对东晋时期社会现实的深切感受融入作品中,从当时社会政治黑暗、民不聊生的现状出发,结合传说中的美丽情境,为人们描绘了一个与现实社会相对立的自由、与世隔绝的“桃源”模式的理想社会.但是,其中所描绘的理想世界,只能是一种幻想,一种封闭自守、

全文：立的自由、与世隔绝的“桃源”模式的理想社会.但是,其中所描绘的理想世界,只能是一种幻想,一种封闭自守、落后的经济理想,这种理想可能产生的消极影响,是不容忽视的.

“桃源”模式：陶渊明封闭自守的经济理想

作者： 程小林  来源：语文学刊(高等教育版) 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 经济理想  “桃源”模式  陶渊明  闭关自守 

描述：《桃花源诗并序》是陶渊明所有作品中最受人们推崇的一篇。陶渊明把自己对东晋时期社会现实的深切感受融入作品中，从当时社会政治黑暗、民不聊生的现状出发，结合传说中的美丽情境，为人们描绘了一个与现实社会相对立的自由、与世隔绝的“桃源”模式的理想社会。但是，其中所描绘的理想世界，只能是一种幻想，一种封闭自守、

全文：立的自由、与世隔绝的“桃源”模式的理想社会。但是，其中所描绘的理想世界，只能是一种幻想，一种封闭自守、落后的经济理想，这种理想可能产生的消极影响，是不容忽视的。

陶渊明农事诗初探

作者： 何晓云  来源：兰州教育学院学报 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 农事诗  躬耕  陶渊明  贡献  内容 

描述：在中国文学史上,农事诗最早出现于《诗经》,此后千余年罕见农事诗。很多文人受儒家"劳心者治人,劳力者治于人"思想的影响,一般都鄙视农事及其劳动者。直至魏晋陶渊明,他歌咏农村的风貌,描写农民的艰苦生活,以自我躬耕实践、情感体验表达了对农业的热爱与重视,其农事诗的历史地位备受重视。

全文：在中国文学史上,农事诗最早出现于《诗经》,此后千余年罕见农事诗。很多文人受儒家"劳心者治人,劳力者治于人"思想的影响,一般都鄙视农事及其劳动者。直至魏晋陶渊明,他歌咏农村的风貌,描写农民的艰苦生活,以自我躬耕实践、情感体验表达了对农业的热爱与重视,其农事诗的历史地位备受重视。

陶渊明《<归园田居>其一》赏析

作者： 张文颖  来源：文学教育下半月 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 赏析  《归园田居》  陶渊明 

描述：陶渊明的代表作《归园田居》共五首，描写了作者离开了官场时的愉快心情，赞美了田园风光和表达了对躬耕生活的羡慕。本文重点赏析了其中蕴含的深意。

全文：陶渊明的代表作《归园田居》共五首，描写了作者离开了官场时的愉快心情，赞美了田园风光和表达了对躬耕生活的羡慕。本文重点赏析了其中蕴含的深意。

陶渊明《〈归园田居〉其一》赏析

作者： 张文颖  来源：文学教育 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 赏析  《归园田居》  陶渊明 

描述：陶渊明的代表作《归园田居》共五首，描写了作者离开了官场时的愉快心情，赞美了田园风光和表达了对躬耕生活的羡慕。本文重点赏析了其中蕴含的深意。

全文：陶渊明的代表作《归园田居》共五首，描写了作者离开了官场时的愉快心情，赞美了田园风光和表达了对躬耕生活的羡慕。本文重点赏析了其中蕴含的深意。

陶渊明《<归园田居>其一》赏析

作者： 张文颖  来源：文学教育(下) 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 赏析  《归园田居》  陶渊明 

描述：陶渊明的代表作《归园田居》共五首,描写了作者离开了官场时的愉快心情,赞美了田园风光和表达了对躬耕生活的羡慕。本文重点赏析了其中蕴含的深意。

全文：陶渊明的代表作《归园田居》共五首,描写了作者离开了官场时的愉快心情,赞美了田园风光和表达了对躬耕生活的羡慕。本文重点赏析了其中蕴含的深意。

浅谈陶渊明与自然的和谐

作者： 王锦伟  来源：剑南文学(经典阅读) 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 自然和谐  质性自然  陶渊明  躬耕田园 

描述：陶渊明与自然的和谐主要体现在两个方面：一是“质性自然”；二是躬耕田园。“质性自然”是陶渊明与自然和谐的思想基础，躬耕田园是陶渊明与自然和谐的主要体现。在他的生活中主要以读书弹琴、饮酒赋诗、游乐交友为主，特别是他亲自耕种劳作，从而达到了天地合一、性本自然，与道家思想相融合的境界，即与自然的高度和谐。

全文：陶渊明与自然的和谐主要体现在两个方面：一是“质性自然”；二是躬耕田园。“质性自然”是陶渊明与自然和谐的思想基础，躬耕田园是陶渊明与自然和谐的主要体现。在他的生活中主要以读书弹琴、饮酒赋诗、游乐交友为主，特别是他亲自耕种劳作，从而达到了天地合一、性本自然，与道家思想相融合的境界，即与自然的高度和谐。

浅析陶渊明田园诗的生态神韵

作者： 刘颖  来源：西江月 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明  田园诗  生态神韵 

描述：陶渊明的田园诗超越了现实生活、并以独特的审美态度反映现实生活，具有丰富的生态神韵，这主要表现在“性本爱丘山”的乡土情怀：推崇田园生活的温馨，品味归田躬耕之苦乐；“奇文共欣赏”的乡亲情结：感悟青山绿水之乐趣，体验人文景象之真谛以及超越现实生态的洒脱等。

全文：陶渊明的田园诗超越了现实生活、并以独特的审美态度反映现实生活，具有丰富的生态神韵，这主要表现在“性本爱丘山”的乡土情怀：推崇田园生活的温馨，品味归田躬耕之苦乐；“奇文共欣赏”的乡亲情结：感悟青山绿水之乐趣，体验人文景象之真谛以及超越现实生态的洒脱等。

陶渊明为何要辞官归田

作者：暂无 来源：新侨报 年份：2013 文献类型 ：报纸

描述：王溢嘉/文刚做了80多天彭泽令的陶渊明，因为不愿意束带见督邮，“为五斗米折腰向乡里小儿”而辞官归田，并写下有名的《归去来辞》。陶渊明胸怀“大济苍生”的抱负，颇想有一番作为，断断续续做过一些小官，但总是在官场的腐败与真我的渴望间痛苦挣扎，最后在41岁时选择回归本性，“实迷途其未远，觉今是而昨非”，躬耕

全文：王溢嘉/文刚做了80多天彭泽令的陶渊明，因为不愿意束带见督邮，“为五斗米折腰向乡里小儿”而辞官归田，并写下有名的《归去来辞》。陶渊明胸怀“大济苍生”的抱负，颇想有一番作为，断断续续做过一些小官，但总是在官场的腐败与真我的渴望间痛苦挣扎，最后在41岁时选择回归本性，“实迷途其未远，觉今是而昨非”，躬耕