千载放人陶渊明

作者： 陈晓丽  来源：试题与研究(教学论坛) 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 生命意识  陶渊明  审美心态 

描述：陶渊明是中国文学史上第一个大量创作田园诗的隐逸诗人。他率真、自然，在对人生解脱的探求上，找到了自己特有的归宿，并以完美的艺术形式表现出来。本文遵循陶渊明对理想人格的探求轨迹，对其诗文中所体现出的审美追求进行了讨论，充分肯定了他超越流俗的精神及陶诗在中国美学方面的独特贡献。

全文：陶渊明是中国文学史上第一个大量创作田园诗的隐逸诗人。他率真、自然，在对人生解脱的探求上，找到了自己特有的归宿，并以完美的艺术形式表现出来。本文遵循陶渊明对理想人格的探求轨迹，对其诗文中所体现出的审美追求进行了讨论，充分肯定了他超越流俗的精神及陶诗在中国美学方面的独特贡献。

陶渊明宦途十三载思想变化浅析

作者： 廖志斌  来源：重庆三峡学院学报 年份：2007 文献类型 ：期刊 关键词： 思想变化  宦途  陶渊明 

描述：本文通过对陶渊明仕途五进五出期间的思想变化的分析,旨在阐述陶渊明由立志报国到归隐田园的思想矛盾斗争过程,还原陶渊明由从仕到归隐的真实背景,揭示陶渊明人生追求转折的根本原因。

全文：本文通过对陶渊明仕途五进五出期间的思想变化的分析,旨在阐述陶渊明由立志报国到归隐田园的思想矛盾斗争过程,还原陶渊明由从仕到归隐的真实背景,揭示陶渊明人生追求转折的根本原因。

读陶渊明《归去来兮辞》

作者： 宣以清  来源：诗词月刊 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 《归去来兮辞》  登高  陶渊明  赋诗 

描述：不为五斗把腰折，力倦心疲阡陌奔。临水赋诗寻道晚，登高舒啸得情深。清音纳户归家梦，爽气逼人离宦欣。震古醒今箴言诲，千秋黎庶仰贤君。

全文：不为五斗把腰折，力倦心疲阡陌奔。临水赋诗寻道晚，登高舒啸得情深。清音纳户归家梦，爽气逼人离宦欣。震古醒今箴言诲，千秋黎庶仰贤君。

陶渊明生存困境分析

作者： 魏超  来源：文学教育 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 孝武帝  仕隐  困境分析  陶渊明 

描述：东晋孝武帝十八年（393年）至安帝义熙元年（405年）,陶渊明历经十三载仕隐交替的生涯,从此征召不就,没身未仕。

全文：东晋孝武帝十八年（393年）至安帝义熙元年（405年）,陶渊明历经十三载仕隐交替的生涯,从此征召不就,没身未仕。

自祭文

作者： 陶渊明  年份：2017 文献类型 ：诗文作品

描述：      岁惟丁卯，律中无射。天寒夜长，风气萧索，鸿雁于征，草木黄落。陶子将辞逆旅之馆，永归于本宅。故人凄其相悲，同祖行于今夕。羞以嘉蔬，荐以清酌。候颜已冥，聆音愈漠。呜呼哀哉！　　茫茫大块，悠悠高旻，是生万物，余得为人。自余为人，逢运之贫，箪瓢屡罄，絺绤冬陈。含欢谷汲，行歌负薪，翳翳柴门，事我宵

全文：高旻，是生万物，余得为人。自余为人，逢运之贫，箪瓢屡罄，絺绤冬陈。含欢谷汲，行歌负薪，翳翳柴门，事我宵晨，春秋代谢，有务中园，载耘载籽，乃育乃繁。欣以素牍，和以七弦。冬曝其日，夏濯其泉。勤靡余劳，心有

陶渊明（6）

作者：暂无 来源：安庆晚报 年份：2010 文献类型 ：报纸

描述：本来，“无成”一节写到“欣慨交心”，就比如一个人勉力奔至一处山顶，大风吹过，忽然就不知再如何继续下去了，强弩之末，不能穿鲁缟，何况穿越更远的山峰。遂安慰自己说，写作和出游一样，都是要留一点念想的，但似乎又有些不愿，所以，这一节好比是百无聊赖的下山过程中一个人对着石阶的胡思乱想，不必当真看。在四言之外

全文：本来，“无成”一节写到“欣慨交心”，就比如一个人勉力奔至一处山顶，大风吹过，忽然就不知再如何继续下去了，强弩之末，不能穿鲁缟，何况穿越更远的山峰。遂安慰自己说，写作和出游一样，都是要留一点念想的，但似乎又有些不愿，所以，这一节好比是百无聊赖的下山过程中一个人对着石阶的胡思乱想，不必当真看。在四言之外

谏陶渊明书

作者： 陈迪科  来源：创新作文(初中版) 年份：2007 文献类型 ：期刊 关键词： 丘山  方案  三十年  桃花源记  立志  陶渊明  系列丛书  丛书研究  落尘  开荒 

描述：陶公:悠悠数千载,安然无恙乎?每次拜读大作,或伫立案头,或坐于亭下,思及为官,不胜感慨。当年尔为官,痛恶之:"少无适俗韵,性本爱丘山,误落尘网中,一去三十年。"尔后立志归隐,南野际开

全文：陶公:悠悠数千载,安然无恙乎?每次拜读大作,或伫立案头,或坐于亭下,思及为官,不胜感慨。当年尔为官,痛恶之:"少无适俗韵,性本爱丘山,误落尘网中,一去三十年。"尔后立志归隐,南野际开

陶渊明并非“不解音声”-从陶渊明抚弄无弦琴看其美学思想

作者： 雷代浩  来源：江西教育学院学刊 年份：1987 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明诗文  无弦琴  音乐美学思想  音乐美感  音律  演奏技巧  大音希声  音乐美学观  我国古代  音声 

描述：史称陶渊明“不解音声”,殆成定论。《宋书·列传·隐逸》载:“潜不解音声,而蓄素琴一张,无弦,每有酒适,辄抚弄以寄其意。”萧统《陶渊明传》亦云:“渊明不解音律,而蓄无弦琴一张,每酒适,辄抚弄以寄其意。”另据《晋书·列传·隐逸》载:陶渊明“性不解音,而畜素琴一起,弦徽不具,每朋酒之会,辄抚而和之,曰:‘

全文：史称陶渊明“不解音声”,殆成定论。《宋书·列传·隐逸》载:“潜不解音声,而蓄素琴一张,无弦,每有酒适,辄抚弄以寄其意。”萧统《陶渊明传》亦云:“渊明不解音律,而蓄无弦琴一张,每酒适,辄抚弄以寄其意

陶渊明生存困境分析

作者： 马超 魏超  来源：文学教育(下半月) 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 孝武帝  士不遇  园田居  东晋  困境分析  生存  用世精神  质性自然  陶渊明  道法自然 

描述：东晋孝武帝十八年(393年)至安帝义熙元年(405年),陶渊明历经十三载仕隐交替的生涯,从此征召不就,没身未仕。乍看来,陶渊明自始至终无意于仕宦。《归园田居》其一中他说:少无适俗韵,性本爱丘山,暗示他归隐山林正是夙愿。

全文：东晋孝武帝十八年(393年)至安帝义熙元年(405年),陶渊明历经十三载仕隐交替的生涯,从此征召不就,没身未仕。乍看来,陶渊明自始至终无意于仕宦。《归园田居》其一中他说:少无适俗韵,性本爱丘山,暗示他归隐山林正是夙愿。

苏轼的《和陶诗》与陶渊明之间的师承关系初探

作者： 曾安源  来源：南华大学学报(社会科学版) 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 《和陶诗》  袭承  苏轼 

描述：历尽了人生的坎坷,看破了世态炎凉,苏轼用诗人的心灵感悟陶渊明的平淡放达,也用诗人的语言准确地诠释了陶渊明的思想情感,故尔虽隔六百余载,两位诗人的心灵却是一脉相通。文章试从人生经历、个性感悟和语言特点分析陶苏之间的袭承关系。

全文：历尽了人生的坎坷,看破了世态炎凉,苏轼用诗人的心灵感悟陶渊明的平淡放达,也用诗人的语言准确地诠释了陶渊明的思想情感,故尔虽隔六百余载,两位诗人的心灵却是一脉相通。文章试从人生经历、个性感悟和语言特点分析陶苏之间的袭承关系。