陶渊明“采菊东篱下”的悲凉底蕴

作者： 强中华  来源：现代哲学 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 悲凉底蕴  菊花  陶渊明  养生延年 

描述："采菊东篱下,悠然见南山"被后人解为闲逸、高雅之趣,这当然没错。不过,如果联系此诗的创作背景、陶渊明的其他写菊作品,以及前代及当时的习俗,我们就会发现,陶渊明钟爱菊花有着更为朴素的动机:他希望通过

全文："采菊东篱下,悠然见南山"被后人解为闲逸、高雅之趣,这当然没错。不过,如果联系此诗的创作背景、陶渊明的其他写菊作品,以及前代及当时的习俗,我们就会发现,陶渊明钟爱菊花有着更为朴素的动机:他希望通过

陶渊明文化精神的内涵及其影响

作者： 杨秀刚  来源：湖北民族学院学报(哲学社会科学版) 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 悠然见南山  采菊东篱下  《饮酒》  精神特质  文人学者  延绵不绝 

描述：陶渊明和他的作品一直是学界所关注的对象,千百年来文人学者对陶渊明的研究和认识延绵不绝,经久不衰。其原因是,陶渊明对整个中国文化品格的塑造以及对文人心性的陶冶起着深不可测的作用。陶渊明有着他独特的文化意蕴与精神特质,也这是由于这个原因,陶渊明可以真正地脱离岁月的洗练,用他的文化心灵影响一代又一代的中国

全文：意蕴与精神特质,也这是由于这个原因,陶渊明可以真正地脱离岁月的洗练,用他的文化心灵影响一代又一代的中国人。一、理想与现实"采菊东篱下,悠然见南山"(《饮酒》其五),从陶渊明的诗文中,我们看不出非常激烈

冈村繁的陶渊明新说

作者： 杨子彦  来源：名作欣赏(鉴赏版)(上旬) 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 悠然见南山  采菊东篱下  陶诗  刘牢之  国民精神  就这样  亲老家贫  冈村繁  著名汉学家  季羡林 

描述：＂纵浪大化中,不喜亦不惧。＂文化巨擘季羡林晚年常把这两句陶诗挂在嘴边。至于＂采菊东篱下,悠然见南山＂作为淡泊意趣的象征,不仅为历代文人墨客赏识,也深入到国民精神的深处。陶渊明其人其文,就这样历经时间的淘洗,始终散发着素淡高洁的清香。然而,对于陶渊明,日本著名汉学家冈村繁却别为新说：“实际上他却是个任

全文：＂纵浪大化中,不喜亦不惧。＂文化巨擘季羡林晚年常把这两句陶诗挂在嘴边。至于＂采菊东篱下,悠然见南山＂作为淡泊意趣的象征,不仅为历代文人墨客赏识,也深入到国民精神的深处。陶渊明其人其文,就这样历经时间

陶渊明《饮酒》(其五)赏析：兼论母语教学要借鉴古代解释学理论

作者： 程翔  来源：中学语文教学 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 宋代苏轼  悠然见南山  论诗三十首  采菊东篱下  何能  不可言传  心远  《饮酒》  母语教学  解释学 

描述：结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还。此中有真意,欲辨已忘言。笔者有一种惶恐,陶渊明这首《饮酒》(其五)诗只能意会,不可言传。笔者唯恐自己的解说破坏了这首诗美好的意境。本文努力试着不让读者失望。结庐在人境,而无车马喧。陶渊明说,自己在"人境"

全文：结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还。此中有真意,欲辨已忘言。笔者有一种惶恐,陶渊明这首《饮酒》(其五)诗只能意会,不可言传。笔者唯恐自己

陶渊明、王维山水田园诗之比较

作者： 梁有光  来源：考试(新语文) 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 悠然见南山  田园气息  采菊东篱下  辋川  隐逸思想  彭蠡  隐逸诗  文学潮流  山水田园诗  田居 

描述：陶渊明、王维都是隐逸诗人。陶渊明在彭蠡隐居时,"采菊东篱下,悠然见南山",留下了《归去来兮》、《归园田居》等大量隐逸之作,是东晋时期一位非常重要的诗人,被后人誉为"隐逸诗人之宗"。而且开创了田园文学这一文学潮流,他的诗文充满了田园气息,他的风范和对简朴生活的热爱影响了一代又一代的中国文人,乃至整个中

全文：陶渊明、王维都是隐逸诗人。陶渊明在彭蠡隐居时,"采菊东篱下,悠然见南山",留下了《归去来兮》、《归园田居》等大量隐逸之作,是东晋时期一位非常重要的诗人,被后人誉为"隐逸诗人之宗"。而且开创了田园文学

从“采菊东篱下 悠然见南山”中看陶渊明的玄学思想

作者： 靳超  来源：俪人(教师版) 年份：2014 文献类型 ：期刊

描述：陶渊明生活在乱世纷扰的魏晋时代他深受玄学思想的影响，玄学思想不仅体现在它的生活、为人当中，更深深地渗透在诗歌创作当中。本文主要以《饮酒》诗中的“采菊东篱下，悠然见南山”为主要切入点，以小见大，分析陶渊明诗中的玄学思想以及这种玄学思想在陶诗中的融合。

全文：陶渊明生活在乱世纷扰的魏晋时代他深受玄学思想的影响，玄学思想不仅体现在它的生活、为人当中，更深深地渗透在诗歌创作当中。本文主要以《饮酒》诗中的“采菊东篱下，悠然见南山”为主要切入点，以小见大，分析陶渊明诗中的玄学思想以及这种玄学思想在陶诗中的融合。

陶渊明与中国菊文化

作者： 李修建  来源：文化月刊 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 九月初  开坛  子人  菊文化  采菊东篱下  《荆楚岁时记》  柏实散  郦县  六朝文  老妻稚子 

描述：《荆楚岁时记》载:"九月九日,佩茱萸,食蓬饵,饮菊花酒。"晋末宋初的某年,重阳节,陶渊明没有酒了。他揭开坛盖,是空的,逸出的残香让他难以消受。他叹口气,摇摇头,踱出门外。菊花是有的,宅外篱边,一簇簇地,开得正盛,黄灿灿地喷张如盖,散出阵阵馨香,惬人心意。陶渊明摘了一大把,不时凑到鼻间,又想到了酒。此

全文：《荆楚岁时记》载:"九月九日,佩茱萸,食蓬饵,饮菊花酒。"晋末宋初的某年,重阳节,陶渊明没有酒了。他揭开坛盖,是空的,逸出的残香让他难以消受。他叹口气,摇摇头,踱出门外。菊花是有的,宅外篱边,一簇簇地,开得正盛,黄灿灿地喷张如盖,散出阵阵馨香,惬人心意。陶渊明摘了一大把,不时凑到鼻间,又想到了酒。此刻,有酒人家正痛快地享用吧?他索性坐在菊边,想着多采些菊花,多开些荒田,等到明年的九月初九,就可以喝到菊花酒了。然而,老妻稚子,一大家子人,粮食总是不够。他又想起做彭

陶渊明的悲观心态及表现

作者： 张子华 张赵娜  来源：中学语文教学参考(上旬刊) 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 南山  不稳定性  诗歌  思想意识  心态  陶渊明 

描述：晋宋之际，政治黑暗，民生凋敝，变革时期的思想意识驳杂，动乱时有发生，个人生活充满了不稳定性。陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”[《饮酒》（其五）]一类的田园诗歌与那个时代显得格格不入。笔者肯定这些诗歌的意境——超脱、忘我、宁静、恬淡，但是并不认同这是诗人内心世界的真实写照。

全文：晋宋之际，政治黑暗，民生凋敝，变革时期的思想意识驳杂，动乱时有发生，个人生活充满了不稳定性。陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”[《饮酒》（其五）]一类的田园诗歌与那个时代显得格格不入。笔者肯定这些诗歌的意境——超脱、忘我、宁静、恬淡，但是并不认同这是诗人内心世界的真实写照。

冈村繁的陶渊明新说

作者： 杨子彦  来源：名作欣赏 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 象征  生活态度  陶诗  国民精神  本位主义  生活方式  冈村繁  陶渊明  汉学家  季羡林 

描述：“纵浪大化中,不喜亦不惧。”文化巨擘季羡林晚年常把这两句陶诗挂在嘴边。至于“采菊东篱下,悠然见南山”作为淡泊意趣的象征,不仅为历代文人墨客赏识,也深入到国民精神的深处。陶渊明其人其文,就这样历经时间的淘洗,始终散发着素淡高洁的清香。然而,对于陶渊明,日本著名汉学家冈村繁却别为新说:“实际上他却是个任

全文：“纵浪大化中,不喜亦不惧。”文化巨擘季羡林晚年常把这两句陶诗挂在嘴边。至于“采菊东篱下,悠然见南山”作为淡泊意趣的象征,不仅为历代文人墨客赏识,也深入到国民精神的深处。陶渊明其人其文,就这样历经时间

陶渊明：桃花源才是我的最终归宿

作者： 倾蓝紫  来源：百家讲坛 年份：2014 文献类型 ：期刊

描述： 明走在人间的路上，告诉众 人，人间才最美。那“暧暧远 人村，依依墟里烟”最美，那 “采菊东篱下，悠然见

全文： 明走在人间的路上，告诉众 人，人间才最美。那“暧暧远 人村，依依墟里烟”最美，那 “采菊东篱下，悠然见南山” 最美，那“结庐在人境，而无 车马喧”才最美。