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《诗经》“乐土”和“桃花源”的时代现实性——兼谈陶渊明对儒家思想的超越: 作者： 杨作龙 来源：孔子研究 年份：1990 文献类型：期刊 关键词： 劳动者桃花源记超越儒家思想物质文明陶渊明诗经社会组织春秋时期新探讨; 描述：《诗经·硕鼠》中的“乐土”和陶渊明的“桃花源”的思想性当如何评价,这是我国古代思想文化史方面很有意思的课题,随着学术界诸方面研究的进展和深入,对此亦有重新探讨的必要。现陈浅见以就教于方家。; 全文：《诗经·硕鼠》中的“乐土”和陶渊明的“桃花源”的思想性当如何评价,这是我国古代思想文化史方面很有意思的课题,随着学术界诸方面研究的进展和深入,对此亦有重新探讨的必要。现陈浅见以就教于方家。

从社会文化背景看陶渊明及其诗文之意蕴: 作者： 汤江浩 来源：中国韵文学刊 年份：1990 文献类型：期刊 关键词： 桃源社会文化背景田园孔子庄子柳下惠陶渊明意蕴玄言诗玄学; 描述：从宋代苏轼盛推陶诗以来,“陶诗热”一直绵延不衰,论陶、注陶诗陶文者甚多,有的学者认为陶诗研究的盛况可与屈赋、杜诗研究成鼎足之势,陶诗被推到了一个不可企及的境地。而在宋以前,陶渊明之诗文不若其品格之为世所重。由此看来,我们重视陶氏诗文,亦不可忽视其人的意义。本文拟从社会文化背景方面,对陶渊明及其诗文进; 全文：世所重。由此看来,我们重视陶氏诗文,亦不可忽视其人的意义。本文拟从社会文化背景方面,对陶渊明及其诗文进行重新审视与把握。

关于陶渊明的《闲情赋》: 作者： 顾竺 来源：西北师大学报(社会科学版) 年份：1990 文献类型：期刊 关键词： 洛神赋古今学者定情赋东方树政治理想张自烈《洛神赋》野有蔓草梁代南朝梁; 描述：关于陶渊明《闲情赋》的主题问题,学术界没有进行过集中讨论,散见于各种论著中的意见,大体上有3种:一、政治理想说;二、守礼说;三、爱情说。这些观点,从南朝梁代萧统至清末即已存在。明代张自烈、清代邱嘉穗的所谓寄托论,即与政治理想说同属一宗。守礼说是根据赋序而确认的。爱情说从梁代至清代,许多学者都有同一看; 全文：《闲情赋》主题及其社会意义的讨论,不单纯是对一篇文章的评价问题,实际上关系到如何理解陶渊明的思想发展并对其作出新的认识问题。因此,重新评估3种主题说之得失,或许对进一步讨论有所助益。

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