“陶渊明故居—守拙园”景区试营业

作者：暂无 来源：衢州晚报 年份：2015 文献类型 ：报纸

描述：陶俟之后裔陶庚四迁居地。村中至今仍保留大量历史古迹和文化遗址，如保存完整的《陶氏宗谱》、陶氏祖茔、陶家

全文：陶俟之后裔陶庚四迁居地。村中至今仍保留大量历史古迹和文化遗址，如保存完整的《陶氏宗谱》、陶氏祖茔、陶家

陶渊明:古今隐逸诗人之宗

作者： 钟评  来源：人才资源开发 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 政治抱负  《归去来兮辞》  咏二疏  咏荆轲  隐逸诗  八州  挽歌诗  郡公  辞官  诗歌发展史 

描述：陶渊明的曾祖陶侃是东晋初年名将,都督八州军事,封长沙郡公,声威显赫一时,死后追赠大司马。祖父陶茂官至太守,父亲亦曾出仕。陶氏地位虽不如南下名族高贵,也是

全文：陶渊明的曾祖陶侃是东晋初年名将,都督八州军事,封长沙郡公,声威显赫一时,死后追赠大司马。祖父陶茂官至太守,父亲亦曾出仕。陶氏地位虽不如南下名族高贵,也是

论陶渊明的“倒锥体”生命范式

作者： 妥静  来源：兰州教育学院学报 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 需求层次  陶渊明  马斯洛理论 

描述：陶渊明因其超凡脱俗的生命理念和卓尔不凡的生活作风,变成了历代文人墨客的精神楷模。本文从人类最根本的需求层次入手,试图揭示陶渊明不同凡响的对人生价值的追求模式——陶氏始终把其人生的最高目标作为其一如既往追求的信念,其人生范式呈现的是与马斯洛人类需求层次理论截然相反的倒锥体模式。

全文：陶渊明因其超凡脱俗的生命理念和卓尔不凡的生活作风,变成了历代文人墨客的精神楷模。本文从人类最根本的需求层次入手,试图揭示陶渊明不同凡响的对人生价值的追求模式——陶氏始终把其人生的最高目标作为其一如既往追求的信念,其人生范式呈现的是与马斯洛人类需求层次理论截然相反的倒锥体模式。

庄子的隐逸思想对陶渊明家族的影响——尤以晚明会稽陶族陶望龄为例

作者： 陈雪婷  来源：人间 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 《庄子》  陶渊明  隐逸  陶望龄 

描述：《庄子》所内蕴的哲学思想，往往被中国古代知识分子视为应对乱世的生存法则或独善其身的精神支柱。道家自然精神也成为了中国古代文学基本的精神立场之一。魏晋时期，玄学大兴，大诗人陶渊明深受《庄子》道家思想的影响，隐逸山水田园。陶渊明是晚明会稽陶族的远祖，他渊源于《庄子》的隐逸思想对后世陶氏有深刻的影响，尤其

全文：的影响，隐逸山水田园。陶渊明是晚明会稽陶族的远祖，他渊源于《庄子》的隐逸思想对后世陶氏有深刻的影响，尤其是晚明学者陶望龄，他醉心于谈学论道，流连于山水，二十年仕途中，隐居在家的时间倒有十四年之多，写成《解庄》12卷。可见，庄学对陶氏家族的影响之绵长。

重阳节与陶渊明

作者： 俞益萍  来源：唐山晚报 年份：2015 文献类型 ：报纸

描述：陶渊明和重阳节，一如屈原和端午，是一个人物与一个节日紧密融合的典范。陶氏之所以成为重阳的节日偶像，取决于他的诗文和其他的史料、笔记。他有专写重阳的《九日闲居》诗，其序道：“余闲居爱重九之名，秋菊盈园，而持醪靡由，空服九华，寄怀于言。”底下诗云：“世短意恒多，斯人乐久生。日月依辰至，举俗爱其名。……酒

全文：陶渊明和重阳节，一如屈原和端午，是一个人物与一个节日紧密融合的典范。陶氏之所以成为重阳的节日偶像，取决于他的诗文和其他的史料、笔记。他有专写重阳的《九日闲居》诗，其序道：“余闲居爱重九之名，秋菊盈园，而持醪靡由，空服九华，寄怀于言。”底下诗云：“世短意恒多，斯人乐久生。日月依辰至，举俗爱其名。……酒

陶渊明故居-守拙园景区试营业

作者：暂无 来源：黄山日报 年份：2015 文献类型 ：报纸

描述：依托黟县旅游的良好环境，依照陶村陶氏家族几百年生产生活遗址还原、修复，以展现桃源文化的无限魅力的“陶渊明故居—守拙园”旅游景区，定于今日开始试营业。黟县居民凭本人身份证可以免费参观，省内、市内居民

全文：依托黟县旅游的良好环境，依照陶村陶氏家族几百年生产生活遗址还原、修复，以展现桃源文化的无限魅力的“陶渊明故居—守拙园”旅游景区，定于今日开始试营业。黟县居民凭本人身份证可以免费参观，省内、市内居民

庄子的隐逸思想对陶渊明家族的影响

作者： 陈雪婷  来源：人间 年份：2015 文献类型 ：期刊

描述：《庄子》所内蕴的哲学思想，往往被中国古代知识分子视为应对乱世的生存法则或独善其身的精神支柱。道家自然精神也成为了中国古代文学基本的精神立场之一。魏晋时期，玄学大兴，大诗人陶渊明深受《庄子》道家思想的影响，隐逸山水田园。陶渊明是晚明会稽陶族的远祖，他渊源于《庄子》的隐逸思想对后世陶氏有深刻的影响，尤其

全文：的影响，隐逸山水田园。陶渊明是晚明会稽陶族的远祖，他渊源于《庄子》的隐逸思想对后世陶氏有深刻的影响，尤其是晚明学者陶望龄，他醉心于谈学论道，流连于山水，二十年仕途中，隐居在家的时间倒有十四年之多，写成《解庄》12卷。

陶渊明《形影神》的哲学内蕴与思想史位置

作者： 钱志熙  来源：北京大学学报(哲学社会科学版) 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 《形影神》  佛道思想  生命哲学  陶渊明  魏晋玄学 

描述：形影神组诗,代表了魏晋生命思想的高度,具有丰富的哲学内蕴。陶渊明从生命体中抽象出形、影、神三范畴,同时也代表了三种人生境界,并且反映了魏晋时代的多种生命价值观。陶渊明通过对形、影、神的思辨,得到"神辨自然"的最高理性,其中的主要内容为"委运任化"。他通过对生命的深刻思考而达到了对自然真相的认识,从而

全文：思潮的关系,并评述陈氏在研究陶渊明与佛教关系上的学术方法。又在逯钦立研究陶渊明与传统的形神思想、慧远形影神之说的关系的基础上,进一步阐述陶氏与各派形神思想的异同,以突出陶氏形影神思想的独特价值,尤其是

无依的孤云：陶渊明与晋宋政局

作者： 范子烨  来源：青海社会科学 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 门阀政治  归隐  晋宋政局  陶渊明  仕宦 

描述：本文从《归去来兮辞》出发,结合《命子》诗以及丰富的晋宋史料,对陶渊明的仕隐问题进行了全新的还原性阐释。陶渊明的出仕和归隐,都有现实的政治原因,尤其是投身于桓玄幕府,主要是在门阀政治理念的支配下所作出的选择。在以刘裕为代表的北府军事集团和以桓玄为代表的荆楚政治集团对峙、拼杀的过程中,他始终站在桓玄一边

全文：其政治阅历和政治素养所决定的。浔阳陶氏家族在门阀政治领域的失败在客观上促成了陶渊明诗国巨子的不朽地位。

琴之妙趣，心明足矣 陶渊明"但识琴中趣，何劳弦上声"音乐美学思想探究

作者： 王笑微  来源：中央音乐学院 年份：2015 文献类型 ：学位论文

描述：魏晋贤士陶渊明的诗文随世而传。在他提出“但识琴中趣，何劳弦上声”的观点后，随之而来的是对其观点产生、形成、正确与否的猜测和认知。本文以陶渊明所处的魏晋时期为历史背景，以陶渊明不被世俗所困、规避于尘世的性格情操，及其他所作“清琴横床、浊酒半壶”、“荣叟老带索，欣然方弹琴；原生纳决履，清歌畅商音”等诗文

全文：的性格情操，及其他所作“清琴横床、浊酒半壶”、“荣叟老带索，欣然方弹琴；原生纳决履，清歌畅商音”等诗文为依据，推断出陶氏“解音”，且他不否定音声，而追求超脱于“弦上声”的心境。受佛教、道教思想的影响