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研究
作者: 陳燕玲  来源:国立成功大学 年份:2005 文献类型 :学位论文
描述:,是時期十分鮮的時代精神和社會面貌。所謂的「」,在本文中,根據史書典籍的記載歸納分析,認為它是名士所追求的一種美,這種美,是包括外在美內在氣質外顯的精神美,同時,這種
全文:者,僅得其皮毛的名士是截然不同的。 因此,本專題研究--「」中的「」,是意指將間建立一定的關係,也就是說,思潮影響下,表現了哪些符合特徵者
[2005-10-19] 歷史空間:的平淡之外
作者:暂无 来源:香港文汇报 年份:2005 文献类型 :报纸
描述:據王瑤《集》註,安帝義熙十三年,也就是五十三歲那年的秋夜,醉後寫了二十首詩,總題《飲酒》,其五曰:結廬在人境,而無車馬喧。問君何能爾?心遠地自偏。採菊東籬下,悠然見南山。山氣日夕佳,飛鳥相還。此中有真意,欲辨已忘言。這首詩大概是最著名的篇章了,論意境之高遠,心情恬適,言語
全文:據王瑤《集》註,安帝義熙十三年,也就是五十三歲那年的秋夜,醉後寫了二十首詩,總題《飲酒》,其五曰:結廬在人境,而無車馬喧。問君何能爾?心遠地自偏。採菊東籬下,悠然見南山。山氣日夕佳,飛鳥相還。此中有真意,欲辨已忘言。這首詩大概是最著名的篇章了,論意境之高遠,心情恬適,言語
情感的执著与理性的超越-解悟陶渊明的人生理念及时代价值
作者: 张翼  来源:湖北职业技术学院学报 年份:2005 文献类型 :期刊 关键词: 超越  宽容  时代价值  进取  人生理念  执著 
描述:並非渾身“靜穆”,從少年、中年、直至晚年,顯然有一股濟世的熱情貫在他的一生中;滄桑後,詩人於天命取委運任化的態度,獲得了一種審美化的藝術生存。這種情感的執著理性的超越,體現出積極進取、樂觀寬容的時代價值。
全文:並非渾身“靜穆”,從少年、中年、直至晚年,顯然有一股濟世的熱情貫在他的一生中;滄桑後,詩人於天命取委運任化的態度,獲得了一種審美化的藝術生存。這種情感的執著理性的超越,體現出積極進取、樂觀寬容的時代價值。
[2005-08-13] 疑爭地遭尋仇 後人捱斬
作者:暂无 来源:香港文汇报 年份:2005 文献类型 :报纸
描述:早前遭藤條鞭打被斬傷老翁姓(72歲),家人同住青磚圍。據村民稱,上址大部分村民姓,均為後人。消息稱,翁疑涉及一宗土地糾紛,早前曾被人用藤條鞭打。事主雙腳被斬傷昨晨7時許,翁偕67歲姓
全文:早前遭藤條鞭打被斬傷老翁姓(72歲),家人同住青磚圍。據村民稱,上址大部分村民姓,均為後人。消息稱,翁疑涉及一宗土地糾紛,早前曾被人用藤條鞭打。事主雙腳被斬傷昨晨7時許,翁偕67歲姓
陶渊明在儒家道统中的地位新论―对《桃花源记》主旨的一种剖析
作者: 杨燕  来源:吉首大学学报(社会科学版) 年份:2005 文献类型 :期刊 关键词: 桃花源记  陶渊明  道统  儒家 
描述:身處南北朝亂世,而以《桃花源記》隱括儒家大同至德境界,使後人得以獲得一種重要的理想寄托心理安慰,其在儒家道統中的地位上承周孔,下啟宋,其地位作用當介於漢唐董仲舒、揚雄、王通、韓愈間,同為儒家重要先賢人物。
全文:身處南北朝亂世,而以《桃花源記》隱括儒家大同至德境界,使後人得以獲得一種重要的理想寄托心理安慰,其在儒家道統中的地位上承周孔,下啟宋,其地位作用當介於漢唐董仲舒、揚雄、王通、韓愈間,同為儒家重要先賢人物。
陶渊明出仕官职考辨
作者: 朱锦雄  来源:东华中国文学研究 年份:2005 文献类型 :期刊 关键词: 镇军参军  陶渊明  建威参军  桓玄  官职 
描述:的心境思想,並非一直都是處於隱逸、出世的心態。也因為如此,一些近代學者便開始擺脫多數人將視為隱逸詩人視野,而逐漸朝向其政治立場、出仕心態以及用世理念的方向進行探討。然而,出仕
全文:的心境思想,並非一直都是處於隱逸、出世的心態。也因為如此,一些近代學者便開始擺脫多數人將視為隱逸詩人視野,而逐漸朝向其政治立場、出仕心態以及用世理念的方向進行探討。然而,出仕
黄庭坚、陶渊明诗歌承传关系浅谈
作者: 罗家坤  来源:山西大同大学学报·自科版 年份:2005 文献类型 :期刊 关键词: 承传关系  诗歌  陶渊明  黄庭坚 
描述:黃庭堅詩宗杜甫似已成定論,但黃庭堅在師法杜詩的同時,對亦有一種承傳關係,通過山谷對詩的愛好仰慕、山谷詩歌理論及詩歌本身之比較、可以論證這一觀點。
全文:黃庭堅詩宗杜甫似已成定論,但黃庭堅在師法杜詩的同時,對亦有一種承傳關係,通過山谷對詩的愛好仰慕、山谷詩歌理論及詩歌本身之比較、可以論證這一觀點。
陶渊明的寄酒
作者: 杨玲  来源:萍乡高等专科学校学报 年份:2005 文献类型 :期刊 关键词:     陶渊明  寄酒之迹 
描述:蕭統是作品的第一個知音,他在《明文集序》中說“有疑詩篇篇有酒,吾觀其意不在酒,亦寄酒為迹焉。”雖然不斷有人分析以酒入詩的現象,但至今無人解剖的寄酒迹,試圖從文本的意義上還原其寄酒跡。
全文:蕭統是作品的第一個知音,他在《明文集序》中說“有疑詩篇篇有酒,吾觀其意不在酒,亦寄酒為迹焉。”雖然不斷有人分析以酒入詩的現象,但至今無人解剖的寄酒迹,試圖從文本的意義上還原其寄酒跡。
陶渊明与华兹华斯自然诗审美意识的比较
作者: 白凤欣 姜红  来源:海南大学学报·人文社会科学版 年份:2005 文献类型 :期刊 关键词: 华兹华斯  审美意识  陶渊明  自然 
描述:和華茲華斯的詩作中都表達了對自然無限的仰慕之情,但是,不同的文化傳統和各自所生活的國度造成了他們在文化、哲學以及美學認識上的差異。在詩歌創作中採用了不同的意象,不同的語言格,創造出相異的意境,從而反映出不同的審美意識。
全文:和華茲華斯的詩作中都表達了對自然無限的仰慕之情,但是,不同的文化傳統和各自所生活的國度造成了他們在文化、哲學以及美學認識上的差異。在詩歌創作中採用了不同的意象,不同的語言格,創造出相異的意境,從而反映出不同的審美意識。
论田园诗对陶渊明生命存在的意义
作者: 王长顺  来源:延安大学学报·社会科学版 年份:2005 文献类型 :期刊 关键词: 陶渊明  生命存在  田园诗 
描述:把田園生活題材帶進詩歌,是對中國文學思想史的重要貢獻之一。田園詩對於生命存在的意義在於:田園詩是其對生命進行終極追問,尋找新的生命歸宿的手段;是其消解生命悲劇意識,對現實進行超越的方式,使其生命詩意的安居,並自然融為一體。
全文:把田園生活題材帶進詩歌,是對中國文學思想史的重要貢獻之一。田園詩對於生命存在的意義在於:田園詩是其對生命進行終極追問,尋找新的生命歸宿的手段;是其消解生命悲劇意識,對現實進行超越的方式,使其生命詩意的安居,並自然融為一體。
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