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《〈桃花源记〉旁证》的旁证——兼论陶渊明的创作意识
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作者:
刘欣 来源:牡丹江师范学院学报(哲学社会科学版) 年份:2004 文献类型 :期刊 关键词: 创作意识 魏晋时期 《〈桃花源记〉旁证》 社会审美理想 小说创作 散文 陶渊明
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描述:《桃花源记》是我国东晋伟大诗人陶渊明的代表作,文中描写了一个美丽虚幻长期与世隔绝的神异世界——桃花源。此文是陶渊明社会审美理想的最完美体现。淳朴优美的桃源境界放射出理想的光辉。引起无数后人的遐想
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全文:《桃花源记》是我国东晋伟大诗人陶渊明的代表作,文中描写了一个美丽虚幻长期与世隔绝的神异世界——桃花源。此文是陶渊明社会审美理想的最完美体现。淳朴优美的桃源境界放射出理想的光辉。引起无数后人的遐想
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桃源何处寻:陶渊明“桃花源”探略
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作者:
颛孙张杰 来源:古典文学知识 年份:2004 文献类型 :期刊 关键词: 封闭性 《桃花源记》 社会审美理想 旅游地 散文 陶渊明 地址 考证 地理环境
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描述:我国伟人的诗人陶渊明著有三大奇文:一曰《归去来辞》,二曰《桃花源记》,三曰《五柳先生传》。这三篇奇文影响巨大,而以《桃花源记》尤甚。《桃花源记》描写了一个美丽虚幻、长期与世隔绝的神异世界——桃花源,它是陶渊明社会审美理想的最完美体现,淳朴优美的桃源境界,放射出理想的光辉,引起后人的无数遐想。《桃花源
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全文:我国伟人的诗人陶渊明著有三大奇文:一曰《归去来辞》,二曰《桃花源记》,三曰《五柳先生传》。这三篇奇文影响巨大,而以《桃花源记》尤甚。《桃花源记》描写了一个美丽虚幻、长期与世隔绝的神异世界——桃花源
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感受陶渊明
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作者:
郁超 来源:语文天地:高中版 年份:2004 文献类型 :期刊 关键词: 高中 散文 学生作文 语文
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描述:陶渊明就像一本书,耐看、耐读、耐寻味。
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全文:陶渊明就像一本书,耐看、耐读、耐寻味。
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陶渊明桃源理想的文化意义:《桃花源诗并记》
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作者:
赵志华 来源:社会科学论坛 年份:2004 文献类型 :期刊 关键词: 桃花源诗并记 古典文学 散文 中国 文学研究
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描述:陶渊明桃源理想的文化意义:《桃花源诗并记》
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[0图]陶渊明诗
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作者:
晋 陶渊明撰 来源:北京:北京图书馆出版社 年份:2004 文献类型 :图书
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描述:陶渊明,东晋诗人。其诗多描绘田园风光及其在农村生活情景。其中往往隐寓着他对混浊官场的厌恶和不愿同流合污的精神,以及对太平社会的向往,也写及对人生短暂的焦虑和顺应自然、乐天安命的人生观念,有较多哲理成分。
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全文:陶渊明,东晋诗人。其诗多描绘田园风光及其在农村生活情景。其中往往隐寓着他对混浊官场的厌恶和不愿同流合污的精神,以及对太平社会的向往,也写及对人生短暂的焦虑和顺应自然、乐天安命的人生观念,有较多哲理成分。
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[0图]陶渊明
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作者:
东晋 陶渊明 孟二冬 来源:长春:吉林文史出版社 年份:2004 文献类型 :图书
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描述:本套书从中外文化文学领域中甄选出上百种流传最广泛、影响甚深的经典名著。广泛网罗资料,为书库中每一分卷都配上精美插图,并采用特种纸张及香墨印制,真正做到了纸轻文重、墨浓书香。64开便携设计可随时取阅,为都市人提供了一种新的“充电”方式。本书是陶渊明诗集。
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全文:本套书从中外文化文学领域中甄选出上百种流传最广泛、影响甚深的经典名著。广泛网罗资料,为书库中每一分卷都配上精美插图,并采用特种纸张及香墨印制,真正做到了纸轻文重、墨浓书香。64开便携设计可随时取阅,为都市人提供了一种新的“充电”方式。本书是陶渊明诗集。
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[0图]陶渊明集
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作者:
晋 陶渊明 郭建平解评 来源:太原:山西古籍出版社 年份:2004 文献类型 :图书 关键词: 东晋时代) 古典文学 年代: 中国 古典文学(地点:
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描述:博学工作室:本书从诗人普及选本的角度,选录其诗歌作品,对作品进行题解,且进行评析,并介绍其部分赋辞、记、传、疏等作品。
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全文:博学工作室:本书从诗人普及选本的角度,选录其诗歌作品,对作品进行题解,且进行评析,并介绍其部分赋辞、记、传、疏等作品。
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“以文为诗”不始于陶渊明:兼与高建新先生商榷
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作者:
张明华 魏宏灿 来源:淮南师范学院学报 年份:2004 文献类型 :期刊 关键词: 陶渊明 玄言诗 古文运动 以文为诗
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描述:唐代以来,诗的地位重于文,诗影响其他文体;宋代以后,文的地位重于诗,文影响诗。“以文为诗”产生于唐代诗与文的地位发生根本转变的背景之下,又是古文运动的副产品。“以文为诗”有其特定的内涵和时间限定。陶渊明的时代,似乎还谈不上“以文为诗”的问题。陶诗脱胎于玄言诗,但陶渊明摆脱了玄言诗过份“文化”的不足,
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全文:。陶渊明的时代,似乎还谈不上“以文为诗”的问题。陶诗脱胎于玄言诗,但陶渊明摆脱了玄言诗过份“文化”的不足,力图恢复诗歌的诗意,他是“以诗为诗”而不是“以文为诗”。尽管其诗中具有一些散文的特点,也不宜称之为
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“以文为诗”不始于陶渊明——兼与高建新先生商榷
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作者:
张明华 魏宏灿 来源:复印报刊资料(中国古代、近代文学研究) 年份:2004 文献类型 :期刊 关键词: 陶渊明 玄言诗 古文运动 以文为诗
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描述:和时间限定。陶渊明的时代 ,似乎还谈不上“以文为诗”的问题。陶诗脱胎于玄言诗 ,但他摆脱了玄言诗过分“文化
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全文:和时间限定。陶渊明的时代 ,似乎还谈不上“以文为诗”的问题。陶诗脱胎于玄言诗 ,但他摆脱了玄言诗过分“文化”的不足 ,力图恢复诗歌的诗意 ,他是在“以诗为诗”而不是“以文为诗”。尽管其诗中尚残留一些散文
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“以文为诗”不始于陶渊明:兼与高建新先生商榷
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作者:
张明华 魏宏灿 来源:九江师专学报 年份:2004 文献类型 :期刊 关键词: 陶渊明 诗歌创作 玄言诗 古文运动 “以文为诗” 高建新
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描述:唐代以前,诗的地位重于文、诗影响其它文体;宋代以后,文的地位重于诗,文影响诗。“以文为诗”产生于唐代诗与文的地位发生根本转变的背景之下,又是古文运动的副产品。“以文为诗”有其特定的内涵和时间限定。陶渊明的时代,似乎还谈不上“以文为诗”的问题。陶诗脱胎于玄言诗,但他摆脱了玄言诗过分“文化”的不足,力图
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全文:。陶渊明的时代,似乎还谈不上“以文为诗”的问题。陶诗脱胎于玄言诗,但他摆脱了玄言诗过分“文化”的不足,力图恢复诗歌的诗意,他是在“以诗为诗”而不是“以文为诗”。尽管其诗中尚残留一些散文的特点,也不宜称之为