检索结果相关分组
- 酒、诗、思*——对陶渊明《饮酒》诗的哲学诠释
- 作者： 臧要科 来源：中州学刊 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 诗 物 思 吾
- 描述：《饮酒》诗是陶渊明的一组五言诗,共20首。《饮酒》诗中,酒、诗与思共同支撑起陶渊明的思想世界,陶渊明对天人关系的哲学思考发生于酒、诗与思的相激相荡中。天人共同构成着世界,陶渊明把世界称为世间人境,物与人共在于世间人境。人生活于世间人境,或迷或悟,各成一精神境界,亦各居一境域。在陶渊明看来,心能远物并
- 全文：《饮酒》诗是陶渊明的一组五言诗,共20首。《饮酒》诗中,酒、诗与思共同支撑起陶渊明的思想世界,陶渊明对天人关系的哲学思考发生于酒、诗与思的相激相荡中。天人共同构成着世界,陶渊明把世界称为世间人境,物
- 方家勤耕耘 陶园喜丰收——读《陶渊明集校注》
- 作者： 张彦 来源：中州学刊 年份：1988 文献类型 ：期刊 关键词： 出版社 古籍 先秦儒家 道家思想 陶渊明 中州 序言 陶渊明研究
- 描述：孙钧锡同志的《陶渊明集校注》(中州古籍出版社出版)在许多方面提出新颖的见解,作了大胆的尝试,不论从“深度”还是“广度”上,都有一些新的开拓,是近年来陶渊明研究中可喜的成果。 第一,书中对陶渊明的思想特点提出新的见解,他在《序言》中讲:“陶渊明深受先秦儒家和道家思想的影响,同时也接受了其他各家思想,
- 全文：孙钧锡同志的《陶渊明集校注》(中州古籍出版社出版)在许多方面提出新颖的见解,作了大胆的尝试,不论从“深度”还是“广度”上,都有一些新的开拓,是近年来陶渊明研究中可喜的成果。 第一,书中对陶渊明的思想特点提出新的见解,他在《序言》中讲:“陶渊明深受先秦儒家和道家思想的影响,同时也接受了其他各家思想,但又不能说他的思想就属于儒家或道家,也不能说是凑合各家思想的杂
- 颂陶藏心曲 谦抑避雄猜——论萧统《陶渊明集序》的另一面
- 作者： 汪习波 张春晓 来源：中州学刊 年份：2003 文献类型 ：期刊 关键词： 重隐 自明 尊陶
- 描述：萧统尊崇陶渊明有相当明显的避嫌自明意味。梁武帝的阴忍猜忌 ,使萧统后期居储环境恶化 ,是萧统尊陶的重要原因。南朝尤其萧梁宫廷重隐的大背景 ,则为萧统的避嫌自明提供了一种有意味的形式。
- 全文：萧统尊崇陶渊明有相当明显的避嫌自明意味。梁武帝的阴忍猜忌 ,使萧统后期居储环境恶化 ,是萧统尊陶的重要原因。南朝尤其萧梁宫廷重隐的大背景 ,则为萧统的避嫌自明提供了一种有意味的形式。
- 狄金森与陶渊明诗歌中的死亡意识比较
- 作者： 胡月增 来源：中州学刊 年份：2004 文献类型 ：期刊 关键词： 狄金森 死亡意识 生死观 陶渊明
- 描述：由於東西方社會文化傳統截然不同，在對死亡的同一主題的描寫中，也存在著明顯的差異。通過對狄金森與陶淵明作品中所體現的死亡意識進行比較分析，可以明顯看出這種差異主要是由不同的思想文化淵源造成的。
- 全文：由於東西方社會文化傳統截然不同，在對死亡的同一主題的描寫中，也存在著明顯的差異。通過對狄金森與陶淵明作品中所體現的死亡意識進行比較分析，可以明顯看出這種差異主要是由不同的思想文化淵源造成的。
- 陶渊明四言诗与《诗经》传承关系考论
- 作者： 李金坤 来源：中州学刊 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 继承与发展 四言诗 形态体式 陶渊明 《诗经》
- 描述：陶渊明的四言诗约占陶诗总数的六分之一。这部分四言诗无论在思想抑或艺术方面,都是陶诗不可分割的有机组成部分。陶渊明四言诗独具诗学审美价值。它们对于《诗经》的形态体式、现实精神、比兴手法诸方面,皆有很好的承继与发展,达到了形神兼备、深入骨髓、古色古香、神韵独特的自然化境。这是诗人烂熟《诗经》、学以致用的
- 全文：陶渊明的四言诗约占陶诗总数的六分之一。这部分四言诗无论在思想抑或艺术方面,都是陶诗不可分割的有机组成部分。陶渊明四言诗独具诗学审美价值。它们对于《诗经》的形态体式、现实精神、比兴手法诸方面,皆有很好
- 陶渊明田园诗“真意”初探
- 作者： 江中云 来源：中州学刊 年份：1997 文献类型 ：期刊 关键词： 《归园田居》 《咏史》 《读山海经》 信阳师院 田园生活 陶渊明 田园诗 门阀制度 金刚怒目 咏史诗
- 描述：陶渊明田园诗“真意”初探江中云东晋诗人陶渊明是我国诗歌史上田园诗体的开创者，这已是定论。在他的田园诗的作品中，不止有田园的优美风光与景色：“榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟”（《归园田居》其一），更有诗人陶醉其间虽艰苦亦快乐的情趣，“采...
- 全文：陶渊明田园诗“真意”初探江中云东晋诗人陶渊明是我国诗歌史上田园诗体的开创者，这已是定论。在他的田园诗的作品中，不止有田园的优美风光与景色：“榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟”（《归园田居》其一），更有诗人陶醉其间虽艰苦亦快乐的情趣，“采...
- 对陶渊明“以文为诗”的再认识
- 作者： 韩国良 来源：中州学刊 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 崇本息末 陶渊明 反潮流 以文为诗
- 描述：陶渊明的“以文为诗”是魏晋玄学“崇本息末”理论影响的结果，旨在通过对作为“末有”的语言修辞、形式技巧的淡化，以克服或消除它们对作为“本体”的作家情灵的遮蔽。由于陶渊明与唐宋文人所处的时代与文化背景不同，因而也使他们的“以文为诗”呈现出了不同的特征。
- 全文：陶渊明的“以文为诗”是魏晋玄学“崇本息末”理论影响的结果，旨在通过对作为“末有”的语言修辞、形式技巧的淡化，以克服或消除它们对作为“本体”的作家情灵的遮蔽。由于陶渊明与唐宋文人所处的时代与文化背景不同，因而也使他们的“以文为诗”呈现出了不同的特征。
- 论陶渊明批评的历史轨迹及文化功用
- 作者： 陈向春 来源：中州学刊 年份：1998 文献类型 ：期刊 关键词： 文化功用 中国传统文化 传统文化精神 陶渊明 历史轨迹 颜延之 文化价值 苏轼 朱自清 文化诗
- 描述：早在１９４６年，朱自清先生便指出：“中国诗人里影响最大的似乎是陶渊明、杜甫、苏轼三家。这中间陶渊明最早，诗最少，可是各家议论最纷纭。在这纷纷的议论之下，要自出心裁独创一见是很难的，但这是一个重新估定价值的时代，对于一切传统，我们要重新加以分析和综合，...
- 全文：早在１９４６年，朱自清先生便指出：“中国诗人里影响最大的似乎是陶渊明、杜甫、苏轼三家。这中间陶渊明最早，诗最少，可是各家议论最纷纭。在这纷纷的议论之下，要自出心裁独创一见是很难的，但这是一个重新估定价值的时代，对于一切传统，我们要重新加以分析和综合，...