陶渊明的归隐之路

作者： 倪雅男  来源：黔西南民族师专学报 年份：2000 文献类型 ：期刊 关键词： 归隐  陶渊明  思想  人格  老庄  儒家 

描述：陶渊明并不是一位传统意义上的隐逸诗人、田园诗人。由于老庄和儒家思想的影响，他既有热切用世之心，又追求人格的独立，这就决定了作为个体的他必然与封建社会当权群体之间产生不可调和的冲突，同时也决定了社会不可能为他提供实现理想、体现自我价值的现实条件。因此，他的归隐，既是一种不得已的选择，同时也是一种必然的

全文：陶渊明并不是一位传统意义上的隐逸诗人、田园诗人。由于老庄和儒家思想的影响，他既有热切用世之心，又追求人格的独立，这就决定了作为个体的他必然与封建社会当权群体之间产生不可调和的冲突，同时也决定了社会不可能为他提供实现理想、体现自我价值的现实条件。因此，他的归隐，既是一种不得已的选择，同时也是一种必然的选择。

试论谢灵运与陶渊明归隐的差异性

作者： 傅兴林  来源：汉中师范学院学报(社会科学版) 年份：2000 文献类型 ：期刊 关键词： 谢灵运  隐居  陶渊明  差异性 

描述：谢灵运与陶渊明是晋宋时期著名的隐士。虽然两人隐居的审美情趣皆指向自然,但由于各自家世背景、政治地位、经济条件的不同,造成了他们隐逸上的差异性:从归隐的动机上看,谢远祸全身,陶抗志固节;从隐逸的方式上看,谢寄情山水,陶托志陇亩;从隐后的心情看,谢言有感慨,陶心藏淡泊。

全文：谢灵运与陶渊明是晋宋时期著名的隐士。虽然两人隐居的审美情趣皆指向自然,但由于各自家世背景、政治地位、经济条件的不同,造成了他们隐逸上的差异性:从归隐的动机上看,谢远祸全身,陶抗志固节;从隐逸的方式上看,谢寄情山水,陶托志陇亩;从隐后的心情看,谢言有感慨,陶心藏淡泊。

从阮籍、陶渊明看儒家归隐思想的特征

作者： 王建平  来源：河南社会科学 年份：2000 文献类型 ：期刊 关键词： 归隐  陶渊明  古代文学  阮籍  儒家 

描述：归隐，历来被认为是道家的专利。其实在儒家思想体系中，归隐也是一个重要的组成部分，而且它对中国古代士人的影响是重大而深远的。以前常被认为是深受道家思想影响的阮籍和陶渊明，事实上正是儒家归隐思想的体现者。他们的生平和诗作所表现出的“时隐”和“道隐”，正反映了儒家归隐思想的特征。

全文：归隐，历来被认为是道家的专利。其实在儒家思想体系中，归隐也是一个重要的组成部分，而且它对中国古代士人的影响是重大而深远的。以前常被认为是深受道家思想影响的阮籍和陶渊明，事实上正是儒家归隐思想的体现者。他们的生平和诗作所表现出的“时隐”和“道隐”，正反映了儒家归隐思想的特征。

陶渊明入仕及归隐心态探析

作者： 马云萍  来源：大连教育学院学报 年份：2000 文献类型 ：期刊 关键词： 出仕  归隐  陶渊明 

描述：陶渊明追求的理想生活是符合人性自然状态的 ,那便是物质的富足与精神的自由闲适。他出仕是为了博取怡养性情、享乐人生的雄厚的物质资本。陶渊明决定彻底归隐时的心态很复杂 ,归隐后的田园生活并不那么美好 ,陶渊明只能以古圣先贤和委化任运来安慰自己了。他的一生是无奈的

全文：陶渊明追求的理想生活是符合人性自然状态的 ,那便是物质的富足与精神的自由闲适。他出仕是为了博取怡养性情、享乐人生的雄厚的物质资本。陶渊明决定彻底归隐时的心态很复杂 ,归隐后的田园生活并不那么美好 ,陶渊明只能以古圣先贤和委化任运来安慰自己了。他的一生是无奈的

从潘岳、陶渊明的诗文看他们的隐逸思想

作者： 王丽芬  来源：福建师范大学学报（哲学社会科学版） 年份：2000 文献类型 ：期刊 关键词： 隐逸思想  潘岳  陶渊明 

描述：潘岳在《闲居赋》等作品中所表达的隐逸志向与他的所做所为有一定的矛盾 ,这引起了后人颇多非议 ,而陶渊明却与他的隐逸诗文一起为后人所敬仰。本文试图对他们诗文中所透露出的隐逸思想进行比照分析 ,以此观照汉魏六朝文人复杂的心态

全文：潘岳在《闲居赋》等作品中所表达的隐逸志向与他的所做所为有一定的矛盾 ,这引起了后人颇多非议 ,而陶渊明却与他的隐逸诗文一起为后人所敬仰。本文试图对他们诗文中所透露出的隐逸思想进行比照分析 ,以此观照汉魏六朝文人复杂的心态

从陶渊明诗中的鸟意象看六朝时期意象意蕴的变迁

作者： 王艳峰  来源：中文自学指导 年份：2000 文献类型 ：期刊 关键词： 山海经  变迁  文化心理结构  陶渊明  诗经  鸟意象  先秦时期  鸟类  集体无意识  文化意蕴 

描述：意象意蕴指的是意象所承载的意义及其所派生出的韵味。在固定的语词形式下,对于词来说,只有意义基本不变才能说是同一个词;对于一个意象而言,也是如此。因此,所谓的意象意蕴的变迁,并不是指这一意象所指示的对象有所变化,而是一种更深层的难以言传的意味的变化。先秦时期,诗

全文：意象意蕴指的是意象所承载的意义及其所派生出的韵味。在固定的语词形式下,对于词来说,只有意义基本不变才能说是同一个词;对于一个意象而言,也是如此。因此,所谓的意象意蕴的变迁,并不是指这一意象所指示的对象有所变化,而是一种更深层的难以言传的意味的变化。先秦时期,诗

“隐”之观念的冲突、对立与错位:也谈刘勰未评陶诗的思想根源:[陶渊明]

作者： 汪玉川  来源：河北学刊 年份：2000 文献类型 ：期刊 关键词： 文心雕龙  古典文学  诗歌  中国  文学研究 

描述：“隐”之观念的冲突、对立与错位:也谈刘勰未评陶诗的思想根源:[陶渊明]

一曲无可奈何的悲歌──陶渊明的归隐与诗歌创作新论

作者： 郑德开  来源：楚雄师专学报 年份：2000 文献类型 ：期刊 关键词： 门阀政治  庶族  士不遇  悲歌  世胄  田园诗  待骋  隐逸  静穆 

描述：魏晋隐逸之风盛行，与当时动荡的社会政治环境有直接的联系。名士惧祸，许多知识分子走上了归隐山林、田园的消极避世的道路。东晋政坛，是世袭豪门大姓把持朝政。只看家庭出身，不拔庶族人才。形成了“世胄蹑高位，英俊沉下僚”的用人制度。陶渊明由于家世门第的低微，命运注定了他在仕途上无法逾越门第之艰而有所作为。陶渊

全文：魏晋隐逸之风盛行，与当时动荡的社会政治环境有直接的联系。名士惧祸，许多知识分子走上了归隐山林、田园的消极避世的道路。东晋政坛，是世袭豪门大姓把持朝政。只看家庭出身，不拔庶族人才。形成了“世胄蹑高位，英俊沉下僚”的用人制度。陶渊明由于家世门第的低微，命运注定了他在仕途上无法逾越门第之艰而有所作为。陶渊明的一生，是在矛盾中痛苦挣扎的一生。他的生活道路之多艰与思想变幻的多元化，是当时特殊社会历史政治背景下的必然产物！其故作放达的田园牧歌，是一曲曲充满伤感的无可奈何的痛苦的人生之悲歌！

陶渊明归因论

作者： 陆精康  来源：中学语文 年份：2000 文献类型 ：期刊 关键词： 中学  陶渊明  《〈归去来兮辞〉并序》  语文  人生观  价值观念  归因论  背景知识 

描述：晋安帝义熙元年(405)十一月,陶渊明决然辞去彭泽县令,就此走上归隐园田躬耕自资之路。陶渊明此次"自免去职"的原因,沈约《宋书·隐逸传》记曰: 郡遣督邮至县,吏曰应束带见之,潜叹曰:"我不能为五斗米,折腰向乡里小人!"即日解印绶去职,赋《归去来》。稍后,萧统《陶渊明传》、《莲社

全文：晋安帝义熙元年(405)十一月,陶渊明决然辞去彭泽县令,就此走上归隐园田躬耕自资之路。陶渊明此次"自免去职"的原因,沈约《宋书·隐逸传》记曰: 郡遣督邮至县,吏曰应束带见之,潜叹曰:"我不能为五斗米,折腰向乡里小人!"即日解印绶去职,赋《归去来》。稍后,萧统《陶渊明传》、《莲社

论陶渊明的人生悲剧

作者： 许晓晴  来源：晋阳学刊 年份：2000 文献类型 ：期刊 关键词： 归隐  猛志  悲剧意识  灾难 

描述：陶渊明在文学上有着巨大的成就，但陶渊明本人却一生坎坷，颇不得志，是一个 悲剧性的人物。这主要体现在以下三个方面：一、有“治国平天下”的雄心壮志，却苦于没有机 会发挥才能，仕途受阻，政治理想破灭。二、归隐田园，原本希望成为有道隐士，并能够给时人 指点迷津，却始终无人知遇。三、生活上，灾难频频，诗人又不

全文：陶渊明在文学上有着巨大的成就，但陶渊明本人却一生坎坷，颇不得志，是一个 悲剧性的人物。这主要体现在以下三个方面：一、有“治国平天下”的雄心壮志，却苦于没有机 会发挥才能，仕途受阻，政治理想破灭。二、归隐田园，原本希望成为有道隐士，并能够给时人 指点迷津，却始终无人知遇。三、生活上，灾难频频，诗人又不善于耕种，致使他穷困潦倒，形 成了生活层面上的悲剧。这三个悲剧伴随着诗人走完生命的旅程。