检索结果相关分组
- 陶渊明的无弦琴
- 作者：暂无 来源：上海文汇报 年份：2012 文献类型 ：报纸
- 描述：■莫砺锋名人逸事，往往会在流传过程中产生许多异文，甚至因过度阐释而变得面目全非。关于陶渊明的无弦琴便是一个明显的例子。沈约的《宋书·隐逸传》中最早记载此事：“潜不解音声，而畜素琴一张，无弦。每有酒适，辄抚弄以寄其意。”稍后，萧统在《陶渊明传》中更加明确地说：“渊明不解音律，而蓄无弦琴一
- 全文：■莫砺锋名人逸事，往往会在流传过程中产生许多异文，甚至因过度阐释而变得面目全非。关于陶渊明的无弦琴便是一个明显的例子。沈约的《宋书·隐逸传》中最早记载此事：“潜不解音声，而畜素琴一张，无弦。每有酒适，辄抚弄以寄其意。”稍后，萧统在《陶渊明传》中更加明确地说：“渊明不解音律，而蓄无弦琴一
- 陶渊明“性不解音”新解
- 作者： 李小荣 来源：福建师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 灵宝“玉音” 陶渊明 “性不解音”
- 描述：《宋书》、《晋书》、《南史》等史书皆有陶渊明"不解音声"、"性不解音"的记载,但从其诗文作品看,陶氏是精通音乐的,尤其是古琴艺术。对此矛盾,历来治陶者的解释是史书有误。本文则从道教音乐出发,指出陶渊明所不解的是灵宝"玉音"。易言之,陶渊明精通的是世俗琴乐,而非宗教音乐。
- 全文：《宋书》、《晋书》、《南史》等史书皆有陶渊明"不解音声"、"性不解音"的记载,但从其诗文作品看,陶氏是精通音乐的,尤其是古琴艺术。对此矛盾,历来治陶者的解释是史书有误。本文则从道教音乐出发,指出陶渊明所不解的是灵宝"玉音"。易言之,陶渊明精通的是世俗琴乐,而非宗教音乐。
- 清音孤韵以诗传——论阮籍及其《咏怀诗》对陶渊明的影响
- 作者： 薛新萍 来源：作家(下半月) 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 影响 陶渊明 阮籍 咏怀诗
- 描述：清音孤韵以诗传——论阮籍及其《咏怀诗》对陶渊明的影响
- 清音孤韵以诗传：论阮籍及其《咏怀诗》对陶渊明的影响
- 作者： 薛新萍 来源：作家 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 影响 陶渊明 阮籍 咏怀诗
- 描述：阮籍和陶渊明作为魏晋风度的最高代表,两者所处的社会环境、家世背景以及人生遭际、理想抱负极为相似,对阮、陶二人的诗作加以具体分析,可见阮籍《咏怀诗》的创作题材、表达内容、艺术风格对陶渊明产生了深刻的影响。
- 全文：阮籍和陶渊明作为魏晋风度的最高代表,两者所处的社会环境、家世背景以及人生遭际、理想抱负极为相似,对阮、陶二人的诗作加以具体分析,可见阮籍《咏怀诗》的创作题材、表达内容、艺术风格对陶渊明产生了深刻的影响。
- 论陶渊明对魏晋以来主体精神的升华
- 作者： 罗世琴 来源：宁夏社会科学 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 主体精神 文学 陶渊明 音乐
- 描述：陶渊明所理解的音乐不是通过物理属性表现出来的节奏与音律,而是通过创作主体心灵过滤并蕴寄着情感的音外之音;他的诗文作品中所体现的文学创作观念也是超越物化媒介与时空局限的。二者彼此融通。陶渊明的文艺理念
- 全文：陶渊明所理解的音乐不是通过物理属性表现出来的节奏与音律,而是通过创作主体心灵过滤并蕴寄着情感的音外之音;他的诗文作品中所体现的文学创作观念也是超越物化媒介与时空局限的。二者彼此融通。陶渊明的文艺理念
- 淬火的激情：陶渊明《咏荆轲》欣赏
- 作者： 齐肇楠 来源：文史知识 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 萧萧 欣赏 淬火 激情 陶渊明 《咏荆轲》 宋
- 描述：生。商音更流涕，羽奏壮士惊。心知去不归，且有后世名。登车何时顾，飞盖入秦庭。凌厉越万里，逶迤过千城。图
- 全文：生。商音更流涕，羽奏壮士惊。心知去不归，且有后世名。登车何时顾，飞盖入秦庭。凌厉越万里，逶迤过千城。图穷事自至，豪主正怔营。惜哉剑术疏，奇功遂不成。其人虽已没，千载有馀情。
- 静穆下的冲淡之美：浅析陶渊明饮酒诗中的美学倾向
- 作者： 张苧 来源：文学界(理论版) 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 饮酒 美学倾向 陶渊明 自然
- 描述：很多学者在探求陶渊明诗歌的渊源时,认为其正如锺嵘所说:"其源于应璩,又协左思之风力。"是来源于应璩。但是与其这样说不如说是源于汉,魏,晋诸贤,源于《古诗》,又绍阮籍之遗音而协左思之风力。可见陶渊明在魏晋时期的代表性和过渡性。"陶潜和阮籍在魏晋时代分别创造了两种迥然不同的艺术境界。一超然世外,平淡冲和
- 全文：很多学者在探求陶渊明诗歌的渊源时,认为其正如锺嵘所说:"其源于应璩,又协左思之风力。"是来源于应璩。但是与其这样说不如说是源于汉,魏,晋诸贤,源于《古诗》,又绍阮籍之遗音而协左思之风力。可见陶渊明在