检索结果相关分组
- 老年做个陶渊明的梦
- 作者：暂无 来源：周口晚报 年份：2012 文献类型 ：报纸
- 描述：读书人都有一个陶渊明的梦。仕途不顺、职场压力太大，脑海中就不觉浮起陶渊明《归去来辞》中的感叹：“归去来兮！田园将芜胡不归？”退休的文人更会吟哦起：“引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜，倚南窗以寄傲，审容膝之
- 全文：读书人都有一个陶渊明的梦。仕途不顺、职场压力太大，脑海中就不觉浮起陶渊明《归去来辞》中的感叹：“归去来兮！田园将芜胡不归？”退休的文人更会吟哦起：“引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜，倚南窗以寄傲，审容膝之
- 对陶渊明的两种误读
- 作者： 赵允芳 来源：新华日报 年份：2012 文献类型 ：报纸
- 描述：读书人都有一个陶渊明的梦。仕途不顺、职场压力太大，脑海中就不觉浮起陶渊明《归去来辞》中的感叹：“归去来兮！田园将芜胡不归？”退休的文人更会吟哦起：“引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜，倚南窗以寄傲，审容膝之
- 全文：读书人都有一个陶渊明的梦。仕途不顺、职场压力太大，脑海中就不觉浮起陶渊明《归去来辞》中的感叹：“归去来兮！田园将芜胡不归？”退休的文人更会吟哦起：“引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜，倚南窗以寄傲，审容膝之
- 陶渊明的红颜知己
- 作者： 包光潜 来源：养生保健指南(中老年健康) 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 心理健康 心理卫生 保健法 中老年人
- 描述：“采菊东篱下，悠然见南山”。陶渊明能够成为历史上最著名的隐士诗人，应该感谢夫人翟氏，她与他志同道合、安贫乐贱，“夫耕于前，妻锄于后”。如果遇到一个爱慕虚荣的女人，为了荣华富贵，非让他做官不可，陶渊明的人生恐怕就要彻底改写了。
- 全文：“采菊东篱下，悠然见南山”。陶渊明能够成为历史上最著名的隐士诗人，应该感谢夫人翟氏，她与他志同道合、安贫乐贱，“夫耕于前，妻锄于后”。如果遇到一个爱慕虚荣的女人，为了荣华富贵，非让他做官不可，陶渊明的人生恐怕就要彻底改写了。
- 美是自由的象征：陶渊明《癸卯岁始春怀古田舍二首》其二赏析
- 作者： 程建虎 来源：古典文学知识 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 名作赏析 象征 陶诗 汉字 视觉印象 诗歌 观照 自由 陶渊明 求道
- 描述：先师有遗训，忧道不忧贫。瞻望邈难逮，转志欲长勤。秉耒欢时务，解颜劝农人。平畴交远风，良苗亦怀新。虽未量岁功，即事多所欣。耕种有时息，行者无问津。日入相与归，壶浆劳近邻。长吟掩柴门，聊为陇亩民。 一、 难以忘情的羲皇上人 此诗写于陶渊明于东晋义熙元年（405）辞官彭泽令后的隐居期。诗以议论发端，首四句
- 全文：先师有遗训，忧道不忧贫。瞻望邈难逮，转志欲长勤。秉耒欢时务，解颜劝农人。平畴交远风，良苗亦怀新。虽未量岁功，即事多所欣。耕种有时息，行者无问津。日入相与归，壶浆劳近邻。长吟掩柴门，聊为陇亩民。 一
- 雕版《陶渊明诗文集》
- 作者：暂无 来源：扬州文化研究论丛 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 行格 蒋孝 陶渊明诗 徐才 藏版 牌记 上板 雕版印刷 传志 体文
- 描述：影宋写本。广陵书社"扬州雕版印刷丛书"之一。扬州雕版大师沈树华、蒋传志、张天纬、徐才全等雕刻。书前有牌记"辛卯冬月扬州郁氏藏版",扉页书名为扬州著名书法家蒋孝达所题。是书天头敞阔,版面宽大,行格疏朗,通篇苏体文字写刻上板。(《陶渊明诗文集》,东晋陶渊明著,梁萧统编,宋苏轼书,2012年121 2 2
- 全文：影宋写本。广陵书社"扬州雕版印刷丛书"之一。扬州雕版大师沈树华、蒋传志、张天纬、徐才全等雕刻。书前有牌记"辛卯冬月扬州郁氏藏版",扉页书名为扬州著名书法家蒋孝达所题。是书天头敞阔,版面宽大,行格疏朗
- 性本爱山丘——陶渊明归隐篇邢潮/文周晓波/摄
- 作者：暂无 来源：九江日报 年份：2012 文献类型 ：报纸
- 描述：陶渊明辞官归里，在玉京山过着“躬耕自资”的生活。夫人翟氏，与他志同道合，安贫乐贱，“方宅十余亩，草屋八九间，榆柳荫后檐，桃李罗堂前。”就在这十余亩的天地间，“夫耕于前，妻锄于后”，共同劳动，维持生活。“性本爱丘山”的志趣得到了极大的满足。古代的隐士，借归隐买名邀誉的“假隐者”大有人在，，而陶渊明是“
- 全文：陶渊明辞官归里，在玉京山过着“躬耕自资”的生活。夫人翟氏，与他志同道合，安贫乐贱，“方宅十余亩，草屋八九间，榆柳荫后檐，桃李罗堂前。”就在这十余亩的天地间，“夫耕于前，妻锄于后”，共同劳动，维持生活。“性本爱丘山”的志趣得到了极大的满足。古代的隐士，借归隐买名邀誉的“假隐者”大有人在，，而陶渊明是“
- [0图]春蚕与止酒 互文性视域下的陶渊明诗
- 作者： 范子烨 来源：北京：社会科学文献出版社 年份：2012 文献类型 ：图书
- 描述：范子烨编著的《春蚕与止酒：互文性视域下的陶渊明诗》是我国学术界中中部运用“互文性”理论研究陶诗的学术专著。这种理论的核心在于：任何一种文学文本都不是自给自足的，而是在吸纳前人以及同时代人所创造文学文本的基础上产生的，因此，任何文本都隐含着其他文本。本书从这一特殊的理论视域出发，还原了锺嵘品陶的真意，
- 全文：破解了《拟古》九首的文学密码，指出作品主要采取著名诗人曹植自我回顾的方式展开历史叙事，曹植的人生低谷与精神高原由此而展现无遗，而曹氏家族骨肉相残之世界大悲剧亦得到诗性的展演。《拟古》九首是诗人对诗人的解读