检索结果相关分组
- 陶渊明赏石趣事
- 作者： 柯普 来源：核地知与行 年份：2005 文献类型 ：期刊 关键词： 当代作品 柯普 文学作品 《陶渊明赏石趣事》 随笔 散文 中国
- 描述：魏晋人诗酒成风，风流豪爽，属于潇洒的一代。在南北朝之前，收藏、鉴赏奇石只是处于朦胧状态。那时帝王的行宫，富户的豪宅只是用一些石头构筑假山，装饰庭院。到了南北朝时期，收藏、鉴赏观赏性的奇石已渐成
- 全文：魏晋人诗酒成风，风流豪爽，属于潇洒的一代。在南北朝之前，收藏、鉴赏奇石只是处于朦胧状态。那时帝王的行宫，富户的豪宅只是用一些石头构筑假山，装饰庭院。到了南北朝时期，收藏、鉴赏观赏性的奇石已渐成
- 解读陶渊明人生境界中的真善美
- 作者： 苏蔓 梁多云 覃雯 来源：成都航空职业技术学院学报(综合版) 年份：2005 文献类型 ：期刊 关键词： 境界 情趣 真善美 文学 解读 中国 人生 作品 魏晋
- 描述：陶渊明其人其文之所以在后世能够获得比生前更高的地位，不在其诗文的华丽上，而在其人生境界明显高出了魏晋时代绝大多数其他作家。陶渊明生平活动与作品中所体现出的率真本性、对理想社会的追求和归隐情趣，达到了人生境界真善美的高度统一。由于陶渊明的人格与作品曾对中国文学史产生过巨大的影响，因此，解读陶渊明人生境
- 全文：陶渊明其人其文之所以在后世能够获得比生前更高的地位，不在其诗文的华丽上，而在其人生境界明显高出了魏晋时代绝大多数其他作家。陶渊明生平活动与作品中所体现出的率真本性、对理想社会的追求和归隐情趣，达到
- 豪放隐逸陶渊明
- 作者： 王志 来源：协商新报 年份：2005 文献类型 ：报纸 关键词： 三十年 田园生活 热爱大自然 中国文学史 田园风光 陶渊明 生活理想 车尔尼雪夫斯基 自由平等 魏晋
- 描述：车尔尼雪夫斯基说过：“那些为生活所折磨，厌倦于跟人们交往的人，是会以双倍的力量眷恋着自然的。久在樊笼里，复得返自然。“在四、五世纪之间的中国江南的上空，曾高悬着一颗新星，他就是被鲁迅称为中国文学史上“头等人物”的陶渊明。他通过描写傲霜卓立的松菊，赞美隐逸之士的高节，比喻自己不为流俗所染、守志不阿的品
- 全文：车尔尼雪夫斯基说过：“那些为生活所折磨，厌倦于跟人们交往的人，是会以双倍的力量眷恋着自然的。久在樊笼里，复得返自然。“在四、五世纪之间的中国江南的上空，曾高悬着一颗新星，他就是被鲁迅称为中国文学史上“头等人物”的陶渊明。他通过描写傲霜卓立的松菊，赞美隐逸之士的高节，比喻自己不为流俗所染、守志不阿的品
- 陶渊明诗境与魏晋玄学的关系
- 作者： 艾军 朱鸿亮 来源：求索 年份：2005 文献类型 ：期刊 关键词： 郭象 陶渊明 魏晋玄学 诗境
- 描述：宋明以降,关于陶渊明思想观念和诗风来源争论颇多。本文结合魏晋玄学的精神,对陶渊明作出全新解读,认为陶渊明的生命观是魏晋玄学郭象一派的前奏,是儒道两家相辅相成的表现。但同时也指出,他的“平淡”并非一种超然的表现,而是追求生命自身存在的价值而非社会价值的体现,是个性独立解放思潮在魏晋时期的一次发扬。
- 全文：宋明以降,关于陶渊明思想观念和诗风来源争论颇多。本文结合魏晋玄学的精神,对陶渊明作出全新解读,认为陶渊明的生命观是魏晋玄学郭象一派的前奏,是儒道两家相辅相成的表现。但同时也指出,他的“平淡”并非一种超然的表现,而是追求生命自身存在的价值而非社会价值的体现,是个性独立解放思潮在魏晋时期的一次发扬。
- 诗酒风流各不同——陶渊明、李白文化类型多维比较
- 作者： 何念龙 来源：新疆师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：2005 文献类型 ：期刊 关键词： 李白 陶渊明 浪漫诗人 隐士诗人
- 描述：陶渊明和李白最大之异是人生道路、价值取向和精神归宿的不同。陶从容坚定地选择了归隐之路,超然高蹈;李则一生痴迷在“功成身退”的美梦之中不得解脱。陶力保心性之真,平和淡远;李展现情感之真,任情而为。陶饮酒为闲雅品味,李饮酒是豪情畅怀;作为诗性文化符号,陶主要是“隐士诗人”的代表,李白则是具有多重文化内涵
- 全文：陶渊明和李白最大之异是人生道路、价值取向和精神归宿的不同。陶从容坚定地选择了归隐之路,超然高蹈;李则一生痴迷在“功成身退”的美梦之中不得解脱。陶力保心性之真,平和淡远;李展现情感之真,任情而为。陶饮酒为闲雅品味,李饮酒是豪情畅怀;作为诗性文化符号,陶主要是“隐士诗人”的代表,李白则是具有多重文化内涵的自由浪漫、傲视权贵、诗酒酣畅、天赋才华的诗人典型。他们都是中国文化史上独特的“这一个”。
- 《世说新语》何以不收陶渊明——兼与宁稼雨先生商榷
- 作者： 王建国 来源：康定民族师范高等专科学校学报 年份：2005 文献类型 ：期刊 关键词： 清谈旨趣 陶渊明 《世说新语》
- 描述：《世说新语》未收陶渊明,并非因其门第的关系,应与《世说》收录清谈风流轶事的旨趣有关。陶渊明时代,清谈之风已经式微,《世说》于此时代收录条目极少,这是《世说》不收陶渊明主要原因。另外陶渊明在当代并未有他在后世那样巨大的影响,也是《世说》疏漏陶渊明的一个原因。
- 全文：《世说新语》未收陶渊明,并非因其门第的关系,应与《世说》收录清谈风流轶事的旨趣有关。陶渊明时代,清谈之风已经式微,《世说》于此时代收录条目极少,这是《世说》不收陶渊明主要原因。另外陶渊明在当代并未有他在后世那样巨大的影响,也是《世说》疏漏陶渊明的一个原因。
- 陶渊明的生态智慧与日常生活审美化
- 作者： 邓绍秋 来源：文艺报 年份：2005 文献类型 ：报纸 关键词： 《归园田居》 精神生态 陶渊明 农村生活 人文精神 自然生态 劳动生活 生态智慧 日常生活 审美化
- 描述：真正从审美态度描写农村生活，将农村日常生活审美化，大概始于人性自觉与文学自觉的魏晋时期，即魏晋时期出现了日常生活审美化的某些倾向。陶渊明作为魏晋时期的风云人物和典型代表，他在退出官场隐居农村生活时，写下了不少描写农业生产与农村生活的优美诗篇。在这些诗篇中蕴涵着丰富的生态美学智慧，大致表现在四个方面：
- 全文：真正从审美态度描写农村生活，将农村日常生活审美化，大概始于人性自觉与文学自觉的魏晋时期，即魏晋时期出现了日常生活审美化的某些倾向。陶渊明作为魏晋时期的风云人物和典型代表，他在退出官场隐居农村生活时，写下了不少描写农业生产与农村生活的优美诗篇。在这些诗篇中蕴涵着丰富的生态美学智慧，大致表现在四个方面：
- 星子举办首届陶渊明文化活动周
- 作者：暂无 来源：光明日报 年份：2005 文献类型 ：报纸
- 描述：真正从审美态度描写农村生活，将农村日常生活审美化，大概始于人性自觉与文学自觉的魏晋时期，即魏晋时期出现了日常生活审美化的某些倾向。陶渊明作为魏晋时期的风云人物和典型代表，他在退出官场隐居农村生活时，写下了不少描写农业生产与农村生活的优美诗篇。在这些诗篇中蕴涵着丰富的生态美学智慧，大致表现在四个方面：
- 全文：真正从审美态度描写农村生活，将农村日常生活审美化，大概始于人性自觉与文学自觉的魏晋时期，即魏晋时期出现了日常生活审美化的某些倾向。陶渊明作为魏晋时期的风云人物和典型代表，他在退出官场隐居农村生活时，写下了不少描写农业生产与农村生活的优美诗篇。在这些诗篇中蕴涵着丰富的生态美学智慧，大致表现在四个方面：
- 陶渊明之隐——中国古代隐文化之典范
- 作者： 田耿辉 来源：渭南师范学院学报 年份：2005 文献类型 ：期刊 关键词： 隐 陶渊明 于世之隐 止泊之隐
- 描述：中国古代封建社会中出现了许多不同类型的隐士,陶渊明之归隐既是"止泊之隐",又是"于世之隐"。其"止泊之隐"不仅是陶渊明寻找的精神的故乡与归宿,也是魏晋士人精神寻觅的目的地,成为魏晋玄学的主流;其"济苍生"之志具有积极的社会意义。这使陶隐在众多隐文化现象中成为典型代表之一而垂范后世。
- 全文：中国古代封建社会中出现了许多不同类型的隐士,陶渊明之归隐既是"止泊之隐",又是"于世之隐"。其"止泊之隐"不仅是陶渊明寻找的精神的故乡与归宿,也是魏晋士人精神寻觅的目的地,成为魏晋玄学的主流;其"济苍生"之志具有积极的社会意义。这使陶隐在众多隐文化现象中成为典型代表之一而垂范后世。