隐逸与尽忠：元遗诗人接受史中的陶渊明

作者： 唐朝晖  来源：甘肃社会科学 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 话语特征  陶渊明  元代  遗民诗人 

描述：陶渊明是规模庞大的元代遗民诗人群的共同话语特征,具体表现在咏陶和陶诗人规模庞大,诗歌众多,形式多样。元遗民诗人笔下的陶渊明不是单纯的隐士,而是不仕二姓的遗民典型,此点与宋遗民偏重陶渊明隐逸情怀有本质区别,在陶渊明接受史上有重要的意义,也极大地丰富了陶渊明的形象特征与文化价值。

全文：陶渊明是规模庞大的元代遗民诗人群的共同话语特征,具体表现在咏陶和陶诗人规模庞大,诗歌众多,形式多样。元遗民诗人笔下的陶渊明不是单纯的隐士,而是不仕二姓的遗民典型,此点与宋遗民偏重陶渊明隐逸情怀有本质区别,在陶渊明接受史上有重要的意义,也极大地丰富了陶渊明的形象特征与文化价值。

陶渊明诗歌宋、辽、金、元时代接受浅述

作者： 丁晨晨  来源：魅力中国 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 诗歌  陶渊明  接受 

描述：陶渊明是中国魏晋南北朝时期一位很特别的诗人，对后代的影响已不仅仅是能用重要来概括的了，他已经成为现代很多人的感情寄托，他的诗歌也成为他们精神上的家园。之所以陶渊明有这些特殊的意义，因而他的诗歌也一直流传了下来。但在流传的过程中并不是一帆风顺的，陶渊明的诗歌在不同的时代的接受也不同。本文试从宋、辽、金

全文：流传了下来。但在流传的过程中并不是一帆风顺的，陶渊明的诗歌在不同的时代的接受也不同。本文试从宋、辽、金、元时代来探讨陶渊明诗歌歌的接受情况。

儒核道表:陶渊明思想之二元分析

作者： 罗智伟  来源：宜春学院学报 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 儒核道表  陶渊明  思想 

描述：文学研究史上对陶渊明思想的研究已成聚讼之势,儒、道、佛、墨之说各执一端,众说纷纭。实则陶渊明的诗文文本、所处时代特点、家世身世诸方面都透露出他思想的复杂性,呈现儒道兼具特色,通过对其儒学接受研究与儒学影响研究及陶渊明人生理想的探寻,可以发现儒家思想才是陶渊明思想的核心,陶渊明将之作为安身立命的寄托,

全文：文学研究史上对陶渊明思想的研究已成聚讼之势,儒、道、佛、墨之说各执一端,众说纷纭。实则陶渊明的诗文文本、所处时代特点、家世身世诸方面都透露出他思想的复杂性,呈现儒道兼具特色,通过对其儒学接受研究与儒学影响研究及陶渊明人生理想的探寻,可以发现儒家思想才是陶渊明思想的核心,陶渊明将之作为安身立命的寄托,为人行事的准则;而道家思想则是愈合其心灵创伤的一剂良药,疗治其身体病痛的一种需要,也是他性格中委运任化、顺应自然的部分契合老庄的体现,是以他心仪孔学,而也每有与道玄相合之时。综合论之,其思想实为儒核道表。

和平静穆的田园诗人陶渊明

作者：暂无 来源：中华活页文选：高一年级版 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 诗人  陶渊明  平静 

描述：陶渊明小档案 名号——“陶潜”“陶渊明”“陶令”“彭泽令”“彭泽宰”“元亮”“陶元亮”“靖节先生”“陶靖节”“五柳先生”等

全文：陶渊明小档案 名号——“陶潜”“陶渊明”“陶令”“彭泽令”“彭泽宰”“元亮”“陶元亮”“靖节先生”“陶靖节”“五柳先生”等

陶渊明（6）

作者：暂无 来源：安庆晚报 年份：2010 文献类型 ：报纸

描述：本来，“无成”一节写到“欣慨交心”，就比如一个人勉力奔至一处山顶，大风吹过，忽然就不知再如何继续下去了，强弩之末，不能穿鲁缟，何况穿越更远的山峰。遂安慰自己说，写作和出游一样，都是要留一点念想的，但似乎又有些不愿，所以，这一节好比是百无聊赖的下山过程中一个人对着石阶的胡思乱想，不必当真看。在四言之外

全文：本来，“无成”一节写到“欣慨交心”，就比如一个人勉力奔至一处山顶，大风吹过，忽然就不知再如何继续下去了，强弩之末，不能穿鲁缟，何况穿越更远的山峰。遂安慰自己说，写作和出游一样，都是要留一点念想的，但似乎又有些不愿，所以，这一节好比是百无聊赖的下山过程中一个人对着石阶的胡思乱想，不必当真看。在四言之外

历代名家画笔下的陶渊明

作者：暂无 来源：南方都市报 年份：2010 文献类型 ：报纸

描述：《陶渊明影像———文学史与绘画史之交叉研究》，袁行霈著，中华书局2009年10月版，180.00元。《童书业绘画史论集(上下册)》，童书业著，童教英整理，中华书局2008年2月版，58.00元。《陶渊明集笺注》，袁行霈著，中华书局2003年4月版，63.00元。王家葵□学者，成都从书店的陈列架上取下

全文：《陶渊明影像———文学史与绘画史之交叉研究》，袁行霈著，中华书局2009年10月版，180.00元。《童书业绘画史论集(上下册)》，童书业著，童教英整理，中华书局2008年2月版，58.00元。《陶渊明集笺注》，袁行霈著，中华书局2003年4月版，63.00元。王家葵□学者，成都从书店的陈列架上取下

和平静穆的田园诗人陶渊明

作者：暂无 来源：中华活页文选(高一版) 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 大司马  九江市  隐逸诗人  陶潜  陶渊明  开国元勋  庐山  彭泽  田园诗人  曾祖父 

描述：陶渊明小档案名号——"陶潜""陶渊明""陶令""彭泽令""彭泽宰""元亮""陶元亮""靖节先生""陶靖节""五柳先生"等两个重要先辈——曾祖父陶侃:东晋开国元勋,官至大司马,都督八州军事;外祖父孟嘉:东晋著名文士故里——浔阳柴桑,位于庐山北麓(今江西九江市西)不幸——十二岁时丧父(有说丧母),三十岁

全文：陶渊明小档案名号——"陶潜""陶渊明""陶令""彭泽令""彭泽宰""元亮""陶元亮""靖节先生""陶靖节""五柳先生"等两个重要先辈——曾祖父陶侃:东晋开国元勋,官至大司马,都督八州军事;外祖父孟嘉

论张炎与陶渊明的隔代契合

作者： 王慧刚  来源：苏州大学学报·哲学社会科学版 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 归隐  气节  张炎  陶渊明  雅致 

描述：张炎是宋元之际成就比较高的遗民词人,通过统计分析,可以发现张炎有强烈的慕陶情结。在其三百余首词作中,涉及陶渊明的竟达五分之一。由于有共同归隐的经历,以及宋元之际遗民们对陶渊明节士形象的推崇风气,加上相同的穷困与落寞情形,更主要的是他们有共同的雅趣,张炎对陶渊明才会推崇倍至。

全文：张炎是宋元之际成就比较高的遗民词人,通过统计分析,可以发现张炎有强烈的慕陶情结。在其三百余首词作中,涉及陶渊明的竟达五分之一。由于有共同归隐的经历,以及宋元之际遗民们对陶渊明节士形象的推崇风气,加上相同的穷困与落寞情形,更主要的是他们有共同的雅趣,张炎对陶渊明才会推崇倍至。

陶渊明五言诗与《古诗十九首》的渊源

作者： 黄炎莲  来源：大众文艺 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 青青河边草  采菽堂古诗选  陶渊明诗歌  《杂诗》  《诗品》  陈绎曾  驱车上东门  应璩  《古诗十九首》  陈祚明 

描述：《诗品》中说:"陶诗出于应璩。"①这是最早指实陶渊明诗歌渊源的言论。应璩诗作流传不同,已无法窥探其作品的原貌。元陈绎曾在《诗谱》中说到:"陶渊明心存忠义,心处闲逸,情真景真,事真意真,几於《十九首

全文：《诗品》中说:"陶诗出于应璩。"①这是最早指实陶渊明诗歌渊源的言论。应璩诗作流传不同,已无法窥探其作品的原貌。元陈绎曾在《诗谱》中说到:"陶渊明心存忠义,心处闲逸,情真景真,事真意真,几於《十九首

《桃花源记》　●陶渊明

作者：暂无 来源：陇南日报 年份：2010 文献类型 ：报纸

描述：晋太元中，武陵人以捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光，便舍舟，从口入。初极狭

全文：晋太元中，武陵人以捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光，便舍舟，从口入。初极狭