像陶渊明那样生活

作者： 何敏  来源：小雪花·初中高分作文 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 生活  田园  陶渊明  鸟语 

描述：编辑导语 “非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”不为五斗米折腰的陶渊明为什么活得如此潇洒、悠闲自在？一位近两千年前的小吏为什么能彪炳千秋，至今让人们津津乐道？读读何敏同学的文章，也许你能找到我们该惬意生活的理由。 春光明媚，鸟语花香，你视而不见；觥筹交错，案牍累累，你观而生厌；巍巍泰山，绵绵长城，你望

全文：编辑导语 “非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”不为五斗米折腰的陶渊明为什么活得如此潇洒、悠闲自在？一位近两千年前的小吏为什么能彪炳千秋，至今让人们津津乐道？读读何敏同学的文章，也许你能找到我们该惬意生活的理由。 春光明媚，鸟语花香，你视而不见；觥筹交错，案牍累累，你观而生厌；巍巍泰山，绵绵长城，你望而却步；独寻那阡陌交通，田园之乐…… 透过宦海的沉浮，人间的俗恶，我从你——陶渊明的身上，读出了一种境界，那就是你超脱尘世的人生追求——淡泊。 即使是“环堵萧然，不敝风日”，即使是“短褐穿结，箪瓢屡空”，又怎能纠结你的心灵？终究是过往烟云，“晏如也”。 是因为淡泊！ 何谓淡泊？淡泊是你陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的安逸；是朱熹“事理通达心气和平，品节详明德性坚定”的随和；亦是郑燮“难得糊涂”的豁达。 这样看来，淡泊是一种心态，更是一种人生的境界。 风，因为有淡泊的心态，所以无意花的容颜和芬芳，不惧树的挺拔、山的伟岸，故能生能消，能大能小，能强能弱；水，因为有淡泊的心态，故能容万物而心无万骛，故遇礁便能卷起“千堆雪”，惊涛拍岸，一往无前；云，因为有一颗淡泊的心，所以能安于苍穹之下，随风做千般变化，不慕明月之华彩，不羡烈日之光辉，偶然倒影在水波的中心，转瞬间又消失了踪影……顺随自然，不逼迫，不迷恋，不强求，不做非分的念想，这就是淡泊。

陶渊明诗中“飞鸟”形象浅探

作者： 尚伟芳  来源：名作欣赏·中旬刊 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 飞鸟  陶渊明  意象 

描述：“飞鸟”是陶渊明诗中经常出现的一个意象,它是诗人自我形象的化身,陪衬、渲染、烘托着诗人的主观情绪,展示着诗人的内心活动和精神世界,勾勒出了诗人的情感轨迹和心路历程。这也是我们打开诗人心扉的一把钥匙。 “鸟”是中国历代古典诗歌意象群中比较引人注目的一个,它的象征内涵是经过长期的积淀逐渐完善丰满起来的。

全文：,书写生活,折射出诗人一生追寻与求索的心路历程。 陶渊明是中国诗人里边最有思想性的诗人,也是内心最为平静的一个诗人。可是他不是单纯的平静,他是经过许多心灵的矛盾冲突之后才平静下来的。“飞鸟”以一种鲜活

浅谈陶渊明《归园田居》诗的自然美

作者： 孔庆霞  来源：语文周报(高中教研版) 年份：2012 文献类型 ：期刊

描述：陶渊明是我国古代一位杰出的诗人。在两晋南北朝那绮靡的形式主义诗风弥漫诗坛之际，他以自然朴素、清新隽永的现实主义诗作，打破了玄言诗的统治局面，扩大了诗歌题材，开了山水田园诗之先河，在诗歌史上确立了不可替代的独特地位。 《归园田居》诗，直承诗经、楚辞、汉魏乐府的现实主义传统，在内容题材上一反玄言诗的空洞

全文：返自然”的诗句时，不只觉得作者的身心复得返自然，而且觉得诗歌这种艺术形式从思想内容到艺术技巧上也都复得返自然了。 直抒胸臆的抒情是形成陶诗自然美的第一个原因。这在陶诗中是很突出的，如“少无适俗韵，性本

浅论孟浩然对陶渊明田园诗的继承与发展

作者： 薛伯平  来源：甘肃教育督导 年份：2011 文献类型 ：期刊

描述：人类自诞生之日起，就和土地息息相连。走进中国文学的百花园，你会发现，描写土地、讴歌田园生活的诗歌——田园诗独占一隅，且清幽淡雅，使人赏心悦目。在这块土地上，先是陶渊明辛勤耕耘，首开奇葩；而后，孟浩然移花接木，悉心培养，遂使田园诗——这道独特的风景花海如潮，香飘千古。 一、陶渊明田园诗的特点 陶渊明（

全文：人类自诞生之日起，就和土地息息相连。走进中国文学的百花园，你会发现，描写土地、讴歌田园生活的诗歌——田园诗独占一隅，且清幽淡雅，使人赏心悦目。在这块土地上，先是陶渊明辛勤耕耘，首开奇葩；而后，孟浩然移花接木，悉心培养，遂使田园诗——这道独特的风景花海如潮，香飘千古。 一、陶渊明田园诗的特点 陶渊明（公元365—427年），一名潜，字元亮，浔阳柴桑人。少时贫孤,加上当时晋室衰微，统治阶级内部斗争激烈，他虽然“猛志逸四海”，但终“有志不获聘”。于是产生“归园田居”的思想，最终“不为五斗米折腰”，归田不仕了。 陶渊明的田园诗大致可分四类:（一）描写恬美静穆的田园风光，抒发诗人闲适自得的心情。如《归园田居》其一；（二）歌咏农业劳动，抒写在劳动中与农民的深情厚谊。如《归园田居》其二、其三、《葵卯岁始春怀古田舍》：（三）反映农村的凋敝和村民生活的贫困。如《归园田居》其四、《示庞主薄邓治中》、《饮酒》二十、《有会而作》、《乞食》等,在这些诗中，诗人虽然描述的是自己的人生遭遇，但从侧面反映了当时广大农民悲惨的情景；(四)表现诗人美好的社会理想,如《桃花源诗并记》。陶渊明第一个把“俚俗”的田园生活带入“圣洁”的诗歌大雅之堂，创造性地开辟了“田园诗”这一独特的领域，内容充实，感情真挚，语言朴实，意味淳厚，达到了情景交融，物我两偕的艺术境界，称其为中国田园诗的开山鼻祖，是当之无愧的，其流韵遗风对后世诗坛产生了深远的影响。

陶学研究的最新成果——评高建新《自然之子:陶渊明》

作者： 林方直  来源：前沿 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 最新成果  学术著作  内蒙古大学  研究成果  实事求是  陶学研究  陶渊明研究  人格价值 

描述：《自然之子：陶渊明》(内蒙古大学2007年修订版)是内蒙古大学高建新教授精心撰写的一部学术著作，是著者多年来潜心于此领域研究成果的集中展示。全书系统、深入地探讨了陶渊明的家世、生平、思想、创作、人格价值及其对后代的影响等重大理论问题，全面清理总结了前代有关陶渊明的研究成果，在充分搜集、占有材料的基础

全文：》；八、陶渊明的人格价值；九、后世认识评价陶渊明的过程；十、陶渊明与后代诗人的关系；其中又以陶渊明的隐居和思想、陶诗的艺术成就、美学价值为研究重点，最终获得了实质性的学术成果。王国维先生说：“三代以下

陶渊明的“任真”思想对其诗作的影响

作者： 常进山  来源：天中学刊 年份：1997 文献类型 ：期刊 关键词： 《归园田居》  《朱子语类》  论诗三十首  任真自得  陶渊明  庄子思想  真率自然  “真”  诗作风格  创作思想 

描述：千百年来，陶渊明的诗文获得了不同出身、不同地位、不同思想的众多读者的喜爱。究其原因，我想关键在一“真”字。“真”是他做人的原则，也是他做诗的准则。可以这样说，他的诗文达到了“真”的极高境界。陶诗真实自然的风格，来自于他的“任真”思想。沈约最早指出陶渊明“真率”，昭明太子进一步肯定其“颖脱不羁，任其自

全文：千百年来，陶渊明的诗文获得了不同出身、不同地位、不同思想的众多读者的喜爱。究其原因，我想关键在一“真”字。“真”是他做人的原则，也是他做诗的准则。可以这样说，他的诗文达到了“真”的极高境界。陶诗真实自然的风格，来自于他的“任真”思想。沈约最早指出陶渊明“真率”，昭明太子进一步肯定其“颖脱不羁，任其自得”①的品性。陶渊明自己除说过：“任真无所先”外，还多次表露过类似的胸怀：“真想初在襟，谁谓形迹拘”②，“悠悠上古，厥初生民，傲然自足，抱朴含真”③。这些诗句确实是陶渊明思想的自我写照。而“任真自得”也是最能概括陶渊明的神采风韵的。他的一生以“任真”自期自许，他的“真率”甚至超出一般人所能想象的程度。“贵贱造之者，有酒辄没。渊明若先醉，便语客：我醉欲眠，卿可去！”o陶渊明无论是对日常生活小事，还是对有关经世济时的大事，都一任自然。他在思想上以“任真”规范自己，把社会上侈糜华竞、浮虚放诞之风的流行，也归之于失“真”。“安农去我久，举世少复真”o；“自真风告近，大为斯兴”＠。陶渊明感到他所处的时代崇真尚朴的道德观念已经淡薄，以至出现了“阎阎懈廉退之节，市朝驱易进之心”的腐败世风，对此，他曾痛心疾首。文如其人，陶渊明“任...

寄意一言外，兹契谁能别？─陶渊明的赠答诗

作者： 郑雅如  来源：汉学研究 年份：2004 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明  隐士  六朝  交游  赌答诗 

描述：以隐逸高士的身分留名於青史的陶渊明，於现存诗作一百二十五首中，针对特定对象写作的赠答诗即有十七首之多，显示归隐田园的陶渊明非但不是屏交绝游，而是频繁地藉由诗篇进行人我间的互动往还。陶渊明的赠答诗摆脱西晋以来颂美之风，脱去东晋玄言之音，不论在体例或内涵意境上皆有创新开拓之处，并打上了陶渊明独特的生命印

全文：以隐逸高士的身分留名於青史的陶渊明，於现存诗作一百二十五首中，针对特定对象写作的赠答诗即有十七首之多，显示归隐田园的陶渊明非但不是屏交绝游，而是频繁地藉由诗篇进行人我间的互动往还。陶渊明的赠答诗摆脱西晋以来颂美之风，脱去东晋玄言之音，不论在体例或内涵意境上皆有创新开拓之处，并打上了陶渊明独特的生命印记。 形式方面，陶渊明於题眼开创 「酬」、「和」之类，影响南朝以降赠答诗的发展。内涵意境上，陶渊明不惜篇墨，详细描写个人日常生活细节，记叙、自传性质十分强烈，使得诗中吟咏的情志怀抱，与陶渊明一己的特殊经历密不可分。其赠答诗可谓篇篇从自我出发，围绕着与家人的日常生活、隐居固穷之志、内心的欢欣苦闷，反覆抒写，几无一篇是以酬赠的对方为主;即使於诗作中提到友朋，也多着墨於彼此共有的交往经验，与一般赠答诗以对方为主的颂美应酬内容，大异其趣。表白自我、召唤知音，或许是陶渊明写作赠答诗的主要动机。虽然陶渊明的赠答诗不以对方为主，诗中极少颂美之辞，但其中流露的情谊读来却是坦率真诚。即使对只有一面之缘的长沙公、交往不深的丁柴桑，甚至意趣不同的周绮之，或感慨、或勉励、或劝说，字衷行间尽是发自内心的真情厚意。

由〈桃花源记并诗〉检视陶渊明笔下的现实虚构与时空重设

作者： 沈宗霖  来源：东华中国文学研究 年份：2002 文献类型 ：期刊 关键词： 桃花源记  现实虚构  陶渊明  魏晋诗歌  乐园意识 

描述：魏晉文人受到外在政治動亂與時下儒、道、佛三家思想盛行的影響，喜好以「現實／虛構」的想像筆法來刻劃真實。這種筆法的運用，企圖在文章中通過「閘門」的選擇(chosen people)、洗禮(baptism)與淨化，進而到達一個屬於「虛構」且「獨立」的時空點。對於這種時空點的表述，又往往是用一種「跳躍而略

全文：構」、「幻境結構」與「夢境結構」等四種。然而，這樣的描述對於六朝習慣以「冥界」與「仙鄉」兩大題材來創作的模式，尚有可商議之處。筆者在本文中便用較彈性的方式－採用「現實虛構」一詞來安置〈桃花源記并詩

没有外物负担又没有心灵负担的境界——读陶渊明《饮酒·其五》《归园田居·其一》

作者：暂无 来源：名作欣赏 年份：2010 文献类型 ：期刊

描述：【福建】孙绍振 前记：陶渊明《饮酒·其五》有教授认为其主旨是“诗人在美好的大自然环境中自得其乐的情怀，表达了诗人对自然由衷的热爱”（《名作欣赏》，201 0年第8期，第20页）。此或可作一解。吾则以为，此解尚有深化的余地。 《饮酒·其五》 要真正品出陶诗的纯真韵味来，有

全文：，艳、丽、灿（山气日夕艳，山气日夕丽，山气日夕灿）就不和谐，对悠然的意境就造成破坏性了。“佳”字，虽然是个不太强烈的字眼，但是，其构成的词语，意味却比较隽永。例如佳句、佳作、佳音、佳节、佳境、佳期、佳人

陶渊明：归隐田园诚无奈

作者：暂无 来源：传奇故事.探案经典 年份：2010 文献类型 ：期刊

描述：惠泉 东晋末，是“世胄蹑高位，英俊沉下僚”的人才扭曲的时代，也是内部倾轧，野心与虚伪交相辉映的年代，更是民众深受战乱和兵戈折磨的苦难年代。这种情况下，立于人生歧路的陶渊明，便选择了独善其身的归隐园田之路，并以躬耕自资、乐天安命的恬适姿态来实现他的人生哲学价值。不过，探寻陶渊明的足迹和心路，

全文：“全性保真”、“隐身山林”的安身观念，也深深地吸引着陶渊明，并左右着他在人生进退之间的权衡和选择。在陶渊明所写的《饮酒》组诗里，我们看到了他“有酒不肯饮，但顾世间名”的苦闷，也看到了他“世路廓悠悠