检索结果相关分组
- 陶渊明故里感怀
- 作者： 吉农 来源：价格与市场 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 朴素 江西庐山 书法家 小村庄 陶渊明 性格 故里 故居 田园诗人 鹅卵石
- 描述：早春二月,天下着绵绵细雨。好友带我穿过一段蜿蜒平缓的坡路,来到田园诗人陶渊明故里。陶渊明,字元亮,号五柳先生,后改名潜。他的故居座落在江西庐山西麓的一个小村庄,院落不大,一色的江南民居风格。走进院门就看见一座六角小亭,上题"归来亭"三字。亭旁长廊廊壁石刻全是书法家们抄写的陶渊明诗和历代文人墨客缅怀陶
- 全文：早春二月,天下着绵绵细雨。好友带我穿过一段蜿蜒平缓的坡路,来到田园诗人陶渊明故里。陶渊明,字元亮,号五柳先生,后改名潜。他的故居座落在江西庐山西麓的一个小村庄,院落不大,一色的江南民居风格。走进院门就看见一座六角小亭,上题"归来亭"三字。亭旁长廊廊壁石刻全是书法家们抄写的陶渊明诗和历代文人墨客缅怀陶公的诗句。踩着鹅卵石铺设的甬道往里面去,又是一个绿树连片的院子,枝条上挂着几颗小小的水珠,几组房舍格外简洁:朴素的台阶,朴素的窗,朴素的瓦,朴素的墙。不知是南方气候湿润还是淅淅春雨的缘故,砖墙上竟留下一道道湿漉漉的痕迹。山墙外有一不足10平方水池,后人题为"洗墨池"。站在这里,可以自然感受到陶公辞官归故、隐居躬耕、悠闲自得、幽静淡泊的心境。
- 魏晋南北朝菊文化与菊文学创作——兼论陶渊明的菊文化情怀
- 作者： 唐旭东 来源：九江学院学报(社会科学版) 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明 菊 南北朝 魏晋
- 描述：菊是魏晋南北朝文人的挚爱,众多文人留下了大量关于菊的作品。这些作品反映了魏晋南北朝时期丰富多彩的菊文化观念,体现出鲜明的时代文化特征,是诗酒风流的时代性社会思潮在文学中的生动反映。陶渊明是魏晋南北朝时期爱菊并在文学创作中真切表现菊文化情怀的代表人物之一,但就涉菊作品的数量和表现社会现实的深度与广度而
- 全文：菊是魏晋南北朝文人的挚爱,众多文人留下了大量关于菊的作品。这些作品反映了魏晋南北朝时期丰富多彩的菊文化观念,体现出鲜明的时代文化特征,是诗酒风流的时代性社会思潮在文学中的生动反映。陶渊明是魏晋南北朝时期爱菊并在文学创作中真切表现菊文化情怀的代表人物之一,但就涉菊作品的数量和表现社会现实的深度与广度而言,陶渊明的菊文学创作在魏晋南北朝士人中表现并非突出,但却以"采菊东篱下,悠然见南山"两句诗高高地树立起了他作为一个时代象征的菊隐士形象,菊花成为其人格的象征。
- 给陶渊明(外五首)
- 作者： 王彦山 来源：阳光 年份：2011 文献类型 ：期刊
- 描述：整个冬天，我都在 读你，在摇晃的火车厢 连接处，在奔丧的途中 天微曙，你的诗歌如光 照亮我们的一天，曾经 我们离得那么近，我居 共青城，你在星子 隔河相望就是你的故乡 现在，我们一次次在纸上 相逢，落地为兄弟 何必骨肉亲，来来 喝酒喝酒，唯有这杯中物 能载我们泛中流 短暂的晕眩后我们 话别，你回草屋
- 全文：整个冬天，我都在 读你，在摇晃的火车厢 连接处，在奔丧的途中 天微曙，你的诗歌如光 照亮我们的一天，曾经 我们离得那么近，我居 共青城，你在星子 隔河相望就是你的故乡 现在，我们一次次在纸上 相逢，落地为兄弟 何必骨肉亲，来来 喝酒喝酒，唯有这杯中物 能载我们泛中流 短暂的晕眩后我们 话别，你回草屋 我归寒庐，寒风中 我们多像两个没家的 孩子，方宅终将易主 薄田也不甚靠谱 月挂东窗，倦乌栖梧桐 有酒盈樽就是人间正道 浊醪中，你的胡子越长越长 你必将隐逸，晋安帝义熙二年 临行前，你说： 我醉欲眠，卿可去 给杜甫 深夜醒来，已是隆冬 秒针如铁，一格格沉入 黑夜，女儿如蚕 在梦里吐丝，我在如厕时 读你的诗，大雾苍茫 我仿佛看到你 仓惶地走在乾元元年 像一片叶子在空中 再也站不住，瑟瑟发抖 如此想来，一千两百多年
- 《陶渊明诗话》分析
- 作者： 崔日义 来源：苏州大学学报(哲学社会科学版) 年份：2005 文献类型 ：期刊 关键词： 平淡自然 陶诗 阐释 《陶渊明诗话》 接受
- 描述：本文通过对《陶渊明诗话》的分析,论述后世对陶诗的接受和阐释,以此认识目前普遍共认的陶诗之价值和地位是经过怎样的过程而形成的。本文大体上分三层展开论述:关于《陶渊明诗话》的版本和体例;《陶渊明诗话》对陶诗的接受和阐释;《陶渊明诗话》中论及的后世对陶诗论争的焦点。其中,“《陶渊明诗话》对陶诗的接受和阐释
- 全文：本文通过对《陶渊明诗话》的分析,论述后世对陶诗的接受和阐释,以此认识目前普遍共认的陶诗之价值和地位是经过怎样的过程而形成的。本文大体上分三层展开论述:关于《陶渊明诗话》的版本和体例;《陶渊明诗话》对陶诗的接受和阐释;《陶渊明诗话》中论及的后世对陶诗论争的焦点。其中,“《陶渊明诗话》对陶诗的接受和阐释”又分三层论述:陶诗的风格;陶诗的风格与后代诗人风格之比较;对陶诗的接受和阐释历代以来的演变。“后世对陶诗论争的焦点”分四层论述:关于陶诗思想属于道家还是儒家之争;关于陶渊明隐居田园的理由之争;关于题年号和题甲子之争;个别陶诗真伪之辨。
- 陶渊明的怀古意识与典范形塑
- 作者： 蔡瑜 来源：台大文史哲学报 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 神话 贫士 典范 乐园 咏史 怀古
- 描述：在陶渊明诗文中的「怀古意识」具有两个明显的面向，一为「人格典范」，另一则是「乐园图象」。前者关乎个体存在的意义价值，後者则是群体共在的理想世界。其「怀古意识」不论是指向人格或是乐园，都具有典范形塑的意义，而对於典范的认同合一则是其精神力量的主要来源，这些深刻的意涵透过陶集中与历史及神话相关的篇章共同
- 全文：在陶渊明诗文中的「怀古意识」具有两个明显的面向，一为「人格典范」，另一则是「乐园图象」。前者关乎个体存在的意义价值，後者则是群体共在的理想世界。其「怀古意识」不论是指向人格或是乐园，都具有典范形塑的意义，而对於典范的认同合一则是其精神力量的主要来源，这些深刻的意涵透过陶集中与历史及神话相关的篇章共同表而出之。本文拟以几个主要部分进行论证，首先，分析他如何以「典范化」的思维掌握历史的意义。其次，析论陶渊明贯穿历史与神话，揭举出具有抗争精神的典范。再次，说明陶渊明如何建构出隐者与贫士合一的典范，以安顿己身并重塑士人精神。接续则比较神话乐园与仙境乐园的差异，以彰显陶渊明如何紧密结合上古乐园与历史文化及田园风土的关系，进一步将乐园图象人境化，而形塑出崭新的乐园典型－「桃花源」。最後，则综述陶渊明在典范形塑与实践上所具有的时代意义。
- 颜延之《陶征士诔并序》在陶渊明接受史上的地位
- 作者： 莫砺锋 来源：学术月刊 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 接受史 《陶征士诔并序》 陶渊明 颜延之
- 描述：被萧统选进《文选》的颜延之《陶征士诔并序》是有关陶渊明的最早文献,也是与陶渊明生前相识者叙述陶氏生平的唯一存世文献。颜延之是陶渊明的挚友,他对陶渊明的人生经历和处世态度有深刻的理解,此诔情文并茂,意味深远。它不但生动地描述了陶渊明的生平,而且准确地揭示了陶渊明的人格特征,从而深刻地剖析了陶渊明在中华
- 全文：被萧统选进《文选》的颜延之《陶征士诔并序》是有关陶渊明的最早文献,也是与陶渊明生前相识者叙述陶氏生平的唯一存世文献。颜延之是陶渊明的挚友,他对陶渊明的人生经历和处世态度有深刻的理解,此诔情文并茂,意味深远。它不但生动地描述了陶渊明的生平,而且准确地揭示了陶渊明的人格特征,从而深刻地剖析了陶渊明在中华民族文化史上的巨大意义。此诔对陶渊明生平的叙述及评说有助于增进后人对陶渊明的理解。例如,以隐逸诗人名声永垂青史的陶渊明为何有几度出仕的经历?又如,王弘及檀道济同为江州的地方长官,陶渊明对他们的态度为何颇不相同?种种疑问,都能在其中找到相当确切的解说。在晋宋之际那个黑暗的时代,若不是文名震世的颜延之及时撰写《陶征士诔并序》对陶渊明进行揄扬,陶渊明其人完全有可能取湮当世,此诔堪称陶渊明接受史上具有开创意义的重要文献。
- 陶渊明及其诗
- 作者： 刘持生 来源：人文杂志 年份：1959 文献类型 ：期刊 关键词： 士不遇 晋宋易代 梁启超 刘裕 陶渊明 颜延之 魏了翁 晋宋之际 自然 作品
- 描述：晋宋之际,詩歌由闡發玄言轉向模山范水,产生了顏延之謝灵运等山水詩人。但在这个由玄言轉向山水的过渡时期,有一位在当时并不显著,到后世却愈来愈被人重視,几乎成为文学史上爭論焦点的詩人,便是我們需要进一步了解的陶淵明。关于陶淵明,本来如魯迅听說的:有时他很“飄飄然”,有时也有他的“金剛怒目式”。但历來論陶
- 全文：晋宋之际,詩歌由闡發玄言轉向模山范水,产生了顏延之謝灵运等山水詩人。但在这个由玄言轉向山水的过渡时期,有一位在当时并不显著,到后世却愈来愈被人重視,几乎成为文学史上爭論焦点的詩人,便是我們需要进一步了解的陶淵明。关于陶淵明,本来如魯迅听說的:有时他很“飄飄然”,有时也有他的“金剛怒目式”。但历來論陶詩者,常常由于自身处境和認識的不同,作种种的解释。大体說来:顏延之鍾榮阳休之苏軾葉梦得魏了翁及近人梁启超等,大都把陶淵明看作无意于世事的隐逸之士,虽然
- 陶渊明《饮酒》诗赏析
- 作者： 孙晓旭 来源：中学语文园地(初中版) 年份：2002 文献类型 ：期刊 关键词： 赏析 中学 教学 《饮酒》诗 阅读 陶渊明 语文
- 描述：《饮酒》诗是我国大诗人陶渊明的名作之一。 陶渊明(365-427),又名潜,字元亮,浔阳柴桑(今江西九江西南荆林街)人,是我国东晋时期最杰出的诗人。 陶渊明生活的时代,阶级矛盾、民族矛盾、统治阶级内部矛盾都非常复杂尖锐,社会始终处于极其动荡的状态之中。陶渊明出身贫寒,青少年时代便有远大的政治抱负
- 全文：《饮酒》诗是我国大诗人陶渊明的名作之一。 陶渊明(365-427),又名潜,字元亮,浔阳柴桑(今江西九江西南荆林街)人,是我国东晋时期最杰出的诗人。 陶渊明生活的时代,阶级矛盾、民族矛盾、统治阶级内部矛盾都非常复杂尖锐,社会始终处于极其动荡的状态之中。陶渊明出身贫寒,青少年时代便有远大的政治抱负,希望将来能“大济于苍生”,29岁时已及第为官。然而,黑暗的社会现实又无情地粉碎了他的梦想:统治阶段内部争权夺利,官僚士子荒淫无耻。他既无力改变现状,又不愿和当时的腐败官僚同流合污,于是在41岁时,便采取了消极的避世态度,弃官归隐,躬耕垄亩,“达则兼济天下,穷则独善其身”。在这一时期,他写下了大量优秀的田园诗歌,《饮酒》就是其中的代表作之一。
- 谈陶渊明的田园诗
- 作者： 曹融南 来源：语文学习 年份：1981 文献类型 ：期刊
- 描述：一陶渊明(365—427),字元亮,一说名潜,字渊明,是生活于东晋末、刘宋初的著名诗人。他出生于浔阳柴桑(今江西九江)一个没落的官僚地主家庭,从少年时起就受着传统的儒家思想的薰染,怀有积极用世的壮志。同时,他也受到老、庄和当时流行的玄学思想的影响,崇尚自然,性爱丘山。因当时门阀士族把持仕途,官场黑暗
- 全文：。同时,他也受到老、庄和当时流行的玄学思想的影响,崇尚自然,性爱丘山。因当时门阀士族把持仕途,官场黑暗混浊,他虽出仕求禄,却时官时隐,从二十九岁起,断断续续任过州祭酒、参军之类的官职。这期间,他不时
- 论陶渊明诗文的怀古、田园情结
- 作者： 鲁红平 来源：湖南社会科学 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 桃花源 怀古情结 陶渊明 田园情结
- 描述：陶渊明的怀古情结主要在读古书、思古人、慕古风三个方面。他有如此之深的怀古情思:一是基于现实的黑暗,其怀古不乏伤今讽今色彩;二是缘于孤独寂寞,其怀古主要是向古人寻求力量,在古人之中寻找知音,即所谓尚友于千古;三是现实不足以安生立命,他必须为自己和他人复活那已逝的黄唐羲农东户时代,重建精神家园。陶渊明归
- 全文：陶渊明的怀古情结主要在读古书、思古人、慕古风三个方面。他有如此之深的怀古情思:一是基于现实的黑暗,其怀古不乏伤今讽今色彩;二是缘于孤独寂寞,其怀古主要是向古人寻求力量,在古人之中寻找知音,即所谓尚友于千古;三是现实不足以安生立命,他必须为自己和他人复活那已逝的黄唐羲农东户时代,重建精神家园。陶渊明归隐选择田园,是因怀古与田园情结交织的结果,也是诗人想恢复淳真世风与建立自己的精神家园所做出的选择。当他真正归之田园、躬耕陇亩时,现实田园与他的理想田园相差太远,他痛苦的思索后为自己构筑了一个理想王国-桃花源。这一理想田园的构建是陶渊明怀古情结、田园情结、躬耕田园的生活实践这三者融合的结果。