浅谈陶渊明的田园诗

作者： 李宇瑛  来源：语文周报(高中教研版) 年份：2012 文献类型 ：期刊

描述：东晋建立后一百年间，诗坛几乎被玄言诗占据着。从建安、正始、太康以来诗歌艺术正常发展的脉络中断了，玄言成分的过度膨胀，使诗歌偏离了艺术，变成老庄思想的枯燥注疏。在这样的时代，陶渊明异军突起，在诗歌，散文，辞赋创作上增添了许多新的充满生机的因素，以其突出的创作成就给沉闷的文坛带来了清新气息，他成功地将“

全文：，散文，辞赋创作上增添了许多新的充满生机的因素，以其突出的创作成就给沉闷的文坛带来了清新气息，他成功地将“自然”提升为一种美的至境；将玄言诗注疏老庄所表达的玄理，改为日常生活中的哲理；使诗歌与日常生活相结合，特别是开创了反映乡村风光和农村生活的田园诗这种新的题材，对后世文学产生了极其深远的影响。

都市人的陶渊明梦

作者：暂无 来源：人力资源报 年份：2010 文献类型 ：期刊

描述：农夫、山泉、有点田，眼下已成为不少都市人梦寐以求的生活。随着网络虚拟社区种菜的风风火火，现实社会中的都市人也开始怀揣“都市农夫”的梦想。来自零点公司的最新调查显示，超过三成城市人有意成为都市农夫，正在玩或曾经玩过开心农场游戏的上班族中，愿意做都市农夫的达到四成。 这份针对北京、上海、广州

全文：吃上健康绿色食品”，其次是能“更多接触自然、呼吸新鲜空气”。 愿花多少钱、多长时间来实现和满足这个梦想呢？调查给出的平均数字是每年花费1668元，在一年中平均有31 1天可以过上农夫生活。 （韩娜）

陶渊明的音乐生活与诗歌世界

作者： 范子烨  来源：中国诗歌研究 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 乐教  自然之声  道境  老子哲学  无弦琴  艺境  乐府诗  楚声  音乐 

描述：对于陶渊明无弦琴的故事,人们素来是津津乐道,耳熟能详的。本文首先阐发了陶公无弦琴与老子哲学的密切关系,指出这件风流雅器实际上深寓着老子有生于无、大音希声和有无相生的哲学本体论理念,它显示的不仅是一种艺境——诗人的脱俗气质和艺术家的潇洒风流,更是一种道境——超越寰中、凌驾今古的终极性的哲理。在此基础上

全文：艺境——诗人的脱俗气质和艺术家的潇洒风流,更是一种道境——超越寰中、凌驾今古的终极性的哲理。在此基础上,本文全面考察了陶渊明的音乐艺术对其日常生活的渗透,诗人对自然之声的倾听与欣赏,对乐府诗的学习

论陶渊明与魏晋风流的的背离和补充——兼谈《世说新语》何以不收陶渊明

作者： 王慧刚  来源：船山学刊 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 补充  魏晋风流  陶渊明  背离 

描述：陶渊明一般被认为是魏晋风流的杰出代表。但作为魏晋风流的代表性故事集《世说新语》却只字未提陶渊明，这不禁让人感到诸多遗憾。事实上，只要我们分析一下魏晋风流的具体表现。加以比照。就会发现，陶渊明与魏晋风流是有所背离的。他之所以没有被选入《世说新语》当然有诸多的原因．但总体上．他不符合《世说新语》的选入标

全文：风流是有所背离的。他之所以没有被选入《世说新语》当然有诸多的原因．但总体上．他不符合《世说新语》的选入标准。当然，陶渊明生活在那个时代，身上难免会有一些魏晋风流的影子，而且，陶渊明所追求的“真”与“自然”对魏晋风流“佯狂”的表现缺陷有所补充．其三教融合的思想也纠正了魏晋名士玄学人生观的不可实践性。

试论陶渊明田园诗的思想主题和艺术特色

作者： 潘琳  来源：学理论 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 思想主题  艺术风格  陶渊明  田园诗 

描述：陶渊明是我国东晋时期最伟大的诗人,他所创作的田园诗是我国诗歌史上的瑰宝。陶渊明的田园诗具有与众不同的思想主题和独特的艺术风格。在思想主题上,他的诗歌描写恬淡静穆的田园风光,抒发诗人怡然自得的心境;抒发自己参加农耕的深切体会,赞美农业劳动的美好;表达了诗人对幸福美好生活的向往和追求。在艺术风格上,陶渊

全文：的心境;抒发自己参加农耕的深切体会,赞美农业劳动的美好;表达了诗人对幸福美好生活的向往和追求。在艺术风格上,陶渊明田园诗诗风清新自然,语言朴实无华;善于从平凡事物中营造出不平凡的意境,所创作的诗歌具有独特的意境美;并且他的诗含蓄深厚,意境深远。

素心清谣:清贫自守与消费社会——读陶渊明札记

作者： 鲁枢元  来源：中州大学学报 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 清贫自守  陶渊明  消费文化  生态批评 

描述：一种健康的、淳朴的生活方式正在逐步被堕落的消费主义文化所取代,并对地球生态造成严重的破坏。消费文化与个人幸福之间的关系其实是微乎其微的,幸福生活的必要条件是和谐的社会关系、适当的劳作和自主的闲暇,并不绝对地依赖富有。要解救消费主义引发的整个人类文明的悲剧,务必保持批判的"反话语",给消费社会举荐一个

全文："消费"的前提下,为人类文化作出最大贡献。陶渊明的清贫操守更接近道家精神。"清",则有益于精神生态的陶冶,"贫"则有助于自然生态的养护。陶渊明的诗歌也应视为"生态文学"的楷模。

陶渊明与苏轼归田情怀之比较

作者： 何阿珺  来源：中国文化研究 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 归田  情怀  陶渊明  苏轼 

描述：本文从陶渊明与苏轼的生活环境以及所处的时代背景出发，分析了两人在面对仕与隐这对中国古代知识分子所必须面对的人生命题时不同的态度，特别是在“归田”问题上两人不同的情怀。陶渊明与苏轼虽都在言"归"、写“归”，但“归心”却迥然相异。“归”之于陶渊明，是一种经过慎重考虑后的绝不动摇的人生选择，是回归心灵、回

全文：“归”，但“归心”却迥然相异。“归”之于陶渊明，是一种经过慎重考虑后的绝不动摇的人生选择，是回归心灵、回归自然、回归生命的本真状态，是生命完成的方式；而“归”之于苏轼，是对复杂多变的人生的多种探索方式

陶渊明处世面面观

作者： 唐满先  来源：九江师专学报 年份：1998 文献类型 ：期刊 关键词： 诗人  外世态度  东晋  陶渊明  人生追求  爱情  文学研究 

描述：陶渊明所处的东晋末期和刘宋初年,南北分裂,社会纷乱,战争频仍,阶级矛盾、民族矛盾和统治阶级内部矛盾尖锐复杂.当时不仅广大劳动人民处于“殆无三日休停”的苦难之中,许多文人名士也因“天下多故”而“少有全者”.鲁迅先生说:“陶潜之在晋末,是与孔融于汉末、与嵇康于魏末略同,又是将近易代的时候.但他没有什么慷

全文：,可见他于世事也没有遗忘和冷淡,不过他的态度比嵇康、阮籍自然得多,不至于招人注意罢了.”(《魏晋风度及文章与药及酒之关系》)生活在那样一个混乱的社会里,陶渊明是怎样

略论萧统为何钟爱陶渊明

作者： 林其锬  来源：镇江高专学报 年份：2003 文献类型 ：期刊 关键词： 刘勰  《文心雕龙》  萧统  《文选》 

描述：刘勰主编的《文心雕龙》对陶渊明及其作品只字不提,主要是由于青年时代的刘勰,无论在人生观还是文学观上同陶渊明都是格格不入的,尽管刘勰也主张"通变"文运日新,也重视文采,但他强烈的宗经思想使他的文学思想和价值取向,相对地说比较保守,而萧统不仅在他主编的《文选》中选录陶渊明诗八首、辞一首,而且还编了《陶渊

全文：萧统虽贵为太子,但所处宫廷重重矛盾的环境,使他向往身心自由的理想社会,这与平淡自然、志趣高远的陶渊明诗作思想是一致的。

陶渊明与王绩的归隐比较研究

作者： 玉弩  来源：东疆学刊 年份：1991 文献类型 ：期刊 关键词： 王绩  田园  隐逸诗人  世道  老庄之道  陶渊明  逸趣  隐居生活  人格  比较研究 

描述：陶渊明和王绩都是中国文学史上著名的隐逸诗人.陶渊明生活在晋末宋初,王绩生活于隋末唐初.世道的跌宕,朝代的更替,礼乐的崩溃,官场的凶险无情地将他们的理想化为泡沫,现实社会的污浊与人格高洁的巨大反差,只能给他们带来悲剧的人生.人活于世,皆以对自身价值与现实的权衡来调控自己的生活态度.正因为陶渊明、王绩珍

全文：,陶然于田园山水的清静,固守于粗茶淡饭的清贫,悠游于精神世界的自逸.他们都有良好的秉赋,相似的生活经历、修养、气质与情趣.也都有崇尚自然的思想,他们都以他们独特的行止与才华,真朴地歌唱自己的田园生活、思想和情愫,而这些都为我们比较研究这两位隐逸诗人提供了依据和可能.