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- 论陶渊明式人格模式的建构
- 作者： 刁文慧 来源：中国诗歌研究动态 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 忧道又忧贫 躬耕实践 生计 委运任化 人格模式
- 描述：晋宋之际,陶渊明为生计而几度出仕,又因遭逢乱世、不遇于时和质性自然,非矫厉所得的个性而最终选择了归隐田园,建构了一种远离庙堂、身居田园而能晏然自处的理想人格模式。这种人格模式包含了三个层面:他以田园为最终的心灵归宿,乐天知命,诗意地栖居;他安享田园之乐又能农耕自食,且自农耕实践出发,超越了传统儒家谋
- 全文：为最终的心灵归宿,乐天知命,诗意地栖居;他安享田园之乐又能农耕自食,且自农耕实践出发,超越了传统儒家谋道不谋食、忧道不忧贫的观念,将谋食作为人生之基本,忧道又忧贫,在亲自躬耕依然有生计之忧的现实下
- 王安石与陶渊明：兼论北宋诗人的慕陶
- 作者： 赵鲲 来源：甘肃广播电视大学学报 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 王安石 陶渊明 北宋诗人 慕陶
- 描述：在慕陶史上,宋代文人对陶渊明文学风格和人格精神的认识渐趋深化和丰富,把陶渊明推崇到了和杜甫相提并论的程度。这也标志着中国文化的某种成熟。这种慕陶之风,在北宋中期大炽,尤以苏轼的和陶诗及陶渊明评论为著名。但如若留心王安石,会发现他对陶渊明的喜爱不在东坡之下,虽无正式的陶渊明评论,但在其诗中,却屡屡述及
- 全文：著名。但如若留心王安石,会发现他对陶渊明的喜爱不在东坡之下,虽无正式的陶渊明评论,但在其诗中,却屡屡述及渊明,对此,我们的文学史有所忽略。故本文通过王安石作品,特将安石和渊明的关系缕出,并兼及北宋诗人的慕陶情况,以供文学史之着意。
- 论陶渊明对苏轼贬谪生活之影响
- 作者： 赵雅娟 来源：滁州职业技术学院学报 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 人生境界 美学风格 陶渊明 苏轼 南迁二友
- 描述：在"南迁二友"中,苏轼从柳宗元处体验到了生活的悲剧性,在陶渊明处则得到了超越这种悲剧的方法.陶渊明对于贬谪中的诗人,成为一种必不可少并且无法替代的精神食粮.他积极的追随陶渊明,学习他的诗歌技巧,甚至遍和陶渊明的所有作品.苏轼之学陶和陶首先是生活态度和精神追求之变化,二是上述变化引起的对其艺术风格的欣
- 全文：遍和陶渊明的所有作品.苏轼之学陶和陶首先是生活态度和精神追求之变化,二是上述变化引起的对其艺术风格的欣赏之转化.苏轼对于陶渊明诗歌的学习,归根到底是在表示一种对陶渊明精神自由真淳一面的推崇,一种美学风格和人生境界的向往,这是苏轼和陶诗的典型意义.
- 陶渊明《咏贫士》试析
- 作者： 吴云 来源：天津师范大学学报(社会科学版) 年份：1980 文献类型 ：期刊 关键词： 贫富 咏贫士 论语 古籍 地主阶级 孔子 刘裕 陶渊明 试析 儒家
- 描述：(一) 陶渊明《咏贫士》七首,是一组主题相同的诗,除一、二两首纯属自咏外,其它五首分别歌颂了古代六个“贫士”,即阮公、荣叟、黔娄、袁安、张仲尉、黄子廉。了解上述诸“贫士”的事迹,就可以看出作者写这一组诗的目的。作者歌颂的这六个“贫士”,除阮公事迹不明外,其余五人在有关古籍中均有所记载。荣叟,即荣启期
- 全文：组诗的目的。作者歌颂的这六个“贫士”,除阮公事迹不明外,其余五人在有关古籍中均有所记载。荣叟,即荣启期,据《列子·天瑞篇》记载:孔子游于泰山,见到荣启期行乎郕之野,鹿裘带索,鼓琴而歌。当孔子问到他感到快乐的事有哪些,荣作了具体回答;最后荣说:“贫
- 从田园诗看陶渊明
- 作者： 黄禄军 来源：广东民族学院学报 年份：1992 文献类型 ：期刊 关键词： 统治者 田园生活 劳动人民 鲁迅 陶渊明 田园诗 朱光潜 官场 农村生活 静穆
- 描述：陶渊明是我国古代伟大的诗人,他给后世留下了120多首诗。田园诗是其中最富独创性的奇葩,令人耳目一新。但是,对于陶渊明及其田园诗的认识,历来评议不一。本世纪30年代,鲁迅先生和朱光潜先生之间就曾发生过一场著名的论战。朱先生以陶渊明田园诗中“采菊东篱下,悠然见南山”的恬静诗句为据,认为:“陶潜浑身是静穆
- 全文：过一场著名的论战。朱先生以陶渊明田园诗中“采菊东篱下,悠然见南山”的恬静诗句为据,认为:“陶潜浑身是静穆,所以他伟大。”鲁迅先生反驳:“陶潜正因为并非‘浑身是静穆,所以他伟大’。现在之所
- 由陶渊明与范成大农事诗比较引出的问题
- 作者： 李源清 来源：语文学刊 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 农事诗 现实主义 农事劳动体验 治国理民
- 描述：由陶渊明开创的田园诗经过有唐一代和北宋的继承与发展,南宋的范成大成了田园诗的集大成者。两者都在描绘静谧、安逸的田园风光的同时,留下了不少反映农民生活状况的农事诗,使后人对生活在社会底层的农事劳动者投以更多的关注。两者在农事诗的写作视角上有很大的不同,陶渊明以亲身参与农事劳动体验为基础,抒发了自己治国
- 全文：以更多的关注。两者在农事诗的写作视角上有很大的不同,陶渊明以亲身参与农事劳动体验为基础,抒发了自己治国理民之志,而范成大则在个人和社会环境的影响下,自觉借鉴中唐诗人王建的现实主义诗风,表达了自己悯农爱农的情怀。
- 由陶渊明与范成大农事诗比较引出的问题
- 作者： 李源清 来源：语文学刊(高等教育版) 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 农事诗 现实主义 农事劳动体验 治国理民
- 描述：由陶渊明开创的田园诗经过有唐一代和北宋的继承与发展，南宋的范成大成了田园诗的集大成者。两者都在描绘静谧、安逸的田园风光的同时，留下了不少反映农民生活状况的农事诗，使后人对生活在社会底层的农事劳动者投以更多的关注。两者在农事诗的写作视角上有很大的不同，陶渊明以亲身参与农事劳动体验为基础，抒发了自己治国
- 全文：以更多的关注。两者在农事诗的写作视角上有很大的不同，陶渊明以亲身参与农事劳动体验为基础，抒发了自己治国理民之志，而范成大则在个人和社会环境的影响下，自觉借鉴中唐诗人王建的现实主义诗风，表达了自己悯农爱农的情怀。
- 物我情融 化境天成——试论陶渊明与大自然
- 作者： 刘晓光 来源：北京教育学院学报 年份：2006 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明 田园诗 词采 物我情融 意象群
- 描述：陶渊明的田园诗深受大自然的影响,其总的艺术风貌在于心物之间的高度交融、浑化无痕,形成了其诗歌高远秀逸的艺术天地。陶诗的艺术特征主要有,物我情融、如盐入水,意象群的营构具有诗人的个性特征,在对自然事象的捕捉上反映了作者敏锐的感受力,诗中所运用的语言也具有词采新颖而自然的特点。这些,就构成陶渊明作为一个
- 全文：的捕捉上反映了作者敏锐的感受力,诗中所运用的语言也具有词采新颖而自然的特点。这些,就构成陶渊明作为一个得自“江山之助”的杰出田园诗人的重要底蕴。
- 陶渊明纪念馆“魏正申著述陈展专柜”简介
- 作者： 王娟 来源：鞍山社会科学 年份：2006 文献类型 ：期刊 关键词： 专柜 陶学 序文 简介 陶渊明 著述 魏正申 纪念馆
- 描述：2005年初，在筹备纪念陶渊明诞辰1640周年、庆祝陶馆揭馆20周年的工作中，通过各种途径，遍查陶学信息，我们注意到：20世纪以来，发表研陶文的数量、出版论陶专著的数量、其论著被赞评的数量，最多的学者竟然是同一位——魏正申教授。我们这一认识，被张润田先生为《魏正申研陶成果评论选》所写的序文所验证。下
- 全文：的学者竟然是同一位——魏正申教授。我们这一认识，被张润田先生为《魏正申研陶成果评论选》所写的序文所验证。下面，索性征引张序的缜密之论以代言我们的万千之思：[第一段]
- 陶渊明《读山海经》的游仙娱情
- 作者： 龙文玲 来源：广西师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：1994 文献类型 ：期刊 关键词： 理想世界 《读山海经》 “金刚怒目”式 陶渊明 《山海经》 组诗 游仙 创作目的 咏怀诗 娱情
- 描述：《读山海经》十三首是陶渊明重要的组诗。自从鲁迅先生把组诗中的“精卫衔微木”誉为“金刚怒目”式的作品,人们便常把它与《咏二疏》、《咏三良》、《咏荆轲》等作品并尊为表现诗人“不屈的意志”的咏怀诗。如有一部文学史认为:“‘猛志固常在’,说明诗人心中永远燃烧着一股不熄的火。”一部影响广泛的陶渊明论著亦指出:
- 全文：一部文学史认为:“‘猛志固常在’,说明诗人心中永远燃烧着一股不熄的火。”一部影响广泛的陶渊明论著亦指出:“陶渊明‘火气’十足的作品,还有《读山海经）组诗（十三首）,……诗中借神仙荒怪之论,发其悲愤不平之