检索结果相关分组
- 以陶渊明《饮酒》为例谈“诗言志”与“诗缘情”
- 作者： 李文慧 来源：文学教育(中旬版) 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 诗言志 诗缘情 情志一也
- 描述：“诗言志”和“诗缘情”是中国文学史上的两个重要的命题,他们在我国诗学理论中占有及其重要的地位。本文主要以陶渊明的诗为例,来谈“诗言志”、“诗缘情”以及二者之间的关系。
- 全文：“诗言志”和“诗缘情”是中国文学史上的两个重要的命题,他们在我国诗学理论中占有及其重要的地位。本文主要以陶渊明的诗为例,来谈“诗言志”、“诗缘情”以及二者之间的关系。
- 以陶渊明《饮酒》为例谈“诗言志”与“诗缘情”
- 作者： 李文慧 来源：文学教育(中) 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 诗言志 诗缘情 情志一也
- 描述：“诗言志”和“诗缘情”是中国文学史上的两个重要的命题，他们在我国诗学理论中占有及其重要的地位。本文主要以陶渊明的诗为例，来谈“诗言志”、“诗缘情”以及二者之间的关系。
- 全文：“诗言志”和“诗缘情”是中国文学史上的两个重要的命题，他们在我国诗学理论中占有及其重要的地位。本文主要以陶渊明的诗为例，来谈“诗言志”、“诗缘情”以及二者之间的关系。
- 以陶渊明《饮酒》为例谈“诗言志”与“诗缘情”
- 作者： 李文慧 来源：文学教育 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 诗言志 诗缘情 情志一也
- 描述：“诗言志”和“诗缘情”是中国文学史上的两个重要的命题，他们在我国诗学理论中占有及其重要的地位。本文主要以陶渊明的诗为例，来谈“诗言志”、“诗缘情”以及二者之间的关系。
- 全文：“诗言志”和“诗缘情”是中国文学史上的两个重要的命题，他们在我国诗学理论中占有及其重要的地位。本文主要以陶渊明的诗为例，来谈“诗言志”、“诗缘情”以及二者之间的关系。
- 陶渊明：误入红尘若许年
- 作者： 豆子先生 来源：传奇故事：百家讲坛中旬 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 误入红尘若许年》 随笔 《陶渊明 杂文 杂谈
- 描述：“采菊东篱下，悠然见南山。”陶渊明是个真正的隐者，即便死去也让墓冢保持平寂：他在（（自祭文》里要求“不封不树”。只是从古至今有几人自出生始便能如此自甘寂寞？
- 全文：“采菊东篱下，悠然见南山。”陶渊明是个真正的隐者，即便死去也让墓冢保持平寂：他在（（自祭文》里要求“不封不树”。只是从古至今有几人自出生始便能如此自甘寂寞？
- 论陶渊明的辞赋艺术
- 作者： 王艳玲 来源：社科纵横 年份：2004 文献类型 ：期刊 关键词： 艺术 陶渊明 辞赋
- 描述：陶渊明诗歌的成就甚高 ,研究者甚多 ,但对他辞赋艺术的探讨却较少。《归来去兮辞》、《感士不遇赋》、《闲情赋》三赋各具特色 ,既继承了魏晋抒情小赋的传统 ,又洗净铅华 ,自成一家 ,显示了陶渊明辞赋的艺术成就
- 全文：陶渊明诗歌的成就甚高 ,研究者甚多 ,但对他辞赋艺术的探讨却较少。《归来去兮辞》、《感士不遇赋》、《闲情赋》三赋各具特色 ,既继承了魏晋抒情小赋的传统 ,又洗净铅华 ,自成一家 ,显示了陶渊明辞赋的艺术成就
- 陶渊明妻“与其同志”说献疑
- 作者： 郭景华 来源：博览群书 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 陶诗 接受者 沈约 家庭责任感 陶渊明 红颜知己 历史上 列女传 妻子 生活状况
- 描述：陶渊明有《和刘柴桑》云:山泽久见招,胡事乃踌躇?直为亲旧故,未忍言索居。渊明实在是一个有家庭责任感的男人。历史上在评价陶渊明时,有相当部分接受者把他作为高洁
- 全文：陶渊明有《和刘柴桑》云:山泽久见招,胡事乃踌躇?直为亲旧故,未忍言索居。渊明实在是一个有家庭责任感的男人。历史上在评价陶渊明时,有相当部分接受者把他作为高洁
- 评陶渊明享年五说
- 作者： 徐声扬 来源：九江师专学报(哲学社会科学版) 年份：1998 文献类型 ：期刊 关键词： 享年 《游斜川》 陶渊明
- 描述：陶渊明享年几何？至今是个谜。最早言者是沈约，他说陶公“时年六十有三”。由于陶渊明生年不详，后人又推测出52岁说、56岁说、59岁说、76岁说，等等。本文从《游斜川》诗入手，评述渊明享年五说。
- 全文：陶渊明享年几何？至今是个谜。最早言者是沈约，他说陶公“时年六十有三”。由于陶渊明生年不详，后人又推测出52岁说、56岁说、59岁说、76岁说，等等。本文从《游斜川》诗入手，评述渊明享年五说。
- 魏晋以来儒佛道变迁在陶渊明身上的体验
- 作者： 张卉 来源：考试周刊 年份：2007 文献类型 ：期刊 关键词： 玄佛合流 陶渊明 魏晋玄学
- 描述：从陶渊明身上可以体现出来的魏晋以来玄学的变迁及儒释道三者的融合。而把握这一观点,要从魏晋以来的思想流变,陶渊明的家世渊源以及他自身的诗文来寻求答案。
- 全文：从陶渊明身上可以体现出来的魏晋以来玄学的变迁及儒释道三者的融合。而把握这一观点,要从魏晋以来的思想流变,陶渊明的家世渊源以及他自身的诗文来寻求答案。
- “走”与“化”:人生理想的幻灭和挣扎:鲁迅《故乡》和陶渊明《归去来兮辞并序》的对比阅读
- 作者： 范卫东 夏欣才 来源：南京大学学报(哲学·人文科学·社会科学版) 年份：2000 文献类型 ：期刊 关键词： 鲁迅 陶渊明
- 描述：从《故乡》与《归去来兮辞并序》几幅画面的比较中，可以看出鲁迅和陶渊明都是各自时代的理想主义者，又同遭理想的幻灭，在幻灭中挣扎。“走”与“化”是他们各自永恒的人生姿态。
- 全文：从《故乡》与《归去来兮辞并序》几幅画面的比较中，可以看出鲁迅和陶渊明都是各自时代的理想主义者，又同遭理想的幻灭，在幻灭中挣扎。“走”与“化”是他们各自永恒的人生姿态。
- 试论陶渊明思想的矛盾和发展
- 作者： 王韫梅 来源：湖南广播电视大学学报 年份：2006 文献类型 ：期刊 关键词： 归隐 陶渊明 田园诗 矛盾 发展
- 描述：陶渊明不是纯粹的田园诗人或隐逸诗人,他通过对荣子期、张挚、疏广等许多历史人物的赞美,描述隐者的高尚情操,为自己的行动找到了历史的印证,同时宣传了不与统治者合作的思想。在《归园田居》、《归去来辞
- 全文：陶渊明不是纯粹的田园诗人或隐逸诗人,他通过对荣子期、张挚、疏广等许多历史人物的赞美,描述隐者的高尚情操,为自己的行动找到了历史的印证,同时宣传了不与统治者合作的思想。在《归园田居》、《归去来辞