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陶渊明人格解读
作者: 高文  来源:株洲师范高等专科学校学报 年份:2002 文献类型 :期刊 关键词: 陶渊明  诗文创作  人格 
描述:陶渊明是魏晋南北朝时期卓冠一代的大诗人。其人格中兼有儒家的济世与“固穷”、隐者的避世与“出世”、道家的超然与自然、文人的漠然与傲然等多重性。这种人生态度和处世方法对中国乃至世界的骚人墨客尤其是唐宋以来的文人具有深远的影响。
全文:陶渊明是魏晋南北朝时期卓冠一代的大诗人。其人格中兼有儒家的济世与“固穷”、隐者的避世与“出世”、道家的超然与自然、文人的漠然与傲然等多重性。这种人生态度和处世方法对中国乃至世界的骚人墨客尤其是唐宋以来的文人具有深远的影响。
不同时代读者期待视域下的陶渊明
作者: 年慧敏  来源:作家 年份:2009 文献类型 :期刊 关键词: 精神家园  时代  读者接受  陶诗  封建社会  文化底蕴  中国文学史  期待视域  陶渊明  颜延之 
描述:陶渊明在他生前和死后近二百年里,是以隐士或徵士的身份为人所知的。到了唐代,读书人官场失意时以他为寄托,他的诗逐渐引起诗人们的关注。宋人则把他推上艺术和人格的顶峰。不同时代的读者因为不同的期待视域对陶渊明有各自的解读,但共同的文化底蕴使封建社会热心仕途的文人把陶渊明视为他们永远不能到达的精神家园。
全文:陶渊明在他生前和死后近二百年里,是以隐士或徵士的身份为人所知的。到了唐代,读书人官场失意时以他为寄托,他的诗逐渐引起诗人们的关注。宋人则把他推上艺术和人格的顶峰。不同时代的读者因为不同的期待视域对陶渊明有各自的解读,但共同的文化底蕴使封建社会热心仕途的文人把陶渊明视为他们永远不能到达的精神家园。
陶渊明诗歌魅力探源
作者: 邓琼  来源:徐州师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:1994 文献类型 :期刊 关键词: 《归园田居》  审美特征  生命意识  孟浩然  陶渊明  审美情趣  审美主体  诗歌魅力  盛唐诗人  民族文化意识 
描述:陶渊明诗歌魅力探源邓琼东晋诗人陶渊明,诗不足万言(9600余字),文不逾千句(900余句),生前别人只把他看作一个“直作农家语”的田舍翁,然而身后他的声名却越来越大。据考证,以前的文人文集较完整地流行至今的至多只有6家,而这区区6家之中就有陶渊明集...
全文:陶渊明诗歌魅力探源邓琼东晋诗人陶渊明,诗不足万言(9600余字),文不逾千句(900余句),生前别人只把他看作一个“直作农家语”的田舍翁,然而身后他的声名却越来越大。据考证,以前的文人文集较完整地流行至今的至多只有6家,而这区区6家之中就有陶渊明集...
刍议陶渊明平淡谆美的自然诗风
作者: 郭直  来源:科教导刊 年份:2009 文献类型 :期刊 关键词: 平淡淳美  儒道  自然 
描述:梁启超曾说:"以前的诗人真能把他的个性整个端出来和我们接触的,就是陶渊明."陶渊明的思想很复杂,儒道佛都对他的思想取舍调和形成一种特殊的"自然"哲学.他用自然作标准去衡量现实,发现了现实的丑恶与
全文:梁启超曾说:"以前的诗人真能把他的个性整个端出来和我们接触的,就是陶渊明."陶渊明的思想很复杂,儒道佛都对他的思想取舍调和形成一种特殊的"自然"哲学.他用自然作标准去衡量现实,发现了现实的丑恶与
试论白居易对陶渊明思想的接受与发展
作者: 张曼  来源:赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版) 年份:2008 文献类型 :期刊 关键词: 白居易  陶渊明  中隐  隐逸  接受 
描述:白居易夙慕陶渊明为人,其人格诗文亦深受其影响。考证其生平,他既受陶渊明归隐田园的精神感召,又不接受其贫寒困顿的一面。结合中唐社会倾向及自身实际状况,白居易创造性地提出了中隐理论,发展了自魏晋以来的隐逸思想,对后世产生了深刻久远的影响。
全文:白居易夙慕陶渊明为人,其人格诗文亦深受其影响。考证其生平,他既受陶渊明归隐田园的精神感召,又不接受其贫寒困顿的一面。结合中唐社会倾向及自身实际状况,白居易创造性地提出了中隐理论,发展了自魏晋以来的隐逸思想,对后世产生了深刻久远的影响。
谢灵运未交游陶渊明探说
作者: 王辉斌  来源:九江学院学报:哲学社会科学版 年份:2005 文献类型 :期刊 关键词: 谢灵运  诗人  江州  李白  任职期间  杜甫    陶渊明  文学史  晋宋时期  交游 
描述:陶渊明与谢灵运是晋宋时期的两位著名诗人。晋安帝义熙八年四月,在谢灵运随卫将军刘毅至江州任职期间,二人本来是可以交游的。但因为谢灵运的“负才傲俗”,和陶渊明不主动“情款”,以及陶渊明对佛教的认识与慧远、谢灵运相悖等多方面原因,使这两位诗人绐终未能如唐代的李白与杜甫那样走到一起,而成为文学史上的一件憾事
全文:陶渊明与谢灵运是晋宋时期的两位著名诗人。晋安帝义熙八年四月,在谢灵运随卫将军刘毅至江州任职期间,二人本来是可以交游的。但因为谢灵运的“负才傲俗”,和陶渊明不主动“情款”,以及陶渊明对佛教的认识与慧远、谢灵运相悖等多方面原因,使这两位诗人绐终未能如唐代的李白与杜甫那样走到一起,而成为文学史上的一件憾事。
和谐与求和谐:从《诗经》到陶渊明和王维的田园诗
作者: 杨青芝  来源:河北旅游职业学院学报 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 田园  王维  陶渊明  和谐 
描述:《:诗经》是田园诗的源头,诗人身处田园,精神与田园合一,达到真正的和谐。东晋诗人陶渊明出入仕途,最后彻底归返田园,也在田园中得到了精神和谐。唐代诗人王维则是言在田园而心怀别事了,是在营造精神田园,寻求精神和谐而难得。《诗经》时代心灵与自然和谐的田园是历代诗人追寻的真正田园,也是当代人所需要的精神家园
全文:《:诗经》是田园诗的源头,诗人身处田园,精神与田园合一,达到真正的和谐。东晋诗人陶渊明出入仕途,最后彻底归返田园,也在田园中得到了精神和谐。唐代诗人王维则是言在田园而心怀别事了,是在营造精神田园,寻求精神和谐而难得。《诗经》时代心灵与自然和谐的田园是历代诗人追寻的真正田园,也是当代人所需要的精神家园。
陶渊明在文学史上的地位
作者: 吴云  来源:天津师范大学学报(自然科学版) 年份:1979 文献类型 :期刊 关键词: 统治者  苏东坡  陶诗  儒家思想  中国文学史  统治地位  陶渊明  思想影响  儒家学说  田园诗人 
描述:(一)陶渊明逝世后,历代论陶者对他在文学史上的地位曾从不同角度,发表过许多意见。倘把这些意见加以概括和分类,对正确评价陶渊明在文学史上应享有的地位,是十分必要的。之前,对陶渊明在文学史上地位的评价并不高。在他生活的晋末宋初,以及他死后的
全文:(一)陶渊明逝世后,历代论陶者对他在文学史上的地位曾从不同角度,发表过许多意见。倘把这些意见加以概括和分类,对正确评价陶渊明在文学史上应享有的地位,是十分必要的。之前,对陶渊明在文学史上地位的评价并不高。在他生活的晋末宋初,以及他死后的
隐士·隐逸诗人·经典诗人―陶渊明形象经典化解读
作者: 张永蕾  来源:浙江社会科学 年份:2007 文献类型 :期刊 关键词: 隐逸诗人  文学地位  陶渊明  隐士  经典诗人 
描述:经典化的陶渊明是他的读者塑造出来的。陶渊明的隐士身份和“古今隐逸诗人之宗”的定论,影响了后世读者对陶渊明的接受。唐代独特的隐逸文化使陶渊明日益显扬,而宋代特定的文化氛围、文人心态和审美趣味,使陶渊明成为经典诗人。
全文:经典化的陶渊明是他的读者塑造出来的。陶渊明的隐士身份和“古今隐逸诗人之宗”的定论,影响了后世读者对陶渊明的接受。唐代独特的隐逸文化使陶渊明日益显扬,而宋代特定的文化氛围、文人心态和审美趣味,使陶渊明成为经典诗人。
论储光羲——兼与陶渊明等相比较
作者: 刘继才 闵振贵  来源:辽宁教育行政学院学报 年份:1992 文献类型 :期刊 关键词: 自然景物  田园生活  诗歌  养浩然之气  王维  山水田园诗派  储光羲  陶渊明  山水诗  柳宗元 
描述:储光羲是唐代山水田园诗派的重要诗人之一。前人说他的诗“格高调逸,趣远情深,削尽常言。挟风雅之道,养浩然之气”。又说他有陶渊明之“朴实”。还有人把他和王维、盂浩然、韦应物、柳宗元并称。但是统览储光羲的全部诗作,又感到前人的评价高则高矣,但并非允当。因此,下面我们拟在概论储光羲的同时,比较一下他与陶
全文:储光羲是唐代山水田园诗派的重要诗人之一。前人说他的诗“格高调逸,趣远情深,削尽常言。挟风雅之道,养浩然之气”。又说他有陶渊明之“朴实”。还有人把他和王维、盂浩然、韦应物、柳宗元并称。但是统览储光羲的全部诗作,又感到前人的评价高则高矣,但并非允当。因此,下面我们拟在概论储光羲的同时,比较一下他与陶
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