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- 陶渊明诗歌中“南山”意象探析
- 作者： 温虎林 来源：甘肃高师学报 年份：2006 文献类型 ：期刊 关键词： 南山 影响 陶渊明 回归
- 描述：陶渊明诗中出现的“南山”,成为一种象征,而非实指某座山。“南山”作为文化原型,在《诗经》中广泛出现,在汉代文化里也有充分的表现,陶渊明的回归“南山”是一种文化认同,因此,他回归之后同样很满足,甚至还有幸福感,达到真归的境界,以至于成为后世文人的一种人格楷模。
- 全文：陶渊明诗中出现的“南山”,成为一种象征,而非实指某座山。“南山”作为文化原型,在《诗经》中广泛出现,在汉代文化里也有充分的表现,陶渊明的回归“南山”是一种文化认同,因此,他回归之后同样很满足,甚至还有幸福感,达到真归的境界,以至于成为后世文人的一种人格楷模。
- 论陶渊明诗中的鸟意象
- 作者： 高卫红 来源：华北水利水电学院学报(社会科学版) 年份：2006 文献类型 ：期刊 关键词： 探寻 止泊 陶渊明 鸟
- 描述：陶渊明原本有着济世的豪情壮志,志入仕途是实现其志向的一条途径。但仕途生涯使他深刻认识到,置身于官场所需的虚饰矫励有悖于他所崇尚的自然率真的人生志趣,又因陶渊明一生对自然田园深怀热爱之情,他最终走上了归隐田园的道路。他的诗多以用来表现其用世之心,思想转换以鸟意象传达。保持洁身守志的精神品格,实现其超然
- 全文：陶渊明原本有着济世的豪情壮志,志入仕途是实现其志向的一条途径。但仕途生涯使他深刻认识到,置身于官场所需的虚饰矫励有悖于他所崇尚的自然率真的人生志趣,又因陶渊明一生对自然田园深怀热爱之情,他最终走上了归隐田园的道路。他的诗多以用来表现其用世之心,思想转换以鸟意象传达。保持洁身守志的精神品格,实现其超然自得的人生理想。
- 《文选》陶渊明挽歌诗中的死亡意象及其他
- 作者： 陈远洋 来源：山花 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 死亡观 陶诗 高级形态 陆机 死亡意象 陶渊明 挽歌诗 抒情诗 人文意象 文选
- 描述：《文选》中的挽歌诗无疑以陶渊明的为最佳，祁宽评日“昔人自作祭文挽诗者多矣，或寓意骋辞，成于暇日，宽考次靖节诗文，乃绝笔于祭挽三篇，盖出于属圹之际者，辞情俱达，尤为精丽……”事实上，陶渊明挽歌诗已经由一般性的祭挽之词上升到文人抒情诗，这是中古文人挽歌诗的最高级形态。 与陆机一样，陶渊明本有挽歌诗三首，
- 全文：《文选》中的挽歌诗无疑以陶渊明的为最佳，祁宽评日“昔人自作祭文挽诗者多矣，或寓意骋辞，成于暇日，宽考次靖节诗文，乃绝笔于祭挽三篇，盖出于属圹之际者，辞情俱达，尤为精丽……”事实上，陶渊明挽歌诗已经由一般性的祭挽之词上升到文人抒情诗，这是中古文人挽歌诗的最高级形态。 与陆机一样，陶渊明本有挽歌诗三首，萧统《文选》只录其三“荒草何茫茫”： 荒草何茫茫，白杨亦萧萧。严霜九月中，送我出远郊。四面无人居，高坟正蠛蛲。马为仰天鸣，风为自萧条。幽室一已闭，千年不复朝。千年不复朝，贤达无奈何。向来相送人，各自还其家。亲戚或余悲，他人亦已歌。死去何所道，托体同山阿。 陶渊明的这首挽歌诗，在《文选》所录五首挽歌诗中，悲情意味之深无能出此诗之右，清温汝能《陶诗汇评》卷四：“三篇之中末篇尤调高响绝，千百世下如闻其声，如见其情也。”在抒情与叙事的完美结合中，其真挚的深情使风云为之变色、草木为之衔悲。该诗在大的方面有三层。一层是生人作死者观，该诗一开始就写送自己出丧，在走向坟墓的道路上，死亡的悲哀让天地为之动情，以至九月而严霜；万物为之感哀，遂有风啸并马嘶。荒草茫茫，白杨萧萧的远郊，一个悲情氤氲的写意空间呈现在眼前。
- 人格的化身：陶渊明诗中菊花的意象透视
- 作者： 黄兴华 来源：学生之友(初中版) 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 人格理想 中国文学史 透视 菊花 陶渊明 田园诗 中国古典诗歌 人格素养 南北朝 意象
- 描述：陶渊明是中国文学史上影响极为深远的著名诗人和散文家,他的田园诗为中国古典诗歌开辟了一个新的境界。但人们对陶渊明的景仰,并不仅仅在于陶渊明是汉魏南北朝800年间最杰出的诗人,而更在于他的人格素养。这种人格素养便在陶渊明一生所喜欢的菊花中反映出来。
- 全文：陶渊明是中国文学史上影响极为深远的著名诗人和散文家,他的田园诗为中国古典诗歌开辟了一个新的境界。但人们对陶渊明的景仰,并不仅仅在于陶渊明是汉魏南北朝800年间最杰出的诗人,而更在于他的人格素养。这种人格素养便在陶渊明一生所喜欢的菊花中反映出来。
- 从陶渊明的咏史诗考察其所期待的自我形象
- 作者： 边利丰 来源：新疆教育学院学报 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明 历史镜像 自我形象 咏史诗
- 描述：陶渊明咏史诗所表现的并非单纯的怀古、崇古意识,而是意图使历史的光芒进入并照亮现实,将古人的事迹纳入现实性语境当中,以古现今。陶渊明怀古是以古人的境界来反衬自己的情怀,以古人的穷通得失之际遇抒发个人出处仕隐的志趣。这些作品对历史人物活动的复现,是借历史以保存现实,隐喻地展现了自己的情操与思想。诗中之古
- 全文：陶渊明咏史诗所表现的并非单纯的怀古、崇古意识,而是意图使历史的光芒进入并照亮现实,将古人的事迹纳入现实性语境当中,以古现今。陶渊明怀古是以古人的境界来反衬自己的情怀,以古人的穷通得失之际遇抒发个人出处仕隐的志趣。这些作品对历史人物活动的复现,是借历史以保存现实,隐喻地展现了自己的情操与思想。诗中之古以现实之今为背景,古人其实是现实人生的镜像,虽曰怀古、咏史,实质乃为咏怀。
- 论武陵渔人的意象——解读陶渊明的《桃花源记》
- 作者： 高春燕 来源：哈尔滨学院学报 年份：2007 文献类型 ：期刊 关键词： 桃花源记 追求 陶渊明 社会理想
- 描述：文章通过对陶渊明《桃花源记》的简要分析进一步探讨了这篇散文之所以脍炙人口的原因及作者的创作心态,以最终全面解读《桃花源记》.
- 全文：文章通过对陶渊明《桃花源记》的简要分析进一步探讨了这篇散文之所以脍炙人口的原因及作者的创作心态,以最终全面解读《桃花源记》.
- 南宋遗民对陶渊明形象的重新阐释
- 作者： 方勇 来源：文史知识 年份：2001 文献类型 ：期刊 关键词： 《谈艺录》 南齐 魏晋南北朝 萧统 诗文创作 遗民 《陶渊明集序》 钟嵘《诗品》 南宋 《文心雕龙·才略》
- 描述：陶渊明在他生活的当时和后来相当长的一段时间内,都未能为人们所重视,如刘勰《文心雕龙·才略》、沈约《宋书·谢灵运传论》、萧子显《南齐书·文学传论》等,所论魏晋南北朝作者甚众,却偏偏没有提到他。钟嵘《诗品》虽然提到了他,却仅将他的诗作列为中品。在南北朝时期,对陶渊明评价最高的是萧统。他说:读渊明之文者,
- 全文：陶渊明在他生活的当时和后来相当长的一段时间内,都未能为人们所重视,如刘勰《文心雕龙·才略》、沈约《宋书·谢灵运传论》、萧子显《南齐书·文学传论》等,所论魏晋南北朝作者甚众,却偏偏没有提到他。钟嵘《诗品》虽然提到了他,却仅将他的诗作列为中品。在南北朝时期,对陶渊明评价最高的是萧统。他说:读渊明之文者,驰竞之情遣,鄙啬之意怯,贪夫可以廉,懦夫可以立,
- 试论陶渊明诗文中的飞鸟形象
- 作者： 欧阳旺 周平 来源：阜阳师范学院学报(社会科学版) 年份：1990 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明诗文 准确把握 思想感情 仕与隐 翼翼归鸟 田园诗 飞鸟形象 思想发展 魏晋南北朝时期 咏怀诗
- 描述：陶渊明(365——427),又名潜、字元亮,世称靖节先生,浔阳柴桑(今江西九江)人,是我国魏晋南北朝时期最杰出的诗人。其诗文朴实、自然、淳美。无论是田园诗,还是咏怀诗、哲理诗,均以善于准确把握和描摹现实生活中常见的某些具体事物为
- 全文：陶渊明(365——427),又名潜、字元亮,世称靖节先生,浔阳柴桑(今江西九江)人,是我国魏晋南北朝时期最杰出的诗人。其诗文朴实、自然、淳美。无论是田园诗,还是咏怀诗、哲理诗,均以善于准确把握和描摹现实生活中常见的某些具体事物为
- 精炼的语言 丰富的想象：陶渊明《桃花源记》赏析
- 作者： 卢正红 来源：青苹果(高中版) 年份：2004 文献类型 ：期刊 关键词： 朴素 想象力 赏析 精炼 精神状态 语言 桃花源记 丰富 陶渊明 农民
- 描述：陶渊明写《桃花源记》距今已经有一千六百多年了。作者在短短三百多字的短文里，写出了一个和平、宁静、平等、安乐．令人神往的理想社会。作者代表了广大农民朴素的思想和愿望，发出了劳苦人的心声，这是非常难能可贵的。
- 全文：陶渊明写《桃花源记》距今已经有一千六百多年了。作者在短短三百多字的短文里，写出了一个和平、宁静、平等、安乐．令人神往的理想社会。作者代表了广大农民朴素的思想和愿望，发出了劳苦人的心声，这是非常难能可贵的。
- 论陶渊明的“妙赏”
- 作者： 赵强 来源：吉林省教育学院学报 年份：2006 文献类型 ：期刊 关键词： 审美观照 陶渊明 妙赏
- 描述：陶渊明的“妙赏”是其对外物的审美观照方式,其特征表现为:“无我”而“有情”;顺乎自然、追寻自然的本原;物我混同、“物化”和“不隔”。这种观照方式影响到陶诗的风格,使其诗歌本文意象具有了描绘性;“气”、“象”统一;“意”在“象”外的复合性特征。
- 全文：陶渊明的“妙赏”是其对外物的审美观照方式,其特征表现为:“无我”而“有情”;顺乎自然、追寻自然的本原;物我混同、“物化”和“不隔”。这种观照方式影响到陶诗的风格,使其诗歌本文意象具有了描绘性;“气”、“象”统一;“意”在“象”外的复合性特征。