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陶渊明的《归园田居》
作者: 孙罕膺  来源:绥化师专学报 年份:2003 文献类型 :期刊 关键词: 《归园田居》  诗歌  评论  陶渊明 
描述:陶渊明的《归园田居》
谢灵运未交游陶渊明探
作者: 盛敏慧  来源:九江学院学报(社会科学版) 年份:2005 文献类型 :期刊 关键词: 谢灵运  考察  陶渊明  交游 
描述:谢灵运未交游陶渊明探
全文:
陶渊明故里
作者: 邓钟伯  来源:江西师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:1982 文献类型 :期刊 关键词: 柴桑  星子县  陶渊明故里  晋书  栗里  刘宋  渊明  陶渊明传  隐逸传  五言古风 
描述:陶渊明故里,一般人都说栗里。访陶的人问栗里何在?一般都答在星子县温泉陶村。对不对呢?试探讨。最早写渊明故里的是刘宋颜延之《靖节徵士诔》:“有晋徵士浔阳陶渊明”。梁沈约宋书隐逸传说他是浔阳柴桑人,肖统陶渊明传、唐李延寿南史,都同沈约。晋书他是侃的曾孙,波阳人,记老笈贯。从刘宋到唐初,没有渊明
全文:陶渊明故里,一般人都说栗里。访陶的人问栗里何在?一般都答在星子县温泉陶村。对不对呢?试探讨。最早写渊明故里的是刘宋颜延之《靖节徵士诔》:“有晋徵士浔阳陶渊明”。梁沈约宋书隐逸传说他是浔阳柴桑人,肖统陶渊明传、唐李延寿南史,都同沈约。晋书他是侃的曾孙,波阳人,记老笈贯。从刘宋到唐初,没有渊明
陶渊明故里
作者: 邓钟伯  来源:江西师院学报(哲学社会科学版) 年份:1982 文献类型 :期刊 关键词: 柴桑  白居易  朱熹  星子县  颜真卿  陶渊明  颜延之  庐山  故里  温泉 
描述:陶渊明故里,一般人都说栗里。访陶的人问栗里何在?一般都答在星子县温泉陶村。对不对呢?试探讨。最早写渊明故里的是刘宋颜延之《靖节徵士诔》:“有晋徵士浔阳陶渊明”。梁沈约宋书隐逸传说他是浔阳柴桑人,肖统陶渊明传、唐李延寿南史,都同沈约。晋书他是侃的曾孙,波阳人,记老笈贯。从刘宋到唐初,没有渊明
全文:陶渊明故里,一般人都说栗里。访陶的人问栗里何在?一般都答在星子县温泉陶村。对不对呢?试探讨。最早写渊明故里的是刘宋颜延之《靖节徵士诔》:“有晋徵士浔阳陶渊明”。梁沈约宋书隐逸传说他是浔阳柴桑人,肖统陶渊明传、唐李延寿南史,都同沈约。晋书他是侃的曾孙,波阳人,记老笈贯。从刘宋到唐初,没有渊明
陶渊明信仰道教辨正
作者: 钟国平  来源:北方文学(下半月) 年份:2012 文献类型 :期刊 关键词: 道教  陶渊明  宗教信仰  天师道 
描述:陶渊明信仰道教一,史籍上并无明文记载。陈寅恪最早提出此,后来得到了一些学者的支持。笔者首先疏理并驳正了他们的论据,然后从宗教意识和宗教行为两个方面,证明了陶渊明不信仰道教。
全文:陶渊明信仰道教一,史籍上并无明文记载。陈寅恪最早提出此,后来得到了一些学者的支持。笔者首先疏理并驳正了他们的论据,然后从宗教意识和宗教行为两个方面,证明了陶渊明不信仰道教。
生命意义,岂止田园?——论陶渊明的悲剧意义
作者: 陈清华  来源:考试周刊 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 生命  陶渊明  田园诗 
描述:研究发现,透过陶渊明诗歌的静穆和谐,隐藏的是他内心的深切忧愤。这忧愤与贫富无关,与功名无关,是对人生终极
全文:研究发现,透过陶渊明诗歌的静穆和谐,隐藏的是他内心的深切忧愤。这忧愤与贫富无关,与功名无关,是对人生终极生死问题的无解、无奈。
论陶渊明田园诗的艺术特色
作者: 曹福刚 陈学文  来源:渭南师范学院学报 年份:2003 文献类型 :期刊 关键词: 恬淡自然  陶渊明  田园诗  艺术特色 
描述:陶渊明田园诗的艺术特色主要表现在三个方面 :恬静而富有生气的风格 ,平淡中实含忧愤的感情 ,体现个性特征的独创意象
全文:陶渊明田园诗的艺术特色主要表现在三个方面 :恬静而富有生气的风格 ,平淡中实含忧愤的感情 ,体现个性特征的独创意象
从平淡到豪放:浅析陶渊明诗歌艺术风格
作者: 林小玲  来源:齐齐哈尔师范高等专科学校学报 年份:2009 文献类型 :期刊 关键词: 平淡自然  豪放  艺术风格  淳厚 
描述:陶渊明诗歌的风格是多样的,平淡自然是其主要特点,同时还有淳厚与豪放的一面。其诗在平淡中蕴藏着人生的真谛,充满了情趣和理趣;在平淡外,抒发忧愤,寄托心志,还有金刚怒目的一面。
全文:陶渊明诗歌的风格是多样的,平淡自然是其主要特点,同时还有淳厚与豪放的一面。其诗在平淡中蕴藏着人生的真谛,充满了情趣和理趣;在平淡外,抒发忧愤,寄托心志,还有金刚怒目的一面。
陶渊明“新自然”再探讨
作者: 王守雪  来源:殷都学刊 年份:1999 文献类型 :期刊 关键词: 情物关系  士人生活  自然 
描述:新自然既区别于名教,也区别于魏晋清谈名士之旧自然,其理论核心是"惟求融合精神于运化之中",将自然精神贯注于生活之中,追求个人情感与客观外物的融通。这种思想对于中国士人文化的发展具有
全文:新自然既区别于名教,也区别于魏晋清谈名士之旧自然,其理论核心是"惟求融合精神于运化之中",将自然精神贯注于生活之中,追求个人情感与客观外物的融通。这种思想对于中国士人文化的发展具有
陶渊明的“消极避世”
作者: 王爱民  来源:语文学习 年份:2013 文献类型 :期刊 关键词: 消极避世  社会发展  归隐思想  不可能  青少年学生  本性  陶渊明  社会影响  海瑞  辞官 
描述:有位老师在《五柳先生传》一课的结尾:"陶渊明这种消极避世的思想已经不适应当今社会发展的潮流。"他的意思是陶渊明的归隐思想有消极的意义,唯恐对青少年学生产生不良的社会影响,故郑重告诫。真的如此吗
全文:有位老师在《五柳先生传》一课的结尾:"陶渊明这种消极避世的思想已经不适应当今社会发展的潮流。"他的意思是陶渊明的归隐思想有消极的意义,唯恐对青少年学生产生不良的社会影响,故郑重告诫。真的如此吗
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