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略论陶渊明之“志”──兼与魏正申教授商榷
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作者:
夏元明 来源:九江师专学报 年份:2001 文献类型 :期刊 关键词: “志” 陶渊明 魏正申
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描述:本文从三个不同侧面,论述了陶渊明之“志”的具体内涵,探讨了陶渊明之“志”产生的时代和个人性格方面的原因;并对魏正中陶渊明“以诗文传世”的观点提出了商榷意见。
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全文:本文从三个不同侧面,论述了陶渊明之“志”的具体内涵,探讨了陶渊明之“志”产生的时代和个人性格方面的原因;并对魏正中陶渊明“以诗文传世”的观点提出了商榷意见。
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固穷守志,以贫傲世的陶渊明
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作者:
杨立群 来源:宝鸡文理学院学报(社会科学版) 年份:2009 文献类型 :期刊 关键词: 咏贫士 以贫傲世 陶渊明 固穷守志
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描述:在陶渊明现存一百二十多首诗歌中,涉及"固穷"安贫这一主题的竟占三分之一强,这是他的独创.以为代表的表现"安贫乐道、固穷守志"的诗歌,真实反映了诗人晚年贫困交加的生活状态和复杂激烈的内心矛盾,抒写
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全文:在陶渊明现存一百二十多首诗歌中,涉及"固穷"安贫这一主题的竟占三分之一强,这是他的独创.以为代表的表现"安贫乐道、固穷守志"的诗歌,真实反映了诗人晚年贫困交加的生活状态和复杂激烈的内心矛盾,抒写
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陶渊明的诗与“诗言志“”诗缘情”
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作者:
龙体钦 来源:名作欣赏 年份:2013 文献类型 :期刊 关键词: 诗言志 陶诗 诗缘情
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描述:"诗言志"与"诗缘情"是关于诗歌本质与功能的两个命题,它们的出现在中国诗学史上具有极为重要的意义。本文以陶渊明的诗为例,探析了陶诗是如何体现"诗言志"到"诗缘情"再到"言情并举"的过程。
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全文:"诗言志"与"诗缘情"是关于诗歌本质与功能的两个命题,它们的出现在中国诗学史上具有极为重要的意义。本文以陶渊明的诗为例,探析了陶诗是如何体现"诗言志"到"诗缘情"再到"言情并举"的过程。
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陶渊明的诗与“诗言志”“诗缘情”
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作者:
龙体钦 来源:名作欣赏(中旬刊) 年份:2013 文献类型 :期刊 关键词: 诗言志 陶诗 诗缘情
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描述:“诗言志”与“诗缘情”是关于诗歌本质与功能的两个命题,它们的出现在中国诗学史上具有极为重要的意义。本文以陶渊明的诗为例,探析了陶诗是如何体现“诗言志”到“诗缘情”再到“言情并举”的过程。
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全文:“诗言志”与“诗缘情”是关于诗歌本质与功能的两个命题,它们的出现在中国诗学史上具有极为重要的意义。本文以陶渊明的诗为例,探析了陶诗是如何体现“诗言志”到“诗缘情”再到“言情并举”的过程。
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陶渊明归田之“志”决不是“以诗文传世”:复魏正申教授
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作者:
梅大圣 来源:九江师专学报 年份:2004 文献类型 :期刊 关键词: “志” 陶渊明 “立言” 创作 自然 文化性格
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描述:魏正申教授在《辽宁大学学报》2002年第1期上以《彭泽归田后的陶令真的没有“事功”思想吗——答梅大圣教授》一文中,释陶渊明《五柳先生传》“常著文章以自娱,颇示己志”,“衔觞赋诗,以乐其志”之“志
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全文:魏正申教授在《辽宁大学学报》2002年第1期上以《彭泽归田后的陶令真的没有“事功”思想吗——答梅大圣教授》一文中,释陶渊明《五柳先生传》“常著文章以自娱,颇示己志”,“衔觞赋诗,以乐其志”之“志
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莫道诗人竟平澹:陶渊明《咏荆轲》中的荆轲形象
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作者:
黄世锦 来源:台北教育大学语文集刊 年份:2011 文献类型 :期刊 关键词: 陶诗 史记 陶渊明 荆轲 人物形象
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描述:傳世的陶詩,以充滿生命情調的田園詩篇,或友朋家人關懷的詩作為主,若〈詠荊軻〉情緒之悲壯慷慨,語言剛毅豪放,音調高亢激越,在平澹自然,雅趣天成的陶詩中,可謂別具一格,誠屬陶氏「金剛怒目」、「露出本相」之作。篇中的荊軻形象,生氣凜然,豪氣干雲,視死如歸,充滿豪情壯志;全篇充盪著忠義浩然之氣,深深震撼著讀
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全文:傳世的陶詩,以充滿生命情調的田園詩篇,或友朋家人關懷的詩作為主,若〈詠荊軻〉情緒之悲壯慷慨,語言剛毅豪放,音調高亢激越,在平澹自然,雅趣天成的陶詩中,可謂別具一格,誠屬陶氏「金剛怒目」、「露出本相
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论陶渊明的“志道”之学与“立名垂世”思想
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作者:
孟国中 来源:温州大学学报(社会科学版) 年份:2008 文献类型 :期刊 关键词: 立名垂世 立德 陶渊明 不朽 立功 士志于道
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描述:"士志于道"是儒家据以评判士之是非善恶的最高价值标准。"志道"之学,指中国古代知识分子自觉地追求儒家的道德境界,并以此作为立身处世的终极价值依据。而传统的"三不朽"理论又以"立德"为上善之选,这就为知识分子从"立德"走向"不朽"提供了内在依据。陶渊明的"立名垂世"思想,是指他在"志道"的践履过程中所
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全文:"士志于道"是儒家据以评判士之是非善恶的最高价值标准。"志道"之学,指中国古代知识分子自觉地追求儒家的道德境界,并以此作为立身处世的终极价值依据。而传统的"三不朽"理论又以"立德"为上善之选,这就
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悲悽陶渊明:由《杂诗十二首(其二)》生发开去
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作者:
沈文 来源:读写月报:高中版 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 入世精神 中国传统 儒家典籍 陶渊明 杂诗 《论语》 “逸” 儒家经典
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描述:然而仅从“隐”与“逸”来评价陶渊明是不全面的。陶渊明依然是中国传统意义上的读书人.在他的思想仓库囤积的是大量的儒家典籍,他的诗文中引用儒家经典很多,仅《论语》就有37处。他有儒家的入世精神,同样怀抱“正心、修身、齐家、治国、平天下”的理想,他并不鄙视出仕,但不肯同流合污.所以只好退居田园。这也正合孔
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全文:然而仅从“隐”与“逸”来评价陶渊明是不全面的。陶渊明依然是中国传统意义上的读书人.在他的思想仓库囤积的是大量的儒家典籍,他的诗文中引用儒家经典很多,仅《论语》就有37处。他有儒家的入世精神,同样怀抱“正心、修身、齐家、治国、平天下”的理想,他并不鄙视出仕,但不肯同流合污.所以只好退居田园。这也正合孔子所谓“遇有道之时则现形,遇无道之世则隐身”。
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以陶渊明《饮酒》为例谈“诗言志”与“诗缘情”
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作者:
李文慧 来源:文学教育(中旬刊) 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 诗言志 诗缘情 情志一也
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描述:以陶渊明《饮酒》为例谈“诗言志”与“诗缘情”
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陶渊明的诗与“诗言志”“诗缘情”
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作者:
龙体钦 来源:名作欣赏(文学研究版) 年份:2013 文献类型 :期刊 关键词: 诗言志 陶诗 诗缘情
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描述:陶渊明的诗与“诗言志”“诗缘情”