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“见”南山还是“望”南山?—炎陶渊明《饮酒》(其五)的诗眼
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作者:
孙绍振 来源:语文建设 年份:2011 文献类型 :期刊 关键词: “悠然见南山” 《梦溪笔谈》 诗眼 《饮酒》 陶渊明 《人间词话》 “望” “见”字
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描述:中国古典诗话有“以一字论工拙”的传统,这在世界诗歌史上可能是独一无二的。为了陶渊明“悠然见南山”中的“见”字,从沈括《梦溪笔谈》、苏轼《东坡志林》一直到王国维《人间词话》,争论了八九百年。
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全文:中国古典诗话有“以一字论工拙”的传统,这在世界诗歌史上可能是独一无二的。为了陶渊明“悠然见南山”中的“见”字,从沈括《梦溪笔谈》、苏轼《东坡志林》一直到王国维《人间词话》,争论了八九百年。
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窘迫之际 愈见其真——读陶渊明《乞食》
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作者:
杨合林 来源:古典文学知识 年份:1997 文献类型 :期刊 关键词: 丘山 田园 记录 耳热 园田居 主人 山泽 陶渊明 齐人 回归
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描述:"乞食"是颇令人脸红耳热的字眼。齐人不食嗟来之食,为国人传为美谈。但陶渊明却写了一首《乞食》诗,如实地记录了他一次乞食的经历。回归田园,是陶渊明毕生的追求。他说:"少无适俗韵,性本爱丘山"(《归园田居五首》);在行役途中,他总是"目倦川途异,心念山泽居"(《始作镇军参军经曲阿》);居官,"及少日,眷
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全文:"乞食"是颇令人脸红耳热的字眼。齐人不食嗟来之食,为国人传为美谈。但陶渊明却写了一首《乞食》诗,如实地记录了他一次乞食的经历。回归田园,是陶渊明毕生的追求。他说:"少无适俗韵,性本爱丘山"(《归园田居五首》);在行役途中,他总是"目倦川途异,心念山泽居"(《始作镇军参军经曲阿》);居官,"及少日,眷然有归与之情"(《归去来兮辞序》)。然而陶渊明的田园隐居生活却充满了酸甜
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一语天然万古新,豪华落尽见真淳——陶渊明田园诗歌赏读——饮酒(其七)
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作者:
陶渊明 来源:中华活页文选(初二) 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 天然 饮酒 陶渊明 赏读 田园诗歌
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描述:秋菊有佳色,衰露掇其英。 泛此忘忧物,远我遗世情。
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全文:秋菊有佳色,衰露掇其英。 泛此忘忧物,远我遗世情。
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遇见陶渊明
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作者:
邹贤慧 来源:珠江水运 年份:2013 文献类型 :期刊 关键词: 理想社会 不求甚解 形象 陶诗 桃花源记 田园世界 精灵 陶渊明 自画像 自食其力
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描述:初识陶渊明,是在他那篇脍炙人口的《桃花源记》里,诗中描绘了一个没有阶级,没有剥削,人人自食其力,人人自得其乐的理想社会。“采菊东篱下,悠然见南山。”更是为世人耳熟能详的诗句。头脑中陶公形象的逐渐清晰,是在读到他的《五柳先生传》后:“闲静少言,不慕荣利。好读书,不求甚解。”在诗人的自画像中,俨然看到了
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全文:初识陶渊明,是在他那篇脍炙人口的《桃花源记》里,诗中描绘了一个没有阶级,没有剥削,人人自食其力,人人自得其乐的理想社会。“采菊东篱下,悠然见南山。”更是为世人耳熟能详的诗句。头脑中陶公形象的逐渐清晰
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遇见陶渊明
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作者:暂无 来源:珠江水运 年份:2013 文献类型 :期刊
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描述:遇见陶渊明
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又见陶渊明
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作者:
熊灿亭 来源:湖南地税 年份:2013 文献类型 :期刊
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描述:又见陶渊明
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再见,陶渊明
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作者:
陈思楷 来源:课堂内外(创新作文 高中版) 年份:2009 文献类型 :期刊 关键词: 冥想 皱纹 陶渊明 中央 白发 墨香 飞扬 裙摆 妻子 晋朝
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描述:再见,陶渊明
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陶渊明农事诗作中所见渊明思想
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作者:
朱路昕 来源:酒城教育 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 道家精神 农事诗 儒家思想 陶渊明
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描述:陶渊明的农事诗作不等同于其"田园诗",从农事诗作的角度来研究陶渊明的精神,是一个不容忽视的角度。在陶渊明的农事诗作中,可见其亲身耕作、乐于农事,并深深体会到农人的辛苦,由此形成其对农人发自内心
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全文:陶渊明的农事诗作不等同于其"田园诗",从农事诗作的角度来研究陶渊明的精神,是一个不容忽视的角度。在陶渊明的农事诗作中,可见其亲身耕作、乐于农事,并深深体会到农人的辛苦,由此形成其对农人发自内心
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陶渊明农事诗作中所见渊明思想
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作者:
朱路昕 来源:泸州职业技术学院学报 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 道家精神 农事诗 儒家思想 陶渊明
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描述:陶渊明的农事诗作不等同于其“田园诗”,从农事诗作的角度来研究陶渊明的精神,是一个不容忽视的角度。在陶渊明的农事诗作中,可见其亲身耕作、乐于农事,并深深体会到农人的辛苦,由此形成其对农人发自内心
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全文:陶渊明的农事诗作不等同于其“田园诗”,从农事诗作的角度来研究陶渊明的精神,是一个不容忽视的角度。在陶渊明的农事诗作中,可见其亲身耕作、乐于农事,并深深体会到农人的辛苦,由此形成其对农人发自内心
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陶渊明其人其诗
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作者:
李红梅 来源:新教育时代电子杂志(教师版) 年份:2015 文献类型 :期刊
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描述:陶渊明其人其诗