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- 探究叶芝与陶渊明的隐逸世界：从文化熏陶差异视闽剖析
- 作者： 龙元祥 赵雪晶 来源：语文学刊(外语教育与教学) 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 虚幻 真实 隐逸世界 差异
- 描述：爱尔兰诗人叶芝早期作品《菌尼斯弗利岛》折射出他的归隐愿望，而中国古代诗人陶渊明的诗作《饮酒》（其五）中所采用的意象与《菌尼斯弗利岛》虽有异曲同工之处：他们共同喜爱恬静的生活，向往与世无争的世外桃源，但是这两部诗作中所描绘的理想世界不尽相同。本文从两位诗人所受到的不同文化熏陶视阈来探寻造成二者隐逸世界
- 全文：爱尔兰诗人叶芝早期作品《菌尼斯弗利岛》折射出他的归隐愿望，而中国古代诗人陶渊明的诗作《饮酒》（其五）中所采用的意象与《菌尼斯弗利岛》虽有异曲同工之处：他们共同喜爱恬静的生活，向往与世无争的世外桃源，但是这两部诗作中所描绘的理想世界不尽相同。本文从两位诗人所受到的不同文化熏陶视阈来探寻造成二者隐逸世界差异的根源。
- 探究叶芝与陶渊明的隐逸世界：从文化熏陶差异视阈剖析(英文)
- 作者： 龙元祥 赵雪晶 来源：语文学刊(外语教育教学) 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 虚幻 真实 隐逸世界 差异
- 描述：爱尔兰诗人叶芝早期作品《茵尼斯弗利岛》折射出他的归隐愿望,而中国古代诗人陶渊明的诗作《饮酒》(其五)中所采用的意象与《茵尼斯弗利岛》虽有异曲同工之处:他们共同喜爱恬静的生活,向往与世无争的世外桃源,但是这两部诗作中所描绘的理想世界不尽相同。本文从两位诗人所受到的不同文化熏陶视阈来探寻造成二者隐逸世界
- 全文：爱尔兰诗人叶芝早期作品《茵尼斯弗利岛》折射出他的归隐愿望,而中国古代诗人陶渊明的诗作《饮酒》(其五)中所采用的意象与《茵尼斯弗利岛》虽有异曲同工之处:他们共同喜爱恬静的生活,向往与世无争的世外桃源,但是这两部诗作中所描绘的理想世界不尽相同。本文从两位诗人所受到的不同文化熏陶视阈来探寻造成二者隐逸世界差异的根源。
- 艺术的灵境与哲理的沉思：对陶渊明“无弦琴”的还原阐释
- 作者： 范子烨 来源：北京大学学报·哲学社会科学版 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 自然之声 老子哲学 无弦琴 艺术 哲理 音乐
- 描述：陶渊明本人是精通音乐,并通晓古琴艺术的。读书和弹琴是陶渊明日常生活中的赏心乐事。陶渊明的音乐艺术修养还表现在他对自然之声的敏感和兴趣。弹奏无弦琴,是诗人的风流,这种风流本身也就是一个充满诗意的浪漫的艺术显现过程。陶渊明的无弦琴深寓着老子有生于无、大音希声和有无相生的哲学本体论理念,它显示的不仅是一种
- 全文：陶渊明本人是精通音乐,并通晓古琴艺术的。读书和弹琴是陶渊明日常生活中的赏心乐事。陶渊明的音乐艺术修养还表现在他对自然之声的敏感和兴趣。弹奏无弦琴,是诗人的风流,这种风流本身也就是一个充满诗意的浪漫
- 在心为志发言为诗--从元遗山《论诗绝句》谈陶渊明的诗品与人品
- 作者： 张丽萍 来源：中共山西省委党校省直分校学报 年份：2004 文献类型 ：期刊 关键词： 《朱子语类》 《贺新郎》词 陶渊明诗 诗品与人品 论诗绝句 质性自然 陶渊明 “真” 钟嵘《诗品》 元遗山
- 描述：一语天然万古新,豪华落尽见真淳.南窗白日羲皇上,未害渊明是晋人.在我国诗人中,陶渊明是词语表现得最为简净,而含蕴却最为丰美的一位诗人.因为他处于躬耕归隐的质朴生活,于是他的诗殆无长语的省净,而在其省
- 全文：一语天然万古新,豪华落尽见真淳.南窗白日羲皇上,未害渊明是晋人.在我国诗人中,陶渊明是词语表现得最为简净,而含蕴却最为丰美的一位诗人.因为他处于躬耕归隐的质朴生活,于是他的诗殆无长语的省净,而在其省
- 浅谈陶渊明田园诗的艺术美
- 作者： 郭满录 来源：东岳论丛 年份：1986 文献类型 ：期刊 关键词： 士大夫阶层 人民性 追求名利 陶渊明 田园诗 逃避现实 文学史 艺术美 立身 魏晋时代
- 描述：在我国文学史上,自陶渊明始,形成了所谓田园诗派。但读其诗作,我以为只有陶渊明的田园诗独一无二,其他大都缺乏田园真味。下面试从三个方面谈谈陶渊明田园诗的艺术美。纯真的美魏晋时代,士大夫多逃避现实,隐逸之风大炽。但有个特点,即隐者不必尽遁迹山泽林薮或回归田庐躬耕,而是立身朝廷,高官厚禄;但不营世务,静默
- 全文：在我国文学史上,自陶渊明始,形成了所谓田园诗派。但读其诗作,我以为只有陶渊明的田园诗独一无二,其他大都缺乏田园真味。下面试从三个方面谈谈陶渊明田园诗的艺术美。纯真的美魏晋时代,士大夫多逃避现实,隐逸
- 浅析陶渊明的自然情怀及启示
- 作者： 王彤宇 来源：小作家选刊(教学交流) 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 隐逸诗人 情语 情怀 陶渊明 田园诗 《人间词话》 自然 王国维
- 描述：陶渊明，又名潜，字元亮，自号“五柳先生”，浔阳柴桑人，是古今隐逸诗人之宗，中国古代田园诗的开山鼻祖。王国维先生在他的《人间词话》①里写道：“昔人论诗，有景语情语之别，不知一切景语皆情语也。”而在陶渊明的诗作中，也多是接着自然的景色来抒发自己的情怀。 最著名的应当是他的《桃花源记》了。文中写的“中无杂
- 全文：陶渊明的诗作中，也多是接着自然的景色来抒发自己的情怀。 最著名的应当是他的《桃花源记》了。文中写的“中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。”虽然只是寥寥十二字，却突出显现了桃花林的圣洁与美丽，营造了一个仿佛
- 在陶渊明诗中寻“真”
- 作者： 侯艳红 来源：现代语文(学术综合) 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 人生价值 陶诗 人生态度 黏合剂 质性自然 陶渊明 人生追求 盛唐诗 玄学 创作态度
- 描述：精密，天然无斧凿痕迹，又出于《十九首》之表者，盛唐诗家风韵皆出于此。” 分析陶诗之“真”，应从以下几个方
- 全文：精密，天然无斧凿痕迹，又出于《十九首》之表者，盛唐诗家风韵皆出于此。” 分析陶诗之“真”，应从以下几个方面看： 第一，陶诗中之“真”首先表现为自然真性。 玄学之所谓“自性”，陶渊明之所谓“质性”，即诗歌
- 自我意识与亲友意识的纠缠：解读陶渊明的人生道路
- 作者： 荣海涛 来源：赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版) 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 人生道路 自我意识 解读 亲友意识
- 描述：陶渊明的自我意识是非常明显的,即亲田园、远官场;固穷守节、不慕名利;淡看生死、委运任化。亲友意识则与陶渊明的自我意识相悖。在彻底归隐田园之前,陶渊明的思想深处几乎无时无刻不在进行着自我意识和亲友意识的交战。身处亲友之间时,思考问题往往会受到亲友的干扰,亲友意识容易在交战中占上风,陶渊明便一次次出仕;
- 全文：陶渊明的自我意识是非常明显的,即亲田园、远官场;固穷守节、不慕名利;淡看生死、委运任化。亲友意识则与陶渊明的自我意识相悖。在彻底归隐田园之前,陶渊明的思想深处几乎无时无刻不在进行着自我意识和亲友意识
- 自我意识与亲友意识的纠缠——解读陶渊明的人生道路
- 作者： 荣海涛 来源：浙江国际海运职业技术学院学报 年份：2006 文献类型 ：期刊 关键词： 人生道路 自我意识 解读 亲友意识
- 描述：陶渊明的自我意识是非常明显的,即亲田园、远官场;固穷守节、不慕名利;淡看生死、委运任化。亲友意识则与陶渊明的自我意识相悖。在彻底归隐田园之前,陶渊明的思想深处几乎无时无刻不在进行着自我意识和亲友意识的交战。身处亲友之间时,思考问题往往会受到亲友的干扰,亲友意识容易在交战中占上风,陶渊明便一次次出仕;
- 全文：陶渊明的自我意识是非常明显的,即亲田园、远官场;固穷守节、不慕名利;淡看生死、委运任化。亲友意识则与陶渊明的自我意识相悖。在彻底归隐田园之前,陶渊明的思想深处几乎无时无刻不在进行着自我意识和亲友意识
- 挣扎在仕与隐之间的痛苦灵魂——读陶渊明《杂诗》(其二)
- 作者： 孙明君 来源：古典文学知识 年份：2001 文献类型 ：期刊 关键词： 诗歌 杂诗 中国 文学研究
- 描述：白日沦西阿，素月出东岭；遥遥万里辉，荡荡空中景。风来入房户，夜中枕席冷；气变悟时易，不眠知夕永。欲言无予和，挥杯劝孤影。日月掷入去，有志不获骋。念此怀悲凄，终晓不能静。长期以来，历代士人多把陶渊明看成是一位“田舍之翁，闲适之祖”(陈沆《诗比兴笺》)、一位不食人间烟火的浑身静穆的隐逸诗人。针对这种误解
- 全文：白日沦西阿，素月出东岭；遥遥万里辉，荡荡空中景。风来入房户，夜中枕席冷；气变悟时易，不眠知夕永。欲言无予和，挥杯劝孤影。日月掷入去，有志不获骋。念此怀悲凄，终晓不能静。长期以来，历代士人多把陶渊明