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- 浅析陶渊明《读山海经·其一》
- 作者： 秦帼英 张雪川 来源：文学教育(中旬版) 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 《读山海经》 陶渊明 “乐”
- 描述：《读山海经》是陶渊明归园之初的作品。这首诗表现了陶渊明对田园生活的热爱,以及归园之后心灵得到安顿的愉悦之情。
- 全文：《读山海经》是陶渊明归园之初的作品。这首诗表现了陶渊明对田园生活的热爱,以及归园之后心灵得到安顿的愉悦之情。
- 浅析陶渊明《读山海经·其一》
- 作者： 秦帼英 张雪川 来源：文学教育(中) 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 《读山海经》 陶渊明 “乐”
- 描述：《读山海经》是陶渊明归园之初的作品。这首诗表现了陶渊明对田园生活的热爱，以及归园之后心灵得到安顿的愉悦之情。
- 全文：《读山海经》是陶渊明归园之初的作品。这首诗表现了陶渊明对田园生活的热爱，以及归园之后心灵得到安顿的愉悦之情。
- 浅析陶渊明《读山海经·其一》
- 作者： 李钊 来源：西江月 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 《读山海经》 陶渊明
- 描述：《读山海经》(其一)是陶渊明初归田园时阅读《山海经》图赞及《周王传》后.本诗物我情融,反映了陶渊明的读书态度和艺术造诣,表达了诗人对自由的无比向往与追求.
- 全文：《读山海经》(其一)是陶渊明初归田园时阅读《山海经》图赞及《周王传》后.本诗物我情融,反映了陶渊明的读书态度和艺术造诣,表达了诗人对自由的无比向往与追求.
- 浅析陶渊明《读山海经.其一》
- 作者： 李钊 来源：西江月(中旬) 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 《读山海经》 陶渊明
- 描述：《读山海经》（其一）是陶渊明初归田园时阅读《山海经》图赞及《周王传》后。本诗物我情融，反映了陶渊明的读书态度和艺术造诣，表达了诗人对自由的无比向往与追求。
- 全文：《读山海经》（其一）是陶渊明初归田园时阅读《山海经》图赞及《周王传》后。本诗物我情融，反映了陶渊明的读书态度和艺术造诣，表达了诗人对自由的无比向往与追求。
- 陶渊明《读山海经（其一）》赏析
- 作者： 梁丽丹 来源：活力 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 平淡 陶渊明 田园诗 读书
- 描述：《读山海经》是陶渊明归隐之初所创作的组诗。本诗为组诗的第一首，表现了诗人幽居读书之乐，兼反映了作者的读书方法及态度。诗歌语言淡而远，自然而醇厚，颇能体现了陶渊明田园诗的极诣。
- 全文：《读山海经》是陶渊明归隐之初所创作的组诗。本诗为组诗的第一首，表现了诗人幽居读书之乐，兼反映了作者的读书方法及态度。诗歌语言淡而远，自然而醇厚，颇能体现了陶渊明田园诗的极诣。
- 陶渊明的《山海经》情结
- 作者： 张虎升 来源：武汉教育学院学报 年份：1999 文献类型 ：期刊 关键词： 游仙诗 《读山海经》 陶渊明
- 描述：陶渊明《读山海经》13首的具体写作时间，学术界有两种意见：一是系于归隐之初；二是系于宋武帝永初三年。本文认为：13首并非一时所作，当起于归隐之初，止于武帝代晋。组诗《读山海经》可视为陶渊明归隐之后
- 全文：陶渊明《读山海经》13首的具体写作时间，学术界有两种意见：一是系于归隐之初；二是系于宋武帝永初三年。本文认为：13首并非一时所作，当起于归隐之初，止于武帝代晋。组诗《读山海经》可视为陶渊明归隐之后
- “馀迹寄邓林,功竟在身后”：从《读山海经》组诗看陶渊明“猛志常在”的隐逸心态
- 作者： 张瑞芳 来源：名作欣赏 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 神话故事 山海经 西王母 陶诗 田园生活 陶渊明 诗歌创作 神话英雄 隐逸心态 田园诗歌
- 描述：陶渊明诗歌创作上的最大贡献在于其开创的田园诗,这类诗歌描写了田园景物之美、田园生活之趣,诗人身处其中悠然自得的心境,
- 全文：陶渊明诗歌创作上的最大贡献在于其开创的田园诗,这类诗歌描写了田园景物之美、田园生活之趣,诗人身处其中悠然自得的心境,
- 陶渊明尊崇上帝吗
- 作者： 唐满先 来源：中国古代、近代文学研究 年份：1983 文献类型 ：期刊 关键词： 山海经 刑天 精卫 宇宙观 校改 尊崇 评论 陶渊明 上帝 郭沫若
- 描述：《文艺报》一九八二年第十一期发表了郭沫若同志作于一九七○年的《读诗札记四则》,其中第四则是评论陶渊明《读山海经》中的第十首《精卫衔微木》的。郭沫若同志认为,这首诗中的“形夭无千岁”校改为“刑天舞干戚”是不对的,因为陶渊明十分尊崇上帝,不可能为英勇反抗上帝的刑天唱颂歌。本文不准备讨论这句诗的校改问题,
- 全文：《文艺报》一九八二年第十一期发表了郭沫若同志作于一九七○年的《读诗札记四则》,其中第四则是评论陶渊明《读山海经》中的第十首《精卫衔微木》的。郭沫若同志认为,这首诗中的“形夭无千岁”校改为“刑天舞干戚