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陶渊明的爱酒
作者: 黄永年  来源:中国典籍与文化 年份:1997 文献类型 :期刊 关键词: 《形影神》  司马氏  士大夫  新自然说  陶渊明  《五柳先生传》  委运任化  《世说新语》  军事集团  阮籍 
描述:陶渊明的爱酒
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《陋轩诗》中的“陶渊明情结”——吴嘉纪道德心理补偿
作者: 叶珏 刘海侠  来源:读与写(教师教育) 年份:2008 文献类型 :期刊 关键词: 康熙元年  道德心理补偿  吴嘉纪  陶渊明情结 
描述:吴嘉纪是明清之际著名的遗民诗人,著有《陋轩诗》及《陋轩诗续》十五卷。明清易代,以吴嘉纪为代表的遗民群体,一面承受着汉文化传统失落的感伤,一面头顶笼罩着文化高压的威胁,对自己的悲剧命运发出浩叹。康熙元年,是吴嘉纪人生的转折之年。应周亮工之招吴嘉纪正式走进了扬州文化圈,生存方式与人生定位发生了巨大变化。
全文:吴嘉纪是明清之际著名的遗民诗人,著有《陋轩诗》及《陋轩诗续》十五卷。明清易代,以吴嘉纪为代表的遗民群体,一面承受着汉文化传统失落的感伤,一面头顶笼罩着文化高压的威胁,对自己的悲剧命运发出浩叹。康熙元年,是吴嘉纪人生的转折之年。应周亮工之招吴嘉纪正式走进了扬州文化圈,生存方式与人生定位发生了巨大变化。在道德缺失的现实境遇下,吴嘉纪通过自己的文学创造,寻找道德心理补偿,吴嘉纪作品中的陶渊明情怀,正是隐逸文化与节操观念尤为突出的明清易代大背景下的产物。
让修身成为学生的一种必然行为:教学陶渊明文学作品的一点感悟
作者: 韩鹏  来源:科学教育 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 教学  和谐的人  学生  文学作品  修身  陶渊明  感悟  行为 
描述:伟大的科学家爱因斯坦过:“青年人离开学校时是一个和谐的人,而不是一个专家!”在这里其实给我们教者一个亘古不变的真理,就是在教育学生的目标上最重要的是教会他们如何去做人。要他们具备对真与伪、善与恶、美与丑、荣与辱、合法与非法的辨别能力,更要培养他们自尊、自重、自爱的道德情感素养。
全文:伟大的科学家爱因斯坦过:“青年人离开学校时是一个和谐的人,而不是一个专家!”在这里其实给我们教者一个亘古不变的真理,就是在教育学生的目标上最重要的是教会他们如何去做人。要他们具备对真与伪、善与恶、美与丑、荣与辱、合法与非法的辨别能力,更要培养他们自尊、自重、自爱的道德情感素养。
陶渊明六十三岁补证
作者: 韩国良  来源:信阳师范学院学报(哲学社会科学版) 年份:2004 文献类型 :期刊 关键词: 年寿  63岁  陶渊明  补证 
描述:前人对陶渊明的年寿总共有六种看法:63岁、76岁、56岁、51岁、52岁、59岁。在这六种看法中,以63岁最为可信,因为这一说法史有明文,这一说法去古最近,这一说法与陶渊明的诗文抵触最小。
全文:前人对陶渊明的年寿总共有六种看法:63岁、76岁、56岁、51岁、52岁、59岁。在这六种看法中,以63岁最为可信,因为这一说法史有明文,这一说法去古最近,这一说法与陶渊明的诗文抵触最小。
陶渊明,我想对你
作者:暂无 来源:作文周刊·中考版 年份:2010 文献类型 :期刊
描述:陶渊明,我想对你
陶渊明的《归园田居》
作者: 孙罕膺  来源:绥化师专学报 年份:2003 文献类型 :期刊 关键词: 《归园田居》  诗歌  评论  陶渊明 
描述:陶渊明的《归园田居》
谢灵运未交游陶渊明探
作者: 盛敏慧  来源:九江学院学报(社会科学版) 年份:2005 文献类型 :期刊 关键词: 谢灵运  考察  陶渊明  交游 
描述:谢灵运未交游陶渊明探
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陶渊明故里
作者: 邓钟伯  来源:江西师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:1982 文献类型 :期刊 关键词: 柴桑  星子县  陶渊明故里  晋书  栗里  刘宋  渊明  陶渊明传  隐逸传  五言古风 
描述:陶渊明故里,一般人都说栗里。访陶的人问栗里何在?一般都答在星子县温泉陶村。对不对呢?试探讨。最早写渊明故里的是刘宋颜延之《靖节徵士诔》:“有晋徵士浔阳陶渊明”。梁沈约宋书隐逸传说他是浔阳柴桑人,肖统陶渊明传、唐李延寿南史,都同沈约。晋书他是侃的曾孙,波阳人,记老笈贯。从刘宋到唐初,没有渊明
全文:陶渊明故里,一般人都说栗里。访陶的人问栗里何在?一般都答在星子县温泉陶村。对不对呢?试探讨。最早写渊明故里的是刘宋颜延之《靖节徵士诔》:“有晋徵士浔阳陶渊明”。梁沈约宋书隐逸传说他是浔阳柴桑人,肖统陶渊明传、唐李延寿南史,都同沈约。晋书他是侃的曾孙,波阳人,记老笈贯。从刘宋到唐初,没有渊明
陶渊明故里
作者: 邓钟伯  来源:江西师院学报(哲学社会科学版) 年份:1982 文献类型 :期刊 关键词: 柴桑  白居易  朱熹  星子县  颜真卿  陶渊明  颜延之  庐山  故里  温泉 
描述:陶渊明故里,一般人都说栗里。访陶的人问栗里何在?一般都答在星子县温泉陶村。对不对呢?试探讨。最早写渊明故里的是刘宋颜延之《靖节徵士诔》:“有晋徵士浔阳陶渊明”。梁沈约宋书隐逸传说他是浔阳柴桑人,肖统陶渊明传、唐李延寿南史,都同沈约。晋书他是侃的曾孙,波阳人,记老笈贯。从刘宋到唐初,没有渊明
全文:陶渊明故里,一般人都说栗里。访陶的人问栗里何在?一般都答在星子县温泉陶村。对不对呢?试探讨。最早写渊明故里的是刘宋颜延之《靖节徵士诔》:“有晋徵士浔阳陶渊明”。梁沈约宋书隐逸传说他是浔阳柴桑人,肖统陶渊明传、唐李延寿南史,都同沈约。晋书他是侃的曾孙,波阳人,记老笈贯。从刘宋到唐初,没有渊明
陶渊明《闲情赋》散论
作者: 吴云  来源:山东师院学报(社会科学版) 年份:1980 文献类型 :期刊 关键词: 诱惑  审美观点  鉴别能力  扬雄  女子  闲情赋  陶渊明  结论  爱情  散论 
描述:的为人曾给予充分肯定,惟独对《闲情赋》不感兴趣。他:“余爱嗜其文,不能释手,尚想其,恨不同时,故更加搜
全文:的为人曾给予充分肯定,惟独对《闲情赋》不感兴趣。他:“余爱嗜其文,不能释手,尚想其,恨不同时,故更加搜求,粗为区目。白璧微瑕者,惟在《闲情》一赋,扬雄所谓劝百而讽一者,卒无讽谏,何必拴其笔端,惜哉,亡是可
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