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陶渊明田园诗与《诗经》农事诗之承传——《诗经》与陶渊明之渊源关系探讨(二)
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作者:
范学新 来源:伊犁师范学院学报 年份:2003 文献类型 :期刊 关键词: 农事诗 田园诗
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描述:《诗经》与陶渊明,从时间上看,两者相去约在千年上下,但文化承传的穿透力是任何时空都不能阻断的,不因时隔千载而中断,也不因江河异域而消失。从其歌咏生于斯、游于斯、乐于斯的农村生活这一空间来看,《诗经
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全文:《诗经》与陶渊明,从时间上看,两者相去约在千年上下,但文化承传的穿透力是任何时空都不能阻断的,不因时隔千载而中断,也不因江河异域而消失。从其歌咏生于斯、游于斯、乐于斯的农村生活这一空间来看,《诗经
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怀此贞秀姿 卓为霜下杰--析陶渊明《和郭主簿》其二
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作者:
夏晓虹 来源:文史知识 年份:1986 文献类型 :期刊 关键词: 肃景 冠岩 林耀 陶渊明诗歌 秋节 逸峰 《九辩》 凉素 主簿 感发
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描述:陶渊明的《和郭主簿》第二首全诗是:和泽周三春,清凉素秋节。露凝无游氛,天高肃景澈。陵岑耸逸峰,遥瞩皆奇绝。芳菊开林耀,青松冠岩列。怀此贞秀姿,卓为霜下杰。衔觞念幽人,千载抚尔诀。检素不获展,厌厌竟良
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全文:陶渊明的《和郭主簿》第二首全诗是:和泽周三春,清凉素秋节。露凝无游氛,天高肃景澈。陵岑耸逸峰,遥瞩皆奇绝。芳菊开林耀,青松冠岩列。怀此贞秀姿,卓为霜下杰。衔觞念幽人,千载抚尔诀。检素不获展,厌厌竟良
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陶渊明与中国菊文化
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作者:
李修建 来源:文化月刊 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 九月初 开坛 子人 菊文化 采菊东篱下 《荆楚岁时记》 柏实散 郦县 六朝文 老妻稚子
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描述:《荆楚岁时记》载:"九月九日,佩茱萸,食蓬饵,饮菊花酒。"晋末宋初的某年,重阳节,陶渊明没有酒了。他揭开坛盖,是空的,逸出的残香让他难以消受。他叹口气,摇摇头,踱出门外。菊花是有的,宅外篱边,一簇
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全文:《荆楚岁时记》载:"九月九日,佩茱萸,食蓬饵,饮菊花酒。"晋末宋初的某年,重阳节,陶渊明没有酒了。他揭开坛盖,是空的,逸出的残香让他难以消受。他叹口气,摇摇头,踱出门外。菊花是有的,宅外篱边,一簇
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永恒的魅力:漫话陶渊明田园诗的自然思想
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作者:
王经 来源:山西青年 年份:2013 文献类型 :期刊 关键词: 自然思想 陶渊明 田园诗 彭泽 漫话
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描述:“晋人陶元亮,自负经济才。耻为彭泽一县宰。栽,绕篱黄菊开。传千载,赋一篇归去来。” 陶渊明,一个中国文学史上举足轻重的诗人,其田园诗流传千古,影响至今。读陶渊明的田园诗,不仅能让人领略到“晨兴理荒
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全文:“晋人陶元亮,自负经济才。耻为彭泽一县宰。栽,绕篱黄菊开。传千载,赋一篇归去来。” 陶渊明,一个中国文学史上举足轻重的诗人,其田园诗流传千古,影响至今。读陶渊明的田园诗,不仅能让人领略到“晨兴理荒
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给陶渊明(外五首)
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作者:
王彦山 来源:阳光 年份:2011 文献类型 :期刊
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描述:整个冬天,我都在 读你,在摇晃的火车厢 连接处,在奔丧的途中 天微曙,你的诗歌如光 照亮我们的一天,曾经 我们离得那么近,我居 共青城,你在星子 隔河相望就是你的故乡 现在,我们一次次在纸上 相逢,落地为兄弟 何必骨肉亲,来来 喝酒喝酒,唯有这杯中物 能载我们泛中流 短暂的晕眩后我们 话别,你回草屋
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全文:,落地为兄弟 何必骨肉亲,来来 喝酒喝酒,唯有这杯中物 能载我们泛中流 短暂的晕眩后我们 话别,你回草屋 我归寒庐,寒风中 我们多像两个没家的 孩子,方宅终将易主 薄田也不甚靠谱 月挂东窗,倦乌栖梧桐
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张飞与陶渊明
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作者:
俞风 来源:思想政治工作研究 年份:1996 文献类型 :期刊 关键词: 张飞 五斗米 《三国演义》 督邮 黑暗现实 刘备 饔飧不继 陶渊明 民主新路 知识分子
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描述:来说,就是上面派来负责考察下属政绩的官员。《三国演义》载,刘备任定州安喜县尉时,督邮来了,百般勒索,作威
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全文:来说,就是上面派来负责考察下属政绩的官员。《三国演义》载,刘备任定州安喜县尉时,督邮来了,百般勒索,作威作福,惹怒了张飞:“此等害民贼,不打死等甚!”揪将过来,绑上木桩,饱打一顿。陶渊明做彭泽令时
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陶渊明与慧远——陶渊明不入“莲社”之我见
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作者:
丁永忠 来源:学术月刊 年份:1987 文献类型 :期刊 关键词: 谢灵运 佛教 中国传统 因果报应 东晋 思想体系 陶渊明 慧远 庐山 沙门不敬王者
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描述:陶渊明与慧远是东晋后期,同处庐山的两位著名历史人物,陶渊明为“古今隐逸诗人之宗”,慧远为“莲宗初祖”,对后世都有很大影响。关于二人之思想关系,正史未见明载,仅有无名氏之《莲社高贤传》记有陶渊明不入“莲社”故事一则: (潜)常往庐山,使一门生二儿舁篮舆以行,(慧)远法师与诸贤结莲社,以书招渊明。渊明曰
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全文:陶渊明与慧远是东晋后期,同处庐山的两位著名历史人物,陶渊明为“古今隐逸诗人之宗”,慧远为“莲宗初祖”,对后世都有很大影响。关于二人之思想关系,正史未见明载,仅有无名氏之《莲社高贤传》记有陶渊明不入
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论初唐诗人王绩对陶渊明的推崇与模拟
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作者:
李翰 来源:古籍研究 年份:2004 文献类型 :期刊 关键词: 王绩 初唐诗人 升庵诗话 《新唐书》 贺裳 五斗先生传 皋子 四库全书总目 沈宋 隐逸传
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描述:王绩无疑是唐代第一个对陶渊明大力推崇与仿效的诗人,他自号"东皋子",啸居林园,又尝作《五斗先生传》;诗中更是频频有酒也频频有陶。贺裳《载酒园诗话又编》甚至认为"陶、王之称,余尝欲以东皋代辋川";新
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全文:王绩无疑是唐代第一个对陶渊明大力推崇与仿效的诗人,他自号"东皋子",啸居林园,又尝作《五斗先生传》;诗中更是频频有酒也频频有陶。贺裳《载酒园诗话又编》甚至认为"陶、王之称,余尝欲以东皋代辋川";新
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「前隐逸」与「後仕宦」的视野递换:陶渊明官游主题中出处记忆的造现
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作者:
叶常泓 来源:中央大学人文学报 年份:2012 文献类型 :期刊 关键词: 出处 记忆 陶渊明 宦游 商隐逸 後仕宦
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描述:陶渊明(365?-427)於壮年十余载间尝经「三出四处」之跌宕,而其以宦游为主题或明确涉及宦游的诗赋,今存十一。此诸作品,再现了陶渊明透过若干诡谲多层的修饰技巧、传播策略及意义建构,而重新编辑、变造的出处记忆。在标示撰於宦游途中的作品里,陶渊明立足於「前隐逸」的视野而描述宦避、追念归田,以经过正面化
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全文:陶渊明(365?-427)於壮年十余载间尝经「三出四处」之跌宕,而其以宦游为主题或明确涉及宦游的诗赋,今存十一。此诸作品,再现了陶渊明透过若干诡谲多层的修饰技巧、传播策略及意义建构,而重新编辑、变造
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「前隐逸」与「後仕宦」的视野递换-陶渊明宦游主题中出处记忆的造现
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作者:
葉常泓 来源:中央大学人文学报 年份:2012 文献类型 :期刊 关键词: 出处 前隐逸 记忆 陶渊明 宦游 後仕宦
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描述:陶渊明(365?-427)於壮年十余载间尝经「三出四处」之跌宕,而其以宦游为主题或明确涉及宦游的诗赋,今存十一。此诸作品,再现了陶渊明透过若干诡谲多层的修饰技巧、传播策略及意义建构,而重新编辑、变造的出处记忆。在标示撰於宦游途中的作品裡,陶渊明立足於「前隐逸」的视野而描述宦游、追念归田,以经过正面化
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全文:陶渊明(365?-427)於壮年十余载间尝经「三出四处」之跌宕,而其以宦游为主题或明确涉及宦游的诗赋,今存十一。此诸作品,再现了陶渊明透过若干诡谲多层的修饰技巧、传播策略及意义建构,而重新编辑、变造