九江县陶渊明纪念馆馆藏“陶渊明研究系列”图书目录

作者： 卢晓林  来源：鞍山社会科学 年份：2004 文献类型 ：期刊 关键词： 故乡  党政领导  纪念  广泛  工作人员  庆祝活动  馆藏  陶渊明研究  准备工作  图书目录 

描述：2005年为陶渊明诞生1640周年、陶渊明纪念馆揭馆20周年，引起国内外慕陶、研陶者的广泛关注。作为陶公的故乡人、陶馆工作人员、九江县文物局与全县党政领导也早对纪念与庆祝活动进行了研究与准备工作。

全文：2005年为陶渊明诞生1640周年、陶渊明纪念馆揭馆20周年，引起国内外慕陶、研陶者的广泛关注。作为陶公的故乡人、陶馆工作人员、九江县文物局与全县党政领导也早对纪念与庆祝活动进行了研究与准备工作。

一个封建文人的家园之梦──陶渊明和他的世外桃源

作者： 刘爱东  来源：咸阳师范专科学校学报 年份：1999 文献类型 ：期刊 关键词： 大同境界  桃花源  陶渊明  田园情结 

描述：陶渊明的田园情结形成的原因是多方面的，桃花源不仅仅是脱离现实的理想社会，实际上还是早期农业文明的体现，是《礼记》中所谓的“大同”境界。陶渊明看到在现实的基础上依靠圣人明君、个人才能、靠礼治来实现“小康”是不可能的。遂寄希望于“天下为公”的真正“大同”社会。

全文：陶渊明的田园情结形成的原因是多方面的，桃花源不仅仅是脱离现实的理想社会，实际上还是早期农业文明的体现，是《礼记》中所谓的“大同”境界。陶渊明看到在现实的基础上依靠圣人明君、个人才能、靠礼治来实现“小康”是不可能的。遂寄希望于“天下为公”的真正“大同”社会。

试还陶渊明《读山海经·精卫衔微木》以本来面目——驳南宋曾纮以来“刑天舞干戚”之讹说

作者： 王振泰  来源：鞍山师范学院学报 年份：1994 文献类型 ：期刊 关键词： 《中国历代文学作品选》  《读山海经》  陶渊明诗  刑天  猛志  周必大  本来面目  《山海经》  邵康节  《陶渊明集》 

描述：南宋曾紘首发异端,曰:“余尝评陶公诗,语造平淡而寓意深远,外若枯槁而中实敷腴真诗人之冠冕也。平生酷爱此作,每以世无善本为恨,顷因阅《读山海经》诗,其间一篇云

全文：南宋曾紘首发异端,曰:“余尝评陶公诗,语造平淡而寓意深远,外若枯槁而中实敷腴真诗人之冠冕也。平生酷爱此作,每以世无善本为恨,顷因阅《读山海经》诗,其间一篇云

陶渊明的音乐生活与诗歌世界

作者： 范子烨  来源：中国诗歌研究 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 乐教  自然之声  道境  老子哲学  无弦琴  艺境  乐府诗  楚声  音乐 

描述：对于陶渊明无弦琴的故事,人们素来是津津乐道,耳熟能详的。本文首先阐发了陶公无弦琴与老子哲学的密切关系,指出这件风流雅器实际上深寓着老子有生于无、大音希声和有无相生的哲学本体论理念,它显示的不仅是一种

全文：对于陶渊明无弦琴的故事,人们素来是津津乐道,耳熟能详的。本文首先阐发了陶公无弦琴与老子哲学的密切关系,指出这件风流雅器实际上深寓着老子有生于无、大音希声和有无相生的哲学本体论理念,它显示的不仅是一种

陶渊明何以更名

作者： 范子烨  来源：文学遗产 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 历史  陶渊明  中国  文学家 

描述：刘裕于东晋义熙十二年(416)十月,率晋军攻克洛阳,修复晋五陵,置守卫,晋安帝随即颁发一道诏书加以褒扬(此事实际是由趋附刘裕的文人傅亮等人操作的,意在为刘裕登基造势),有太尉公命世天纵,齐圣广渊,明

全文：刘裕于东晋义熙十二年(416)十月,率晋军攻克洛阳,修复晋五陵,置守卫,晋安帝随即颁发一道诏书加以褒扬(此事实际是由趋附刘裕的文人傅亮等人操作的,意在为刘裕登基造势),有太尉公命世天纵,齐圣广渊,明

孤独人生寂寞诗——陶渊明诗孤独寂寞的情绪基调之成因和特质

作者： 梁佛根  来源：河池师专学报(文科版) 年份：1993 文献类型 ：期刊 关键词： 诗歌  陶渊明  情绪基调  人格  风格  审美价值 

描述：现出一种孤独寂寞的情感基调。这一基调的成因主要是魏晋时代人生哲学上人的觉醒主题的高涨,及陶公为卫护安全生存和

全文：现出一种孤独寂寞的情感基调。这一基调的成因主要是魏晋时代人生哲学上人的觉醒主题的高涨,及陶公为卫护安全生存和人格独立完整而选择的孤独寂寞的人生之旅的影响。人的渺小,卫护人格的独立、自由、完整的艰难,人类对

陶渊明:一个坚守的苦人

作者： 姜海平  来源：青年教师 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 悠然见南山  《归去来兮辞》  咏贫士  采菊东篱下  自祭文  《饮酒》  田园风光  隐居生活  田居  自余 

描述：委心任去留"(《归去来兮辞》)的淡泊洒脱。然而读完陶公存世的百余篇诗文,让人更多读到是诗人内心的挣扎之

全文：委心任去留"(《归去来兮辞》)的淡泊洒脱。然而读完陶公存世的百余篇诗文,让人更多读到是诗人内心的挣扎之苦。这个苦首先来自生活的重压。陶渊明63岁终于疟疾。在他生命后期的《自祭文》中,对自己的一生做了回顾:"自余为

陶渊明“委运自然”人生观的充实豁达

作者： 孙东启  来源：吉林省教育学院学报(中旬) 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明  委运自然  人生观 

描述：陶渊明是我国文学史上的一位诗作大家,他在给后人留下了一首首经典诗篇的同时,也留下了对贫富、荣辱、生死大彻大悟的见解,并集中于"委运自然"的人生观之中。立足于陶公所生活的时代背景,分析陶公"委运自然"的人生观,会感悟到其中乐得其所、充实豁达的品质。

全文：陶渊明是我国文学史上的一位诗作大家,他在给后人留下了一首首经典诗篇的同时,也留下了对贫富、荣辱、生死大彻大悟的见解,并集中于"委运自然"的人生观之中。立足于陶公所生活的时代背景,分析陶公"委运自然"的人生观,会感悟到其中乐得其所、充实豁达的品质。

读陶渊明

作者： 王庆云  来源：读与写(高中版) 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 东流镇  欲说还休  桃花源记  田园生活  塑像  陶渊明  公路  布衣  和谐  止水 

描述：在长江岸边的东流镇上,有两座陶渊明塑像,一座是坐像,安放在陶公祠内,先生头戴葛巾,身穿布衣,手拿书卷,眼望菊江,就像一位禅机了悟的菩萨,似乎有话要说,又欲说还休;另一座是站像,耸立在进东流的陶公路上,先生面露微笑,眼观世事风云,像一位心如止水的慈

全文：在长江岸边的东流镇上,有两座陶渊明塑像,一座是坐像,安放在陶公祠内,先生头戴葛巾,身穿布衣,手拿书卷,眼望菊江,就像一位禅机了悟的菩萨,似乎有话要说,又欲说还休;另一座是站像,耸立在进东流的陶公路上,先生面露微笑,眼观世事风云,像一位心如止水的慈

在草堂刘禹锡和陶渊明对饮

作者：暂无 来源：诗刊 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 刘禹锡  陶渊明  成一 

描述：现在在草堂中央刘禹锡和陶渊明就一壶擂茶对饮他们席地而坐蒲团弃于一旁他们身着唐装和晋服他们盯着彼此的长髯 相隔数百年的呼吸揉成一团陶公想起已经谢花的桃树不再提那个武陵渔人司马开始把玩残破的笔架壁虎爬在墙上的青龙剑上一支唐代的秃笔孑然自卧发黄的生宣沉默无语

全文：现在在草堂中央刘禹锡和陶渊明就一壶擂茶对饮他们席地而坐蒲团弃于一旁他们身着唐装和晋服他们盯着彼此的长髯 相隔数百年的呼吸揉成一团陶公想起已经谢花的桃树不再提那个武陵渔人司马开始把玩残破的笔架壁虎爬在墙上的青龙剑上一支唐代的秃笔孑然自卧发黄的生宣沉默无语