桃花源：中国古代乌托邦—谈陶渊明的《桃花源记》

作者： 曾效葵  来源：科学与财富 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 《桃花源记》  桃花源  陶渊明  中国古代的乌托邦  空想社会主义雏形 

描述：桃花源的幸福生活美景，其实质是我国古代人民心中的乌托邦。它不仅无情鞭打了黑暗的封建社会而且为人们提供了追求美好社会生活的样板。以帝王为代表的剥削阶级是人类社会的公敌，是造成人类社会动乱不止的罪魁祸首，因而被他否定。《桃花源记》产生于我国封建社会中期，虽只是空想社会主义理论雏形，但仍弥足珍贵，具有非常

全文：桃花源的幸福生活美景，其实质是我国古代人民心中的乌托邦。它不仅无情鞭打了黑暗的封建社会而且为人们提供了追求美好社会生活的样板。以帝王为代表的剥削阶级是人类社会的公敌，是造成人类社会动乱不止的罪魁祸首

古代文人的归宿:从屈原到陶渊明

作者： 于翠玲  来源：文史知识 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 采菊  生活道路  魏晋风流  宋易  士不遇赋  古代文人  两汉时期  元代文人  江时  以身 

描述：当屈原以身殉志、投入汨罗江时,绝对无法想到:那一时激起的波浪会在历代文人心中产生久远难平的震荡。如果说两汉时期,文人们还在争论着屈原的归宿到底有无意义?那么,到了晋、宋易代之际,当采菊东篱、悠然自得的贫士陶渊明,以自作挽辞、平淡而终的形象,向人们昭示了一条田园隐居的生活道路之后,屈原与陶渊明,便作为

全文：当屈原以身殉志、投入汨罗江时,绝对无法想到:那一时激起的波浪会在历代文人心中产生久远难平的震荡。如果说两汉时期,文人们还在争论着屈原的归宿到底有无意义?那么,到了晋、宋易代之际,当采菊东篱、悠然自得的贫士陶渊明,以自作挽辞、平淡而终的形象,向人们昭示了一条田园隐居的生活道路之后,屈原与陶渊明,便作为两种不同的人生归宿的象征,成为历代文人经常加以比较的对象。这正像失意的元代文人所感慨的:"试问屈原醒,争似渊

论中国古代文人仕隐的选择与人品评价--以陶渊明、潘岳为例

作者： 王丽芬  来源：神州(中旬刊) 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 仕隐  潘岳  陶渊明 

描述：古代文人有的选择出仕，有的选择归隐，有人徘徊于仕隐之间，因此获得的评价就各不相同，笔者以潘岳、陶渊明为例分析其中的原因，以期更加公允地评价他们。

全文：古代文人有的选择出仕，有的选择归隐，有人徘徊于仕隐之间，因此获得的评价就各不相同，笔者以潘岳、陶渊明为例分析其中的原因，以期更加公允地评价他们。

从张衡、陶渊明、苏轼一窥中国古代文人的归隐思想

作者： 赖友  来源：时代文学 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 苏东坡  归隐  陶渊明  张衡 

描述：归隐是我国古代文人倾心向往或亲身体验过的生存状态,积极入世与归隐山林一直以来都是中国封建文人内心深处最根本的矛盾,同时也反映出中国古代文人的归隐思想.

全文：归隐是我国古代文人倾心向往或亲身体验过的生存状态,积极入世与归隐山林一直以来都是中国封建文人内心深处最根本的矛盾,同时也反映出中国古代文人的归隐思想.

从张衡、陶渊明、苏轼一窥中国古代文人的归隐思想

作者： 赖友  来源：时代文学·下半月 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 苏东坡  归隐  陶渊明  张衡 

描述：归隐是我国古代文人倾心向往或亲身体验过的生存状态,积极入世与归隐山林一直以来都是中国封建文人内心深处最根本的矛盾,同时也反映出中国古代文人的归隐思想。

全文：归隐是我国古代文人倾心向往或亲身体验过的生存状态,积极入世与归隐山林一直以来都是中国封建文人内心深处最根本的矛盾,同时也反映出中国古代文人的归隐思想。

陶渊明的悠然与悠然的背后-兼及中国古代诗人的心态

作者： 成松柳  来源：长沙水电师院社会科学学报 年份：1988 文献类型 ：期刊

描述：陶渊明的悠然与悠然的背后-兼及中国古代诗人的心态

建安文学与陶渊明——中国古代文学教材选析（四）

作者： 韩传达  来源：电大文科园地 年份：1992 文献类型 ：期刊

描述：建安文学与陶渊明——中国古代文学教材选析（四）

《文徵明和陶渊明〈九日闲居诗〉及其父子信札合册》小考

作者： 李海翔  来源：中国书法 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 补庵  人说  太史  外郎  文徵明  九日闲居  逸庵  素发  元肇  四开 

描述：《文徵明和陶渊明〈九日闲居诗〉及其父子信札合册》(以下简称合册),纸本,书和画一共十四开,其中书法尺幅每开大约纵21.5cm,横12cm,绘画尺幅略大,原为台湾华氏家族旧藏,后归无锡博物院。从书

全文：《文徵明和陶渊明〈九日闲居诗〉及其父子信札合册》(以下简称合册),纸本,书和画一共十四开,其中书法尺幅每开大约纵21.5cm,横12cm,绘画尺幅略大,原为台湾华氏家族旧藏,后归无锡博物院。从书

陶渊明与中国古代精卫诗及其悲剧精神

作者： 李剑锋  来源：铜仁学院学报 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 精卫填海  精卫诗  悲剧精神 

描述：精卫填海的神话通过历代诗人一直传递着悲剧的精神和诗意的美丽。陶渊明是精卫悲剧精神的第一位揭示者,范云、庾信的诗作在用精卫之典时显示了赤诚执着的精神。南北朝时期不见专门的精卫诗,唐宋元明时期出现了意蕴纷呈、情韵多姿的精卫诗,岑参、韩愈和王安石等人的作品可为代表。精卫的抗争精神在国破家亡的明遗民那儿得到

全文：精卫填海的神话通过历代诗人一直传递着悲剧的精神和诗意的美丽。陶渊明是精卫悲剧精神的第一位揭示者,范云、庾信的诗作在用精卫之典时显示了赤诚执着的精神。南北朝时期不见专门的精卫诗,唐宋元明时期出现了意蕴纷呈、情韵多姿的精卫诗,岑参、韩愈和王安石等人的作品可为代表。精卫的抗争精神在国破家亡的明遗民那儿得到前所未有的普遍共鸣,产生了顾炎武《精卫》等诸多情韵俱佳、动人心魄的优秀作品。在不幸的命运前敢于抗争、始终保持悲悯的情怀与诗意的憧憬是精卫神话和诗歌留给我们的宝贵精神财富。

接受与书写:陶渊明与韩国古代山水田园文学

作者： 崔雄权  来源：文学评论 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 性理学  陶渊明诗文  韩国文学  韩国文人  诗歌意象  文学创作  朝鲜朝  山水田园  金时习  国语文学 

描述：陶渊明在伴随《昭明文选》流播到韩国文坛之后,其形象及作品经历了初步接受、由"苏轼热"而带动的"陶渊明解读热"、高丽末至朝鲜王朝初期的全面解读和阐释、"慕陶"和"效陶"的深入和升华以及接受的衰弱等几个阶段。在这一过程中,文人们的创作从最初的"拟陶"、"效陶",到个体风格及审美化的人生态度的彰显,直至作

全文：陶渊明在伴随《昭明文选》流播到韩国文坛之后,其形象及作品经历了初步接受、由"苏轼热"而带动的"陶渊明解读热"、高丽末至朝鲜王朝初期的全面解读和阐释、"慕陶"和"效陶"的深入和升华以及接受的衰弱等几个阶段。在这一过程中,文人们的创作从最初的"拟陶"、"效陶",到个体风格及审美化的人生态度的彰显,直至作品内容开始关注百姓生活,呈现出世俗化、艳俗化的倾向,创作语言也走向了通俗化与民谣化。终此,韩国文人们的内心世界开始接受武陵桃源情结、"归"意象、诗酒人生等诗学内涵,并最终形成了韩国的"渊明式"与"朝鲜风"相交织的富有民族特征的独特的美学风格。