检索结果相关分组
- 浅谈陶渊明的田园诗
- 作者： 李宇瑛 来源：语文周报(高中教研版) 年份：2012 文献类型 ：期刊
- 描述：东晋建立后一百年间，诗坛几乎被玄言诗占据着。从建安、正始、太康以来诗歌艺术正常发展的脉络中断了，玄言成分的过度膨胀，使诗歌偏离了艺术，变成老庄思想的枯燥注疏。在这样的时代，陶渊明异军突起，在诗歌，散文，辞赋创作上增添了许多新的充满生机的因素，以其突出的创作成就给沉闷的文坛带来了清新气息，他成功地将“
- 全文：，散文，辞赋创作上增添了许多新的充满生机的因素，以其突出的创作成就给沉闷的文坛带来了清新气息，他成功地将“自然”提升为一种美的至境；将玄言诗注疏老庄所表达的玄理，改为日常生活中的哲理；使诗歌与日常生活相结合，特别是开创了反映乡村风光和农村生活的田园诗这种新的题材，对后世文学产生了极其深远的影响。
- 都市人的陶渊明梦
- 作者：暂无 来源：人力资源报 年份：2010 文献类型 ：期刊
- 描述：农夫、山泉、有点田，眼下已成为不少都市人梦寐以求的生活。随着网络虚拟社区种菜的风风火火，现实社会中的都市人也开始怀揣“都市农夫”的梦想。来自零点公司的最新调查显示，超过三成城市人有意成为都市农夫，正在玩或曾经玩过开心农场游戏的上班族中，愿意做都市农夫的达到四成。 这份针对北京、上海、广州
- 全文：，正在玩或曾经玩过开心农场游戏的上班族中，愿意做都市农夫的达到四成。 这份针对北京、上海、广州等8个城市的1308人调查的结果显示，超过33 .1%的人表示有意成为都市农夫，其中25.4%表示
- 陶渊明诗的人民性和艺术性
- 作者： 罗根泽 来源：人民文学 年份：1954 文献类型 ：期刊
- 描述：陶渊明这一伟大的诗人,也和历史上的其他伟大诗人的命运一样,在长期的反动封建统治的社会里,被人扩大了他的封建性,泯没了他的人民性。「除论客所佩服的『悠然见南山』之外,」鲁迅先生早已指出,他「还有『精卫衔微木,将以填沧海,形天舞干戚,猛志固常在』之类的『金刚怒目式』」的诗。现在我们还可以指出下列三点:(
- 全文：衔微木,将以填沧海,形天舞干戚,猛志固常在』之类的『金刚怒目式』」的诗。现在我们还可以指出下列三点:(一)他笔下的农村田园,并不只是恬美静穆,也还有艰苦饥寒。(二)他并没有停留在当时一般文人的思想
- 浅谈陶渊明饮酒诗的园林情怀
- 作者： 张彪 王列 来源：西江文艺 年份：2016 文献类型 ：期刊
- 描述：陶渊明是中国文学史上第一位将饮酒诗作为创作主题的著名田园诗人。饮酒诗之所以称为文学史之绝唱，并不仅仅是它鲜明的酒文化作为根基，关键在于它深刻的人生感悟和多方面的哲理思考。本文从陶渊明饮酒诗入手，详细总结了陶渊明饮酒诗的园林情怀，包括崇尚自然、启迪文人思想、园林意境的体现、隐逸与移情的传承、返璞归真的
- 全文：总结了陶渊明饮酒诗的园林情怀，包括崇尚自然、启迪文人思想、园林意境的体现、隐逸与移情的传承、返璞归真的田园生活5个方面。
- 从诠释学角度看陶渊明田园诗歌的英译
- 作者： 施佳莉 来源：新疆职业大学学报 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 诠释学 陶渊明 田园诗 前理解
- 描述：陶渊明的田园诗特点鲜明,诗歌中常常融入诗人"儒家"、"道家"和"佛教"思想,以及渴望"归隐"和"躬耕田园"的感情。为了在翻译中保留陶渊明田园诗歌的这些特色,译者应当对诗有深入的理解、正确的诠释。因而,有必要从诠释学角度探究译者的"前理解"和"前结构"。具体来说,译者应拥有关于"儒家"、"道家"和"佛
- 全文：,有必要从诠释学角度探究译者的"前理解"和"前结构"。具体来说,译者应拥有关于"儒家"、"道家"和"佛教"背景知识构成的"前结构",以及诗人向往归隐田园生活的情感构成的"前理解",并且避免"前理解"、"前结构"造成主观的移情和预设。
- 一语天然万古新 豪华落尽见真淳：陶渊明《归园田居》教学札记
- 作者： 郭黎明 来源：学生周报(教师版) 年份：2013 文献类型 ：期刊
- 描述：陶渊明的《归园田居》是一组组诗，共五首，大约作于晋安帝义熙二年（405），诗人自彭泽县令卸职归隐后不久。该组诗的情感基调和思想内容和《归去来兮辞》基本相同。作为中国第一位田园诗人，他和他的诗歌在中学语文教学中也是不可忽视的。高中语文必修一所选为该组诗的第一首。这里要谈的是教读这首诗的一些感受。 这首
- 全文：中学语文教学中也是不可忽视的。高中语文必修一所选为该组诗的第一首。这里要谈的是教读这首诗的一些感受。 这首诗是本组诗的总纲，集中体现了诗人归隐田园的心态和自得于田园生活的悠然情态。
- 陶渊明文化符号的当代意义
- 作者： 王韶华 来源：文学教育 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 归隐 陶渊明 文化人格 自然 文化符号
- 描述：陶渊明是魏晋南北朝时期优秀的诗人,其不仅创立了田园诗,开拓了一种朴实、淳厚的艺术风格,还摆脱了社会世俗名利的羁绊烦忧,走出了由官场到乡村的“归隐”之路,在精神上真正达到了委运任化、与自然泯一的境界,千百年来,陶渊明已成为有特定意向的文化符号。陶渊明是个性自由与文化自觉的行为者,崇尚自然、热爱自然是其
- 全文：,千百年来,陶渊明已成为有特定意向的文化符号。陶渊明是个性自由与文化自觉的行为者,崇尚自然、热爱自然是其作为文化符号的美学核心,此外,陶渊明的诗歌高扬着一种“诗意”文化人格与人生理想,田园生活是陶渊明文化符号意义的立足点。
- 陶渊明文化符号的当代意义
- 作者： 王韶华 来源：文学教育(上) 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 归隐 陶渊明 文化人格 自然 文化符号
- 描述：陶渊明是魏晋南北朝时期优秀的诗人,其不仅创立了田园诗,开拓了一种朴实、淳厚的艺术风格,还摆脱了社会世俗名利的羁绊烦忧,走出了由官场到乡村的归隐之路,在精神上真正达到了委运任化、与自然泯一的境界,千百年来,陶渊明已成为有特定意向的文化符号。陶渊明是个性自由与文化自觉的行为者,崇尚自然、热爱自然是其作为
- 全文：,千百年来,陶渊明已成为有特定意向的文化符号。陶渊明是个性自由与文化自觉的行为者,崇尚自然、热爱自然是其作为文化符号的美学核心,此外,陶渊明的诗歌高扬着一种诗意文化人格与人生理想,田园生活是陶渊明文化符号意义的立足点。
- 回归田园的灵魂——不惑之年重读陶渊明
- 作者： 李玥 来源：金沙江文艺 年份：2005 文献类型 ：期刊
- 描述：我想,所谓隐士,便应有息交以绝游的决心,否则,根本谈不上归隐。有人说,到城边征地建房,过一种回归自然的生活,我以为这只是一种托词,骨子里他仍忘不了功名利禄,想在喧嚣与宁静中挖一条通道.以方便其自由出入。真隐士,则远离尘嚣,不复瞻顾昨日红尘,如陶彭泽那样甘为农人,过着那种晨兴理荒秽,带月荷锄归的田园生
- 全文：出入。真隐士,则远离尘嚣,不复瞻顾昨日红尘,如陶彭泽那样甘为农人,过着那种晨兴理荒秽,带月荷锄归的田园生活,并在无意闻进入此中有真意,欲辨已忘言的精神境界,一切融于自然,一切发端自然,包括你的爱,你的诗.你的思想。