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- 大贤笃志 与道污隆：陶渊明《归园田居其一》别解
- 作者： 李双华 来源：现代语文：上旬．文学研究 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 人生态度 陶渊明 归园田居
- 描述：陶渊明的《归园田居》其一是诗人在做出重大人生抉择后的标志性作品。诗人通过回顾自己从追求到幻灭再到新的人生追求的开始,对自己过去的人生理想、人生道路进行彻底反省后,在思想上进行的一次质的飞跃。陶渊明的回归园田并非消极避世,而是具有积极意义。他退出官场,也不是人生上的退却,而是开辟了一个新的战场：以自己
- 全文：的回归园田并非消极避世,而是具有积极意义。他退出官场,也不是人生上的退却,而是开辟了一个新的战场：以自己的人格与社会的黑暗势力抗争。
- 陶渊明研究近况概述
- 作者： 闵定庆 来源：九江学院学报(社会科学版) 年份：1987 文献类型 ：期刊 关键词： 美学风貌 陶诗 李文初 人生态度 汉乐府民歌 陶渊明研究 思想解放 九江师专 刘继才 任真
- 描述：(一)关于陶渊明研究的新进展 党的十一届三中全会以来,随着思想解放、改革开放的大好形势的发展,陶渊明研究也出现了建国后的最好局面。归纳起来,近年来陶渊明研究有这样几个特点: 一是摆脱了“左”的思想的束缚,重新运用历史唯物主义的思想武器,全面地、历史地、实事求是地评价了陶渊明的思想、创作、风格及其地位
- 全文：的束缚,重新运用历史唯物主义的思想武器,全面地、历史地、实事求是地评价了陶渊明的思想、创作、风格及其地位和影响;那种强加在陶渊明身上的、什么“地主阶级的”、“逃避现实的”、“反现实主义的诗人”之类的不实
- 试论陶渊明的归隐
- 作者： 卢洪昭 来源：东华理工大学学报(社会科学版) 年份：1983 文献类型 ：期刊 关键词： 政治抱负 人生无常 主薄 九首 晋安帝 现实主义诗人 隐逸诗 玄学思想 二姓 刘敬宣
- 描述：陶渊明(公元365年—427年)是东晋著名的诗人和隐士。钟蝾称他为“古今隐逸诗人之宗”,鲁迅先生说他“是我们中同赫赫有名的大隐”一说到“隐士”,人们就会联想起鲁迅说的另一句话:“隐士和官僚是最接近的。”因而肯定陶渊明是隐士,似乎就等于否定了陶渊明的人格及其作品。一些人也正是用这种政治图解式的报论方法
- 全文：的。”因而肯定陶渊明是隐士,似乎就等于否定了陶渊明的人格及其作品。一些人也正是用这种政治图解式的报论方法来评价陶渊明的。说他的归隐是逃避现实,激流勇退;是“耻事二姓”的封建愚忠;是“反现实主义诗人”;
- 试论陶渊明的归隐
- 作者： 卢洪昭 来源：抚州师专学报(综合版) 年份：1983 文献类型 ：期刊 关键词： 《归园田居》 政治抱负 主薄 猛志 刘裕 鲁迅 陶渊明 彭泽 桓温 玄学思想
- 描述：陶渊明(公元365年—427年)是东晋著名的诗人和隐士。钟蝾称他为“古今隐逸诗人之宗”,鲁迅先生说他“是我们中同赫赫有名的大隐”一说到“隐士”,人们就会联想起鲁迅说的另一句话:“隐士和官僚是最接近的。”因而肯定陶渊明是隐士,似乎就等于否定了陶渊明的人格及其作品。一些人也正是用这种政治图解式的报论方法
- 全文：的。”因而肯定陶渊明是隐士,似乎就等于否定了陶渊明的人格及其作品。一些人也正是用这种政治图解式的报论方法来评价陶渊明的。说他的归隐是逃避现实,激流勇退;是“耻事二姓”的封建愚忠;是“反现实主义诗人”;
- 陶渊明研究近况概述
- 作者： 闵定庆 来源：九江师专学报(哲学社会科学版) 年份：1987 文献类型 ：期刊 关键词： 美学思想 陶学 陶文 师专学报 《宁夏大学学报》 反现实主义 陶渊明研究 方论 徐声扬 陶渊明论
- 描述：(一)关于陶渊明研究的新进展 党的十一届三中全会以来,随着思想解放、改革开放的大好形势的发展,陶渊明研究也出现了建国后的最好局面。归纳起来,近年来陶渊明研究有这样几个特点: 一是摆脱了“左”的思想的束缚,重新运用历史唯物主义的思想武器,全面地、历史地、实事求是地评价了陶渊明的思想、创作、风格及其地位
- 全文：的束缚,重新运用历史唯物主义的思想武器,全面地、历史地、实事求是地评价了陶渊明的思想、创作、风格及其地位和影响;那种强加在陶渊明身上的、什么“地主阶级的”、“逃避现实的”、“反现实主义的诗人”之类的不实
- 浅析陶渊明《归园田居》的艺术成就
- 作者： 林琼华 来源：大观周刊 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 《归园田居》 陶渊明 艺术成就
- 描述：中国文坛，人才辈出。陶渊明出身在东晋，其诗文、诗品、人品都趋于完美富有魅力，可谓是中华几千年文明史上遗世独立的大诗人，博采众长，自铸新词，形成独树一帜的田园诗派，其平淡自然的诗歌特点对后世田园诗产生了巨大的影响，他所创作的田园诗作至今“前无古人，后无来者”，几乎无人能超越其艺术高峰。特别是他的《归园
- 全文：政治的黑暗。陶渊明对后代的影响主要是积极的。但也包含了不少明哲保身、安分守己、人生如梦、及时行乐的消极思想。
- 颜延之《陶征士诔并序》在陶渊明接受史上的地位
- 作者： 莫砺锋 来源：学术月刊 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 接受史 《陶征士诔并序》 陶渊明 颜延之
- 描述：被萧统选进《文选》的颜延之《陶征士诔并序》是有关陶渊明的最早文献,也是与陶渊明生前相识者叙述陶氏生平的唯一存世文献。颜延之是陶渊明的挚友,他对陶渊明的人生经历和处世态度有深刻的理解,此诔情文并茂,意味深远。它不但生动地描述了陶渊明的生平,而且准确地揭示了陶渊明的人格特征,从而深刻地剖析了陶渊明在中华
- 全文：诗人名声永垂青史的陶渊明为何有几度出仕的经历?又如,王弘及檀道济同为江州的地方长官,陶渊明对他们的态度为何颇不相同?种种疑问,都能在其中找到相当确切的解说。在晋宋之际那个黑暗的时代,若不是文名震世的颜延之
- 陶渊明“忠愤说”平议
- 作者： 龚斌 来源：华东师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：1995 文献类型 ：期刊 关键词： 仕隐 薄宦 陶征士诔 孤臣 晋安帝 儒家思想体系 晋恭帝 刘裕 义熙 隐逸传
- 描述：陶渊明“忠愤”说滥觞于就约《宋书·隐逸传》。其文云:“潜弱年薄宦,不洁去就之迹,自以曾祖晋世宰辅,耻复屈身后代,自高祖王业渐隆,不复肯仕。所著文章,皆题其年月,义熙以前,则书晋氏年号,自永初以来,唯云甲子而已”。以后,萧统《陶渊明传》、佚名《莲社高贤传》、《南史·隐逸传》等皆沿袭沈约之说,宋代以后,
- 全文：广阔的视野研究陶渊明,认为他的弃官是愤然于政治的黑暗及士大夫的廉耻扫地,“若说所争在姓马的,姓刘的,未免把他看小了。”(梁启超《陶渊明文艺及其品格》)近数十年来,还是两种绝然相反的观点在争论。有的说陶渊明是“东晋孤臣遗老”,有的则全盘否定陶渊明有忠晋思想。看来,要还陶渊明的本来面目,时至今日仍然是件难事。
- 诗国揽胜(五) 陶渊明和他的田园诗
- 作者： 曹建平 来源：中国审计 年份：1995 文献类型 ：期刊 关键词： 封建统治 田园生活 儒家思想 江州祭酒 诗国 陶渊明 田园诗 魏晋玄学 门阀制度 儒家经典
- 描述：陶渊明(365-427),又名潜,字元亮,浔阳柴桑(今江西九江)人。其曾祖曾任晋的大司马,祖、父都曾仕晋,到他时家已败落。陶渊明自幼熟读儒家经典,在儒家思想影响下,“猛志逸四海,骞翮思远翥”,也曾想大有作为。 但在东晋反动的门阀制度下,一般 士人是很难得到重用的。他从29岁 开始,做过江州祭酒,镇军
- 全文：大有作为。 但在东晋反动的门阀制度下,一般 士人是很难得到重用的。他从29岁 开始,做过江州祭酒,镇军、建威 参军、彭泽令等小官.从中更认识 的思想深受老庄和魏晋玄学的影 响,不愿与黑暗统治者同流合污, 转而向往自然。 42岁时,他毅然辞 官归家,过着躬耕垅亩的隐居生 活。他在《归田园居》其一中写
- “缅思桃源内,益叹身世拙”：身处困境中的唐代文人对陶渊明桃源理想的认同
- 作者： 郭鹏 来源：内蒙古农业大学学报(社会科学版) 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明 桃源理想 唐代文人
- 描述：陶渊明在《桃花源记并诗》中创造出的桃源世界代表着在那个特定时代生活在动乱中的人民对太平生活的普遍向往,它凝聚了陶渊明本人对理想、人生和社会的思考与追求,也浓缩了他独特的生命体验和心路历程。唐代文人唱和其诗、用其典故者层出不穷,尤其是身处困境中的文人们对桃源更具企慕之情。一方面,一些唐代文人因身经战乱
- 全文：唱和其诗、用其典故者层出不穷,尤其是身处困境中的文人们对桃源更具企慕之情。一方面,一些唐代文人因身经战乱而背井离乡、流离失所,那个安居乐业的桃源世界自然就成了他们内心中最真切的希冀;另一方面,当黑暗