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二十世纪编注《陶渊明》的三次创获
作者: 吴云  来源:九江师专学报(哲学社会科学版) 年份:1997 文献类型 :期刊 关键词: 王瑶  创获  逯钦立  魏正申  《陶渊明集》  编注 
描述:本文对近百年出版的十多部《陶渊明》集注本,特别是王瑶,逮钦立,魏正申三家,进行了深入剖析和学术评价。
全文:本文对近百年出版的十多部《陶渊明》集注本,特别是王瑶,逮钦立,魏正申三家,进行了深入剖析和学术评价。
陶渊明》版本小识──宋本三种
作者: 松冈荣志  来源:苏州大学学报(哲学社会科学版) 年份:1994 文献类型 :期刊 关键词: 海源阁  陶渊明诗  《北京图书馆善本书目》  铁琴铜剑楼  藏书印  《中国版刻图录》  北宋本  《陶渊明集》  源流考  藏书家 
描述:陶渊明》版本小识──宋本三种[日]松冈荣志范建明译开头语陶渊明(365—427)去世已可数一千五百多年了.他创作的诗文被誉写传抄、雕刻或影印出版,经过众多人的手流传至今。为了知道其版本的充满困难的流传历史,有必要翻阅下列著作:()桥川时雄《陶...
全文:陶渊明》版本小识──宋本三种[日]松冈荣志范建明译开头语陶渊明(365—427)去世已可数一千五百多年了.他创作的诗文被誉写传抄、雕刻或影印出版,经过众多人的手流传至今。为了知道其版本的充满困难的流传历史,有必要翻阅下列著作:()桥川时雄《陶...
素心清谣:清贫自守与消费社会——读陶渊明札记
作者: 鲁枢元  来源:中州大学学报 年份:2012 文献类型 :期刊 关键词: 清贫自守  陶渊明  消费文化  生态批评 
描述:一种健康的、淳朴的生活方式正在逐步被堕落的消费主义文化所取代,并对地球生态造成严重的破坏。消费文化与个人幸福之间的关系其实是微乎其微的,幸福生活的必要条件是和谐的社会关系、适当的劳作和自主的闲暇,并不绝对地依赖富有。要解救消费主义引发的整个人类文明的悲剧,务必保持批判的"反话语",给消费社会举荐一个
全文:,并不绝对地依赖富有。要解救消费主义引发的整个人类文明的悲剧,务必保持批判的"反话语",给消费社会举荐一个高尚、纯洁的灵魂,本文认定那就是中国的伟大诗人陶渊明。他曾经在贫苦生活中获取精神的最高愉悦,在最低
从新编系年“陶渊明”谈到古典文学整理工作
作者: 齐放  来源:文学遗产 年份:1956 文献类型 :期刊 关键词: 古典文学  整理工作  作家出版社  王瑶  系年  陶渊明 
描述:作家出版社最近出版了王瑶先生编注的“陶渊明”,这个集子最主要一个特点是其中作品都按写作
全文:作家出版社最近出版了王瑶先生编注的“陶渊明”,这个集子最主要一个特点是其中作品都按写作
陶渊明的内心世界《归园田居·其一》备课札记
作者: 任东升  来源:小作家选刊(教学交流)(上旬) 年份:2012 文献类型 :期刊 关键词: 诗人  田园  自然需要  陶渊明  备课札记  内心世界  组诗  引导学生 
描述:《归园田居·其一》是陶渊明辞去彭泽令后的第二年写成的组诗的第一首。这首诗叙述了诗人弃官归居田园的原因,描写了诗人归居田园之后的村居生活,表达了诗人重返自然后的愉快心情。作为一种常规的解读,这些内容
全文:《归园田居·其一》是陶渊明辞去彭泽令后的第二年写成的组诗的第一首。这首诗叙述了诗人弃官归居田园的原因,描写了诗人归居田园之后的村居生活,表达了诗人重返自然后的愉快心情。作为一种常规的解读,这些内容
陶渊明自然思想初探:读陶札记之七
作者: 赵治中  来源:绥化师专学报 年份:1993 文献类型 :期刊 关键词: 山水风物  自然思想  士不遇  中国文学  言志抒情  描写  自然与人  陶渊明  山水诗  我国古代 
描述:长于言志抒情的中国文学,尤其是诗歌,一贯重视对自然的描写。早在《诗经≥,就开始把自然和自然物作为客观的对象加以描绘,为以后文学中山水风物的描写建立了根基。到了东晋、刘宋之际,田园诗和山水诗的出现,更标志着自然已成为独立的审美客体,观赏的对象,这比起西方则要早一千余年。它们与我国古代自然思想的流行,有
全文:长于言志抒情的中国文学,尤其是诗歌,一贯重视对自然的描写。早在《诗经≥,就开始把自然和自然物作为客观的对象加以描绘,为以后文学中山水风物的描写建立了根基。到了东晋、刘宋之际,田园诗和山水诗的出现,更标志着自然已成为独立的审美客体,观赏的对象,这比起西方则要早一千余年。它们与我国古代自然思想的流行,有非
由《河岳英灵》看殷璠对陶渊明的接受
作者: 卢燕新  来源:河南师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:2013 文献类型 :期刊 关键词: 殷璠  陶渊明  选评诗人诗什  接受  《河岳英灵集》 
描述:唐人选唐诗自刘孝孙《古今类序诗苑》始、至殷璠《河岳英灵》,选评内容及于陶渊明者,唯《续诗苑英华》等一二种而已.虽然,《河岳英灵》品评诗人未及陶渊明,但是,该集选录田园诗、评品田园诗句、选王维
全文:唐人选唐诗自刘孝孙《古今类序诗苑》始、至殷璠《河岳英灵》,选评内容及于陶渊明者,唯《续诗苑英华》等一二种而已.虽然,《河岳英灵》品评诗人未及陶渊明,但是,该集选录田园诗、评品田园诗句、选王维
章炳麟手批《陶渊明》研究
作者: 兰石洪  来源:浙江学刊 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 批注  价值  《陶渊明集》  内容 
描述:章炳麟手批《陶渊明》堪称陶渊明研究史上的重要成果。章氏运用汉学考据法和史学分析法,以文本为依据,围绕陶渊明研究的重大问题,对陶渊明世系生卒、思想性格、诗歌艺术等方面的考证均有创获。手批体现了章氏深厚的学术素养和独特的学术眼光,对深化陶渊明研究及章氏文学研究颇有价值。
全文:章炳麟手批《陶渊明》堪称陶渊明研究史上的重要成果。章氏运用汉学考据法和史学分析法,以文本为依据,围绕陶渊明研究的重大问题,对陶渊明世系生卒、思想性格、诗歌艺术等方面的考证均有创获。手批体现了章氏深厚的学术素养和独特的学术眼光,对深化陶渊明研究及章氏文学研究颇有价值。
陶渊明尊崇上帝吗
作者: 唐满先  来源:中国古代、近代文学研究 年份:1983 文献类型 :期刊 关键词: 山海经  刑天  精卫  宇宙观  校改  尊崇  评论  陶渊明  上帝  郭沫若 
描述:《文艺报》一九八二年第十一期发表了郭沫若同志作于一九七○年的《读诗札记四则》,其中第四则是评论陶渊明《读山海经》中的第十首《精卫衔微木》的。郭沫若同志认为,这首诗中的“形夭无千岁”校改为“刑天舞干戚”是不对的,因为陶渊明十分尊崇上帝,不可能为英勇反抗上帝的刑天唱颂歌。本文不准备讨论这句诗的校改问题,
全文:《文艺报》一九八二年第十一期发表了郭沫若同志作于一九七○年的《读诗札记四则》,其中第四则是评论陶渊明《读山海经》中的第十首《精卫衔微木》的。郭沫若同志认为,这首诗中的“形夭无千岁”校改为“刑天舞干戚
豪华落尽见真淳——读李华《陶渊明新论》札记
作者: 吴云  来源:九江师专学报 年份:1993 文献类型 :期刊 关键词: 李华  《陶渊明新论》  考证  诗文研究 
描述:正值纯学术书的出版处于低谷之际,李华先生的《陶渊明新论》出版了,这是值得庆贺的事。 这部新著的特色之一,是把考证得令人信服的年谱放在全书之前,接下去便是“考释篇”。李华先生的考据功力颇深。 例如,过去许多研究者把陶诗中的“在昔闻南亩,当年竟未践”之“南亩”,释为田亩泛称。而李华指出:“实则渊明癸
全文:正值纯学术书的出版处于低谷之际,李华先生的《陶渊明新论》出版了,这是值得庆贺的事。 这部新著的特色之一,是把考证得令人信服的年谱放在全书之前,接下去便是“考释篇”。李华先生的考据功力颇深。 例如
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