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陶渊明诗文的独创及其历史地位
作者: 金化伦  来源:河池学院学报 年份:1987 文献类型 :期刊 关键词: 陶渊明诗文  独创  平淡自然  理想  历史地位  中国文学史  空想社会主义  乌托邦  田园诗人  抒情方式 
描述:本文主要阐述陶渊明诗文的独创,并以此来确定其在中国文学史上的地位。作者认为陶诗文的独创有三:第一,提出桃源理想;第二,开拓田园题材;第三,平缓自然的抒情方式。因此,陶既是第一位田园诗人,又是平淡自然诗风的创造者,同时还是中国空想社会主义的鼻祖。
全文:本文主要阐述陶渊明诗文的独创,并以此来确定其在中国文学史上的地位。作者认为陶诗文的独创有三:第一,提出桃源理想;第二,开拓田园题材;第三,平缓自然的抒情方式。因此,陶既是第一位田园诗人,又是平淡自然诗风的创造者,同时还是中国空想社会主义的鼻祖。
论陶渊明批评的历史轨迹及文化功用
作者: 陈向春  来源:中州学刊 年份:1998 文献类型 :期刊 关键词: 文化功用  中国传统文化  传统文化精神  陶渊明  历史轨迹  颜延之  文化价值  苏轼  朱自清  文化诗 
描述:早在1946年,朱自清先生便指出:“中国诗人里影响最大的似乎是陶渊明、杜甫、苏轼三家。这中间陶渊明最早,诗最少,可是各家议论最纷纭。在这纷纷的议论之下,要自出心裁独创一见是很难的,但这是一个重新估定价值的时代,对于一切传统,我们要重新加以分析和综合,...
全文:早在1946年,朱自清先生便指出:“中国诗人里影响最大的似乎是陶渊明、杜甫、苏轼三家。这中间陶渊明最早,诗最少,可是各家议论最纷纭。在这纷纷的议论之下,要自出心裁独创一见是很难的,但这是一个重新估定价值的时代,对于一切传统,我们要重新加以分析和综合,...
陶渊明田园诗产生的历史、文化背景
作者: 祝总斌  来源:北大史学 年份:1993 文献类型 :期刊 关键词: 教化说  世说新语  寻阳郡  农村生产发展  谢灵运传论  讽谕  玄言诗  门阀制度  山水诗  玄学思想 
描述:陶渊明田园诗之所以恰好产生于晋、宋之际,主要因素是:1.自然与名教调和理论的影响。2.玄言诗对正统的文学讽谕教化说之冲击。3.门阀制度确立、鼎盛背景下东晋后期诗风摆脱束缚,转向山水、田园。4.江州
全文:陶渊明田园诗之所以恰好产生于晋、宋之际,主要因素是:1.自然与名教调和理论的影响。2.玄言诗对正统的文学讽谕教化说之冲击。3.门阀制度确立、鼎盛背景下东晋后期诗风摆脱束缚,转向山水、田园。4.江州
陶渊明田园诗的内容局限及其历史原因
作者: 王运熙  来源:山西师大学报(社会科学版) 年份:1979 文献类型 :期刊 关键词: 农家  太行山  历史原因  内容局限  陶渊明  田园诗  艺术成就  农业劳动  知识分子  真实感受 
描述:陶渊明从官场返回田园,参加了一些轻微的农业劳动。在长期的生活实践中,对农村环境和农业劳动有较亲切的体验。他的田园诗,不但描绘了乡村的优美风光,而且表现了他参加农活的艰苦情景和真实感受。他还宣称:纵使生活艰苦,也要坚持下去,不愿为了富贵而奔走钻营,所谓“衣沾不足惜,但使愿无违”(《归园田居》),“斯滥
全文:陶渊明从官场返回田园,参加了一些轻微的农业劳动。在长期的生活实践中,对农村环境和农业劳动有较亲切的体验。他的田园诗,不但描绘了乡村的优美风光,而且表现了他参加农活的艰苦情景和真实感受。他还宣称:纵使生活艰苦,也要坚持下去,不愿为了富贵而奔走钻营,所谓“衣沾不足惜,但使愿无违”(《归园田居》),“斯滥
陶渊明田园诗的内容局限及其历史原因
作者: 王运熙  来源:山西师大学报(社会科学版) 年份:1979 文献类型 :期刊 关键词: 农家  太行山  历史原因  内容局限  陶渊明  田园诗  艺术成就  农业劳动  知识分子  真实感受 
描述:陶渊明从官场返回田园,参加了一些轻微的农业劳动。在长期的生活实践中,对农村环境和农业劳动有较亲切的体验。他的田园诗,不但描绘了乡村的优美风光,而且表现了他参加农活的艰苦情景和真实感受。他还宣称:纵使生活艰苦,也要坚持下去,不愿为了富贵而奔走钻营,所谓“衣沾不足惜,但使愿无违”(《归园田居》),“斯滥
全文:陶渊明从官场返回田园,参加了一些轻微的农业劳动。在长期的生活实践中,对农村环境和农业劳动有较亲切的体验。他的田园诗,不但描绘了乡村的优美风光,而且表现了他参加农活的艰苦情景和真实感受。他还宣称:纵使生活艰苦,也要坚持下去,不愿为了富贵而奔走钻营,所谓“衣沾不足惜,但使愿无违”(《归园田居》),“斯滥
陶渊明还乡
作者:暂无 来源:杂文选刊(职场版) 年份:2010 文献类型 :期刊
描述:陶渊明别看只是个县令,可他是个名士,熟读《离骚》痛饮酒,不愿为五斗米折腰。心向乡里小儿,惦记着家里那将芜的田园,一跺脚,载欣载奔,回到了故乡。 他记忆中的故乡是“木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。”“云
全文:陶渊明别看只是个县令,可他是个名士,熟读《离骚》痛饮酒,不愿为五斗米折腰。心向乡里小儿,惦记着家里那将芜的田园,一跺脚,载欣载奔,回到了故乡。 他记忆中的故乡是“木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。”“云
论宋词中与陶渊明相关的菊意象
作者: 张桂凤  来源:漳州师范学院学报:哲学社会科学版 年份:2007 文献类型 :期刊 关键词: 菊花意象  陶渊明  宋词  隐逸文化 
描述:陶渊明采菊东篱下的形象成为宋人抹不去的记忆,菊花,成为陶渊明隐逸生活的象征。崇尚隐逸的宋代词人把陶渊明捧为偶像,因此,宋词中的菊花意象多带着陶渊明的色彩,在《全宋词》中与陶渊明相关的菊意象出现了三百多次,它们以其丰富的意象内涵向我们展示了一幅宋人隐逸文化图。宋词中高频率出现陶渊明菊花意象也与作家特殊
全文:陶渊明采菊东篱下的形象成为宋人抹不去的记忆,菊花,成为陶渊明隐逸生活的象征。崇尚隐逸的宋代词人把陶渊明捧为偶像,因此,宋词中的菊花意象多带着陶渊明的色彩,在《全宋词》中与陶渊明相关的菊意象出现了三百
文学经典化问题的新探索——《隐逸诗人的历史影像——陶渊明经典化研究》读札
作者: 邓新华 刘传清  来源:三峡大学学报(人文社会科学版) 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 媒体文化  陶诗  文化传播  陶渊明诗歌  陶彭泽  诗歌意象  隐逸诗  山水田园诗  经典问题  经典化 
描述:文学经典问题是近三十年来全球学术界讨论热烈的一个重要话题。从目前的情况来看,传统的文学经典理论主要面临着两大"挑战"。其一,文学经典本身面临被"解构"的危机。事实上,那些早已被传统认可的经典,在大变革大动荡的时代面前,都会遇到挑战。如在"五四"新文化运动的大潮中,千百年流传下来的文言文学顷刻被打倒;
全文:文学经典问题是近三十年来全球学术界讨论热烈的一个重要话题。从目前的情况来看,传统的文学经典理论主要面临着两大"挑战"。其一,文学经典本身面临被"解构"的危机。事实上,那些早已被传统认可的经典,在大变革大动荡的时代面前,都会遇到挑战。如在"五四"新文化运动的大潮中,千百年流传下来的文言文学顷刻被打倒;"文革"期间,古今中外一切文学经典都被当成"毒草"而遭到横扫。而在当下,视觉文化、新媒体文化与消费文化完全占据了文化传播的中心,文学
别样的叙写:《建康实录》陶渊明事迹考辨
作者: 范子烨  来源:文化与传播 年份:2012 文献类型 :期刊 关键词: 许嵩  陶渊明  《建康实录》  高阳许氏  谯国龙亢桓氏 
描述:唐人许嵩所撰《建康实录》有三处关于陶渊明的记载,涉及了陶渊明辞官归隐的时间和原因,陶渊明去世的具体时间及其晚年得到陆子真举荐等重要问题。结合正史和地方志等方面的历史文献,逐一考辨这些历史信息是非常重要的。
全文:唐人许嵩所撰《建康实录》有三处关于陶渊明的记载,涉及了陶渊明辞官归隐的时间和原因,陶渊明去世的具体时间及其晚年得到陆子真举荐等重要问题。结合正史和地方志等方面的历史文献,逐一考辨这些历史信息是非常重要的。
从陶渊明到白居易:两种形态的现代性追求
作者: 王珍  来源:武汉理工大学学报(社会科学版) 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 白居易  现代性  陶渊明  颓废 
描述:性中的历史意识走出历史的流变,把人与自然和谐之美的永恒性带入超历史的空间。白居易利用佛家哲学,通过对日
全文:性中的历史意识走出历史的流变,把人与自然和谐之美的永恒性带入超历史的空间。白居易利用佛家哲学,通过对日常现世美的体验,把人在世俗生活中的享乐带入一种转瞬即逝性的当下空间。
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