检索结果相关分组
- 解析陶渊明的两首诗
- 作者： 钟成 来源：课外语文 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 诗 陶渊明 词语解释 解析 知识积累
- 描述：归园田居（其三） 略 基础知识积累与运用 1．选出下面加点词语解释不正确的一项。（ ） A．种豆南山下（庐山）
- 全文：归园田居（其三） 略 基础知识积累与运用 1．选出下面加点词语解释不正确的一项。（ ） A．种豆南山下（庐山）
- 论江州文学氛围对陶渊明创作的影响
- 作者： 李剑锋 来源：文学遗产 年份：2004 文献类型 ：期刊 关键词： 庶族文学 陶渊明 僧人文学活动 隐逸文学 江州文学
- 描述：陶渊明诗文的产生不是一个孤立的文学现象。他是“古今隐逸诗人之宗” ,尤其是庐山周围隐士文学的代表 ;是江州庶族文学成就最高的作家 ;又是庐山僧人文学活动和作品影响下产生的一种山林气息浓厚的文学。
- 全文：陶渊明诗文的产生不是一个孤立的文学现象。他是“古今隐逸诗人之宗” ,尤其是庐山周围隐士文学的代表 ;是江州庶族文学成就最高的作家 ;又是庐山僧人文学活动和作品影响下产生的一种山林气息浓厚的文学。
- 陶渊明与慧远关系之探测
- 作者： 龚斌 来源：华东师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：2000 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明 慧远 形尽神灭 佛教思想
- 描述：东晋大诗人陶渊明与当时庐山高僧慧远之间的交往历来为人津津乐道,但却颇有似是而非之处。渊明常去庐山游观,而东晋名士与名僧交游乃为时尚,故其与慧远交往当为情理中事。渊明人品高尚,慧远不入世俗,学识渊博,这是两人交往的基础。然渊明终究不入庐山僧团,根本原因在于他的哲学思想与慧远佛教思想之间存在深刻矛盾,致
- 全文：东晋大诗人陶渊明与当时庐山高僧慧远之间的交往历来为人津津乐道,但却颇有似是而非之处。渊明常去庐山游观,而东晋名士与名僧交游乃为时尚,故其与慧远交往当为情理中事。渊明人品高尚,慧远不入世俗,学识渊博
- 陶渊明的小康生活
- 作者： 许莉莉 来源：才智(智慧版) 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 辞官归隐 梁启超 可怜 陶渊明 小康生活
- 描述：很多人一直以为，陶渊明辞官归隐以后，就揭不开锅，还要去讨饭。梁启超甚至说他“不过庐山底下一位赤贫的农民，实在穷得可怜”，“真是穷到彻骨，常常没有饭吃”。
- 全文：很多人一直以为，陶渊明辞官归隐以后，就揭不开锅，还要去讨饭。梁启超甚至说他“不过庐山底下一位赤贫的农民，实在穷得可怜”，“真是穷到彻骨，常常没有饭吃”。
- 读陶渊明“采菊东篱”篇有作
- 作者： 萧永义 来源：中华诗词 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 原作 陶渊明 苏轼
- 描述：采菊东篱千古谜①，崇山雾湿百重衣。今朝遍是能言鸟，更请元戎杀一围。注：①“采菊”二句中之“南山”，一说即指庐山（丁宝福、苏轼等持此说）。原作何所指，始终是一个谜。
- 全文：采菊东篱千古谜①，崇山雾湿百重衣。今朝遍是能言鸟，更请元戎杀一围。注：①“采菊”二句中之“南山”，一说即指庐山（丁宝福、苏轼等持此说）。原作何所指，始终是一个谜。
- 陶渊明的小康生活
- 作者： 许莉莉 来源：社区 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 辞官归隐 梁启超 可怜 陶渊明 小康生活
- 描述：很多人一直以为．陶渊明辞官归隐以后。就成了贫下中农，有时揭不开锅，还要去讨饭。梁启超甚至说他“不过庐山底下一位赤贫的农民，实在穷得可怜”，“真是穷到彻骨，常常没有饭吃”。
- 全文：很多人一直以为．陶渊明辞官归隐以后。就成了贫下中农，有时揭不开锅，还要去讨饭。梁启超甚至说他“不过庐山底下一位赤贫的农民，实在穷得可怜”，“真是穷到彻骨，常常没有饭吃”。
- 陶渊明的小康生活
- 作者： 许莉莉 来源：作文素材 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 辞官归隐 梁启超 可怜 陶渊明 小康生活
- 描述：很多人一直以为，陶渊明辞官归隐以后，就成了贫下中’农，有时揭不开锅，还要去讨饭。梁启超甚至说他“不过庐山底下一位赤贫的农民，实在穷得可怜”。
- 全文：很多人一直以为，陶渊明辞官归隐以后，就成了贫下中’农，有时揭不开锅，还要去讨饭。梁启超甚至说他“不过庐山底下一位赤贫的农民，实在穷得可怜”。
- 解析陶渊明《归园田居》二首
- 作者： 楚科新 来源：课外语文(初中) 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 《归园田居》 陶渊明 解析 字词 知识积累
- 描述：基础知识积累与运用1．选出下面加点字词解释不正确的一项（ ）A．种豆南山下（庐山）B．晨兴理荒秽（荒凉污秽）C．道狭草木长（丛生）D．夕露沾我衣（夜露）
- 全文：基础知识积累与运用1．选出下面加点字词解释不正确的一项（ ）A．种豆南山下（庐山）B．晨兴理荒秽（荒凉污秽）C．道狭草木长（丛生）D．夕露沾我衣（夜露）