检索结果相关分组
- 巴顿·华兹生与陶渊明诗歌：以《归田园居》(其一)的隐喻翻译为例
- 作者： 吴琪 来源：海外英语(上) 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 巴顿·华兹生 翻译 陶渊明 隐喻 《归田园居》
- 描述：巴顿·华兹生是当代美国著名的汉学家和翻译家,他译介了大量中国古典文学作品,其中包括陶渊明的《归田园居》(其一)等诗篇.该文在认知语言学的概念合成理论框架下探讨华兹生对该诗的英译(隐喻翻译),旨在帮助我们更好的理解西方的接受习惯,从而促进中华文化在海外的传播.
- 全文：巴顿·华兹生是当代美国著名的汉学家和翻译家,他译介了大量中国古典文学作品,其中包括陶渊明的《归田园居》(其一)等诗篇.该文在认知语言学的概念合成理论框架下探讨华兹生对该诗的英译(隐喻翻译),旨在帮助我们更好的理解西方的接受习惯,从而促进中华文化在海外的传播.
- 陶渊明的立志基础
- 作者： 王廷箴 来源：鞍山社会科学 年份：2004 文献类型 ：期刊 关键词： 家庭教育 时代背景 诗人 古籍 立志基础 社会交往 陶渊明
- 描述：陶渊明一生，立志于“大济苍生”。本文试图从家庭教育，阅览古籍，时世造就和社会交往等方面作些探讨。期借古贤之鉴，以励今人之志，为振兴中华建功立业。
- 全文：陶渊明一生，立志于“大济苍生”。本文试图从家庭教育，阅览古籍，时世造就和社会交往等方面作些探讨。期借古贤之鉴，以励今人之志，为振兴中华建功立业。
- 表倾城之艳色 期有德于传闻--读陶渊明《闲情赋》
- 作者： 王许林 来源：古典文学知识 年份：2000 文献类型 ：期刊 关键词： 《闲情赋》 陶渊明 中国 文学史
- 描述：作为古今"隐逸诗人之宗"的陶渊明,其一生创作"文章不群,词采精拔",历来备受赞誉和推崇。不过,他的《闲情赋》似乎是个例外。曾亲自编录《陶渊明集》、并感叹"爱嗜其文,不能释手;尚想其德,恨不同时"的昭明太子萧统,就认为《闲情赋》是一个败笔:"白璧微瑕,惟在《闲情》一赋。扬雄所
- 全文：作为古今"隐逸诗人之宗"的陶渊明,其一生创作"文章不群,词采精拔",历来备受赞誉和推崇。不过,他的《闲情赋》似乎是个例外。曾亲自编录《陶渊明集》、并感叹"爱嗜其文,不能释手;尚想其德,恨不同时"的昭明太子萧统,就认为《闲情赋》是一个败笔:"白璧微瑕,惟在《闲情》一赋。扬雄所
- 陶渊明《闲情赋》与丁尼生《磨坊主的女儿》比较研究
- 作者： 朱芳 俞伟丽 来源：太原城市职业技术学院学报 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 《磨坊主的女儿》 丁尼生 《闲情赋》 陶渊明 比较研究
- 描述：陶渊明在人们的心目中多为闲云野鹤、隐逸高士的形象.而是他的一篇充满想象翅膀的爱情佳作,在这篇作品中,他极为精细工巧,极为生动逼真,极为别出心裁地刻画了对女子的爱慕之情.历来对该作品有着不同的看法,或褒或贬.
- 全文：陶渊明在人们的心目中多为闲云野鹤、隐逸高士的形象.而是他的一篇充满想象翅膀的爱情佳作,在这篇作品中,他极为精细工巧,极为生动逼真,极为别出心裁地刻画了对女子的爱慕之情.历来对该作品有着不同的看法,或褒或贬.
- 孤云独无依——浅析陶渊明矛盾的一生
- 作者： 曾明华 来源：沧桑 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明 悲剧 性格
- 描述：貌似闲云野鹤、超然世外的陶渊明却出仕达五次之多,孤云独无依道出了他痛苦、寂寞的内心;心远地自偏却又说出了他无奈、自慰的旷达。一个清高、自尊却又积极入世的知识分子注定是孤独痛苦而又矛盾的。
- 全文：貌似闲云野鹤、超然世外的陶渊明却出仕达五次之多,孤云独无依道出了他痛苦、寂寞的内心;心远地自偏却又说出了他无奈、自慰的旷达。一个清高、自尊却又积极入世的知识分子注定是孤独痛苦而又矛盾的。
- 陶渊明生命情调之现代通识意涵
- 作者： 夏健文 来源：光武国文学报 年份：2004 文献类型 ：期刊 关键词： 赤子之心 生命实践 艺术人生 陶渊明 生命情调 全人教育 通识教育
- 描述：通識教育之目的即在喚起人的自我意識的覺醒、建立個體獨立思考、分析、判斷的能力，以及發展個體自我之價值觀體系，激發其對所處的人文及自然環境產生互爲主體的認識與關懷。作爲喚起人的自我主體意識之覺醒的通識教育，正是中國傳統以來全人教育的理念。 歷來對陶淵明質樸自然的人格與詩風，雖常論及，但卻忽略或未正視陶
- 全文：通識教育之目的即在喚起人的自我意識的覺醒、建立個體獨立思考、分析、判斷的能力，以及發展個體自我之價值觀體系，激發其對所處的人文及自然環境產生互爲主體的認識與關懷。作爲喚起人的自我主體意識之覺醒的通識
- 论陶渊明式人格模式的建构
- 作者： 刁文慧 来源：中国诗歌研究动态 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 忧道又忧贫 躬耕实践 生计 委运任化 人格模式
- 描述：晋宋之际,陶渊明为生计而几度出仕,又因遭逢乱世、不遇于时和质性自然,非矫厉所得的个性而最终选择了归隐田园,建构了一种远离庙堂、身居田园而能晏然自处的理想人格模式。这种人格模式包含了三个层面:他以田园为最终的心灵归宿,乐天知命,诗意地栖居;他安享田园之乐又能农耕自食,且自农耕实践出发,超越了传统儒家谋
- 全文：为最终的心灵归宿,乐天知命,诗意地栖居;他安享田园之乐又能农耕自食,且自农耕实践出发,超越了传统儒家谋道不谋食、忧道不忧贫的观念,将谋食作为人生之基本,忧道又忧贫,在亲自躬耕依然有生计之忧的现实下
- 论陶渊明诗文中的乐生思想：基于死亡视野下的考察
- 作者： 李红岩 来源：人文杂志 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明 乐生思想 死亡视野
- 描述：陶渊明既是一位诗人,又是一位思想家,他的人生充满了困惑、艰辛,可他却以苦为乐,对人生不离不弃,表现出浓厚的乐生思想。他这种对生命快乐的体验,大多是在死亡视野下,通过归隐、躬耕、饮酒等途径获得。归隐、躬耕、饮酒就成了他思考人生,试图超越死亡的途径和方式。
- 全文：陶渊明既是一位诗人,又是一位思想家,他的人生充满了困惑、艰辛,可他却以苦为乐,对人生不离不弃,表现出浓厚的乐生思想。他这种对生命快乐的体验,大多是在死亡视野下,通过归隐、躬耕、饮酒等途径获得。归隐、躬耕、饮酒就成了他思考人生,试图超越死亡的途径和方式。
- 试论陶渊明之悲情与解脱
- 作者： 曹庆鸿 来源：河北大学学报（哲学社会科学版） 年份：1998 文献类型 ：期刊 关键词： 哲学精神 审美体验 解脱 悲情
- 描述：本文从三个方面论述了陶渊明之悲情与解脱，即：生的思索，生的悲哀与生之解脱。回归田园后的陶渊明并没有寻到真正的自由。生活的艰辛，对世俗的关注与无力，及对宇宙自然永恒无限性的感悟，使他更加感到了人类
- 全文：本文从三个方面论述了陶渊明之悲情与解脱，即：生的思索，生的悲哀与生之解脱。回归田园后的陶渊明并没有寻到真正的自由。生活的艰辛，对世俗的关注与无力，及对宇宙自然永恒无限性的感悟，使他更加感到了人类